مرحوم بهاری همدانی: #دستورالعمل_ها _اگر شیخ احمد بگوید این‌ها حق است ولیکن من با این‌ حال نمی‌توانم به‌ جا بیاورم زیرا که شیاطین انس و جن به‌ دور ما احاطه کرده متصل وسوسه می‌کنند همیشه مانع اند و ما هم کناره بالمره[یک باره] نمی‌توانیم بکشیم ...ما کجا این حرف‌ها کجا جواب می گوییم: اگر امورات آنی باشد همین‌طور است که می‌گویی از این هم بزرگ‌تر مثل کوه بدواً[در ابتدا] به‌نظر آدم می‌آید کوچک نیست لیکن اشکال در این است که تکلیف شاق نکرده‌اند امورات تدریجی است پس همین‌قدر که تدریجی شد دیگر کار درست می شود. مردم به‌تدریج باز و شاهین و سایر مرغ‌های صیدی را رام کرده به دست گرفته اند. پس مخلص کلام این‌ که در هر مرتبه ای که هستی آن نیم رمق که داری آن‌قدر را که با سهولت می‌توانی ب عمل‌ آوری اگر در آن مسامحه نکردی آن را به‌ جا آوردی یک هچنین هم بر قوّت تو می‌افزاید بلکه زیاده زیرا فرمود تو یک وجب بیا من یک ذراع و اگر نه مسامحه کردی آن مقدار قوّت هم در معرض زوال است #تذکره_المتقین ص ۱۱۲ و ۱۱۳ #دستورالعمل_ها #کتاب #مواعظ @ASI_khorasani

حال من وقتی چند تا غزل از بیدل می خونم😁 خودش هم میدونسته این اشعارش چه میکنه بیدل از فهمِ کلامت عالمی دیوانه شد! ای جنونْ انشا! دگر فکرِ چه مضمون میکنی؟ #بیدل‌_دهلوی معنی بلند من فهم تُند می‌خواهد سیر فکرم آسان نیست ‌کوهم و کُتل دارم #بیدل_دهلوی بیدل سخنت نیست جز انشای تحیر کو آینه تا صفحه ی دیوان تو باشد #بیدل‌_دهلوی بيدل!نفسم کارگه حشر معانی است چون غلغله صور قيامت كلماتم #بیدل‌_دهلوی ز فرق تا قدم افسون حیرتی بیدل! کسی چه شرح دهد معنی نکوی تو را؟! #بیدل_دهلوی @ASI_khorasani

روز نخست، نوبت‌ ‌تقسیم تاب و تب تابش به مویِ تو، به منِ خسته تب رسید بختم سیاه گشت ز داغ تو، تلخ نه این هم شباهتی که به من از رطب رسید #عاصی_خراسانی #خط #احمد_کرمعلی @ASI_khorasani

زیارت آل یاسین @ASI_khorasani

💠ریشه افسردگی،‌ مقایسه با دنیای دیگران در بند تکلّف مشو آزاد بزی #رودکی ما نعمت های زیادی داریم که خوش باشیم اما چون در بحث دنیا دائما خودمان را با ثروتمندان مقایسه می کنیم افسرده می شویم هیئت فاطمیون‌ مشهدمقدس #شیخ_علی_مقدم #سخنرانی #پاد‌کست_صوتی #قناعت #افسردگی @ASI_khorasani

استفاده صائب تبریزی از سنایی غزنوی استفاده از مضمون روزه سکوت حضرت مریم و نطق حضرت عیسی در مهد امروز قصاید دیوان سنایی را مطالعه می کردم که به این ابیات رسیدم : تا زبانت خمُش نشد از قول ندهد بار نطقت ایزد بار تا از اول خمُش نشد مریم در نیامد مسیح در گفتار #سنایی_غزنوی همین مضمون را صائب تبریزی در یکی از غزلیاتش به این صورت آورده است: تا نبندی ز سخن لب ، نشود دل گویا نطق عیسی ثمر روزه مریم باشد #صائب_تبریزی تفاوت مدعا مثل در این دو سبک ادبی کاملا مشهود است سنایی خودش را مقید نمیکند به این که مدعا و مثل را در یک بیت بیاورد بلکه در یک بیت مدعا را می آورد(تا زبانت نشد خمُش از قول ....) و در بیت بعدی مثل را (تا از اول خمُش نشد مریم ...) اما صائب و همه شاعران سبک هندی غالبا تلاششان این است که مدعا و مثل را در یک بیت بیاورند آن هم به این صورت که یک مصراع مدعا(تا نبندی ز سخن لب ، نشود دل گویا) و در مصراع دیگر مثل(نطق عیسی ثمر روزه مریم باشد) یا بالعکس این یکی از تفاوت هایی است که صنایع در سبک های مختلف دارند ظاهرا یکی از دلایل شیرین تر بودن مدعا مثل های سبک هندی همین است که در یک بیت است و به صورت مرتب ، به گونه ای که میشود بین دو مصراع علامت تساوی گذاشت(=) 📝علی مقدم @ASI_khorasani

به دم زدن ببری رونق #مسیحا را #عاصی_خراسانی

درین بساط، به جز شربت شهادت نیست میی که تلخی مرگ از گلو تواند شست #صائب_تبریزی

💠چرخاندن آفتاب در دست علیست #شعر_خوانی هیئت مکتب الزهرا سلام الله علیها شهرستان بردسکن فاطمیه ۱۴۴۵ @sheikh_ali_moghaddam

📹 فیلم کامل بیانات صبح امروز رهبر انقلاب در دیدار اقشار مختلف بانوان. ۱۴۰۲/۱۰/۶ 💻 Farsi.Khamenei.ir