#رجعت ۱ بازگشتِ مردگان يکی از حوادث مهم در هنگام ظهور، موضوع رجعت است که يکی از عقايد مسلم شيعه می باشد.  امام صادق علیه السلام ميفرمايند: «از ما نيست کسی که به رجعت ما ايمان نداشته باشد.» (بحارالانوار، ج53، ص 92)  رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در فرهنگ دينی، عبارت است از بازگشت #امامان_معصوم و گروهی از #مومنان_خالص و #کفار و #منافقان به دنيا. در ادبيات دينی برای مفهوم رجعت، از واژه هايی مانند «کَرَة» و «اوبة» نيز استفاده شده است.  در آيات و روايات فراوانی به موضوع رجعت اشاره شده است که قصد داريم در اين سری از پيامها، به بررسی آنها بپردازیم → @sheikh_kafi

#رجعت ۲ جهانی با ویژگی های خاص آنچه از مجموع آيات و روايات، به دست می آيد اين است که جهان هنگام رجعت، جهانی است با ويژگی های خاصِ به خود، که نه به طور دقيق شبيهِ جهان دنياست و نه همانندِ جهان آخرت است؛ در عين حال، برزخ هم، نيست.  علامه طباطبايي در تفسير الميزان، قيامت را در بالاترين درجه‌‌ی کشف و شهود دانسته و رجعت، در رتبه‌ی ميانی و پايين تر از اين دو، ظهور حضرت حجت است. (۱)  بنابراين اگرچه رجعت در همين دنيای مادی اتفاق خواهد افتاد اما #ويژگی_های_خاصش، آن را از نحوه‌ی زندگی در زمانِ ما متفاوت خواهد کرد. (۲) 📚۱- تفسير الميزان ج2 ص109 ۲- درسنامه مهدويت ج4 ص191 → @sheikh_kafi

#رجعت ۳ شیعه و رجعت در روايات #باور_به‌_رجعت، در ميان اعتقادات شيعه از جايگاه والايی برخوردار است؛ تا جايي که منکرِ آن را از دايره‌ی تشيّع بيرون دانسته اند.  امام باقر علیه السلام ميفرمايند: «ايام الله سه روز است: قيام قائم، رجعت و قيامت.»(۱) امام صادق علیه السلام نيز، يکی از شرايط ايمان را اعتقاد به رجعت دانسته و ميفرمايند: «هر کس به هفت چيز اقرار کند، مؤمن است... که يکی از آنها ايمان به رجعت است.» (۲) 📚۱. الخصال شيخ صدوق ج۱ ص ۱۰۸؛ ۲.وسائل الشيعه ج ۲۴ ص ۱۳۲ → @sheikh_kafi

#رجعت ۴ حق با کیست؟!   رجعت اگرچه ریشه‌ی قرآنی دارد، اما اهل سنت، اعتقادی به آن ندارند. برخی از آنها این عقیده را برگرفته از عقایدِ یهود و نصاری دانسته اند و گروهی منشاء اعتقاد به رجعت را، پندارهای عرب جاهلیت دانسته اند. اهل سنت روایاتی را که راویانِ معتقد به رجعت نقل کرده اند، نامعتبر میدانند؛ گویا در نگاه آنان عقیده به رجعت در شمارِ کفر و شرک قرار دارد. البته اهل سنت هیچ دلیل عقلی و نقلی در نفی رجعت ارائه نداده اند. 📚 درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٩٣ → @sheikh_kafi

#رجعت ۵ مبلّغ رجعت باش! همانند قرآن و روايات، در ادعيه و زياراتِ ما نيز به موضوع رجعت اشاره شده است.  در زيارت جامعه کبيره که امام هادی (علیه السلام) آن را به ما آموخته اند، اينگونه آمده است: ...مُؤْمِنٌ بِإِيَابِكُمْ مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُمْ‏ مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِكُمْ مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِكُمْ. «... من به بازگشت شما ايمان دارم، #رجعتتان را تصديق ميکنم ،منتظر امر و فرمان شما هستم و برای ياری شما آماده ام...» طبق اين زيارت، شيعيان علاوه بر ايمان به بازگشتِ ائمه، بايد تصديق کننده‌‌ی رجعت بين مردم باشند. در اين صورت خودشان نيز جزء رجعت کنندگان خواهند بود و ميتوانند ائمه را در آن دوران ياری کنند. → @sheikh_kafi

#رجعت ۶ اشتراک چهارمیلیارد نفری رجعت یکی از ضروریات در ادیان ابراهیمی است و در همه‌ی کتب آسمانی، به نمونه‌هایی از آن برمی‌خوریم: در کتاب «دانیال نبی» آمده است: «بسیاری از آنان که در خاک زمین آرمیده‌اند، بیدار خواهند شد، گروهی برای حیات جاودانی و گروهی برای خجالت و حقارت جاودانی» (١) یهودیان اعتقاد به معاد را از دست داده‌اند و این آیات که از دست تحریفِ آنها در امان مانده، مربوط به بازگشت مردگان در دنیا و #رجعت است. در کتاب «متی» آمده است: «و قبرها گشاده شد و بسیاری از بدنهای مقدسین که آرمیده بودند، برخاستند. و بعد از برخاستن وی، از قبور برآمده، به شهر مقدس رفتند.» (٢) 📚١. عهد عتیق، کتاب دانیال نبی، باب ١٢، آیه ٢ ؛ ۲. عهد جدید، کتاب متی، باب ٢٧، آیه ۵٢ و ۵٣ → @sheikh_kafi

#رجعت ۷ خدا می‌تواند... امکان هر چيز، به دو قسم تقسيم می‌شود: امکان ذاتی و امکان وقوعی.  شکی نيست که رجعت، به خودی خود، دارای امکان ذاتی است؛ چرا که زنده کردن مردگان چه در دنيا و چه در آخرت، در توان و قدرت خداوندی است که آنها را برای اولين بار آفريده و هيچ خردمندی در آن شک ندارد. ⬅️ بهترين دليل بر امکان يک چيز، وقوع آن است. امکان وقوع رجعت، با بهره گيری از آيات قرآن و نيز براساس شواهد تاريخی، به سادگی قابل اثبات است. زنده شدن هفتاد نفر از قوم حضرت موسی علیه السلام (۱)، زنده شدن کشته‌ی بنی اسرائيل (۲)، زنده شدن هزاران نفر (۳)، زنده شدن مردگان به دست حضرت عيسی علیه السلام (۴)؛ از نمونه های امکان وقوع #رجعت در #آيات_قرآن است. 📚۱. سوره بقره، آيه ۵۵و ۵۶ ۲. سوره بقره، آيه ۷۲۲ و ۷۳ ۳. سوره بقره، آيه ۲۴۳ ۴. سوره ال عمران، آيه ۴۹ → @sheikh_kafi

#رجعت ۸ اتفاق تازه‌ای نیست! رجعت در گذشته، بارها اتفاق افتاده است. و همين وقوع در گذشته، دليلی بر امکان وقوع آن در آينده است. داستان عُزير نبی، يکی از موارد رجعت در گذشته است که در #زيارت_ناحيه_مقدسه هم به آن اشاره شده است: «اَلسَّلامُ عَلي عُزَيرِ الَّذي أَحياهُ اللهُ بَعدَ مَيتَتِهِ» «سلام بر عُزَیر که خداوند او را پس از مرگش به حیات بازگردانید» در آيه 259 سوره بقره، به داستان عُزير نبي، اينگونه اشاره می‌شود که روزی عُزير، از کنارِ شهری مخروبه عبور می‌کرد. با ديدن قبرها از خدا پرسيد که اين جماعت، چگونه در قيامت زنده خواهند شد. خدا او را به مدت صد سال ميراند. هنگامی که به فرمان خداوند زنده شد، متوجه شد در حاليکه غذایی که همراه خود آورده بود در اين سالها سالم مانده، الاغش مرده و کاملاً تجزيه شده است. و او اين چنين به قدرت خداوند پی برد. → @sheikh_kafi

‌ #رجعت ۹ آیا در قرآن تضاد وجود دارد؟! برای اثبات و بررسی رجعت، به سراغ آيات قرآن می رويم. خداوند در آيه ۸۳ سوره ی نمل ميفرمايد: «وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا...» «روزی که از هر قومی #یک_دسته را که تکذیب آیات ما می‌کنند بر می‌انگیزیم...»  در اين آيه به صراحت آمده است كه خداوند #گروهی از هر امت را پس از مرگ، دوباره زنده ميكند و اين غير از قيامت خواهد بود، زيرا در قيامت #همه مردم زنده ميشوند.  مرحوم قمی در کتاب «التفسير» آورده است که، امام صادق علیه السلام در تفسير اين آيه فرمودند: «اين آيه مربوط به زمان رجعت است و آيه مربوط به قيامت آيه «وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَدا» (۱) می‌باشد.»(۲) 📚۱. سوره کهف، آيه ۴۷ ۲. حکومت های جهانی قبل از قيامت، ص ۲۴ → @sheikh_kafi

‌ #رجعت ۱۰ هم به مرگ طبیعی بمیر، هم شهید شو! در بررسی آیات رجعت به این آیه بر میخوریم: «وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ» (١) در تفسیر این آیه آورده اند که «اگر در راه خدا کشته شوید و یا بمیرید، به خدا بازخواهید گشت» امام باقر علیه السلام فرمودند: «مقصود از کشته شدن در راه خدا، کشته شدن در راه ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام است. هر کس ایمان به این آیه داشته باشد، دو مردن دارد: اگر در راه من کشته شود، زنده خواهد شد و باز خواهد مرد، و اگر بمیرد نیز زنده خواهد شد تا در راه خدا کشته شود.» (٢) 📚 ١. سوره آل عمران، آیه ١۵٨ ٢. حکومت های جهانی قبل از قیامت، ص ٢٧ → @sheikh_kafi

#رجعت ۱۱ فرصتی برای یاری رسانی در بررسی آيات رجعت به آيه 51 سوره غافر می رسيم: 📖«إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ»؛ ما پيامبران و مؤمنين را در دنيا يارى خواهيم نمود و در قيامت نيز آنان را يارى می‌نماييم.  مرحوم قمى در «التفسير» از امام صادق علیه السلام اينگونه نقل نموده كه امام فرمودند: «به خدا سوگند، مقصود از يارى كردن خدا در اين دنيا، #زمان_رجعت است. مگر نمی دانى بيشتر پيامبران خدا را، كسى يارى نكرد تا كشته شدند و نيز ائمه‌ی بعد از آنان را، كسى يارى نكرد تا كشته شدند؟!» 📚 بحارالانوار ج53 ص48 → @sheikh_kafi

#رجعت ۱۲ جنبنده‌ی‌زمین یکی دیگر از آیات مهم در مبحث رجعت، آیه ٨٢ سوره‌ی نمل است: «وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دابَّةً مِنَ الاْرْضِ تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النّاسَ کانُوا بِآیاتِنا لا یُوقِنُونَ» مرحوم قمی در تفسیر خود نقل نموده که رسول اکرم، «دابّة الأرض» در این آیه را مخصوص امیرالمومنین علیه السلام دانسته و سپس فرمودند: «یا على، هنگامى که آخرالزمان فرا میرسد، خداوند تو را در بهترین صورت از قبر خارج میکند و در دست تو وسیله ای (عصای موسی) است که با آن به پیشانى مردم نشانه‌ی ایمان و کفر را نقش خواهى نمود.» 📚حکومتهای جهانی قبل از قیامت، ص ٢۵ → @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

#رجعت ۱۳ فرد کافر یا کفر فراگیر؟ خداوند در آیه ٩۵ سوره‌ی انبیاء میفرماید: «وَ حَرامٌ عَلى قَرْیَهٍ أَهْلَکْناها أَنَّهُمْ لا یَرْجِعُونَ» حرام است اهل قریه اى که ما آنان را هلاک نموده ایم، به دنیا بازگردند. از امام باقر و امام صادق عليهما السلام شده که فرمودند: «مردم هر قریه ای را که خداوند عذاب کند، در زمان رجعت باز نمیگردند.» این آیه از #بزرگترین نشانه های #اثبات_رجعت می باشد؛ چرا که هیچ مسلمانی منکر این نیست که همگی مردم در روز قیامت باز میگردند، چه هلاک شده باشند یا نشده باشند. و عبارت «لا یَرجِعُون» مربوط به #زمان_رجعت میباشد، یعنی آنها در قیامت باز میگردند تا وارد جهنم شوند. → @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

#رجعت ۱۴  زنانی که رجعت میکنند... در عصر ظهور، #زنان جایگاه ویژه‌ای خواهند داشت. در میان رجعت کنندگان نیز، نام زن‌ها به چشم میخورد. امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: «همراه قائم، #سیزده_زن رجعت می‌کنند که مجروحان را مداوا و از بیماران مراقبت می‌کنند؛ همان گونه که همراه پیامبر این کار را می‌کردند.» 📚 اثبات الهداه، ج٣، ص۵٧۵ در میان این ١٣ نفر، نام سمیه، مادر عمار یاسر به چشم میخورد. قطعا تمامی این زنان، از میان مومنان حقیقی هستند. → @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

#رجعت ۱۵ امید به همراهی همان گونه که #انتظار_فرج، نقش برجسته و به سزایی در پویایی و نشاط جامعه ایفا می‌کند؛ #باور_به_رجعت و بازگشت به دنیا در عصر ظهور نیز می‌تواند نقش مهم و به سزایی در #نشاط_دینی و #امید به حضور در حکومت جهانی حضرت مهدی ایفا کند. چرا که انسان با دیدن افرادی که همه عمر خود را در انتظار ظهور حضرت مهدی سپری کرده اند و آنگاه بدون درک ظهور از دنیا می‌روند، دچار سرخوردگی شده و حتی در جایگاه انتظار نیز دچار ناامیدی خواهد شد. اما دانستن این امر، که در هنگام ظهور (در صورت دارا بودن شرایط) امکان بازگشت به دنیا و حضور در محضر آخرین امام وجود دارد، در امیدواری منتظران نقش بسیاری خواهد داشت. 📚 درسنامه مهدویت، ج ۴، ص ١٩۵ → @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

📚#رجعت یاریِ یار درست است که جایگاه اصلی برای پاداش و کیفر انسانها، عالم آخرت است؛ ولی خداوند اراده فرموده که بخشی از اجر و کیفر انسان ها را در این دنیا، عملی کند. امام باقر علیه السلام در ضمن روایتی درباره رجعت، فرموده است: «مومنان برمیگردند تا عزیز شوند و چشمان آنان روشن گردد و تبهکاران برمیگردند تا خداوند آنها را خوار کند.» (١) هدف دیگر از رجعت، برخورداری مومنان از #سعادتِ_یاری حضرت ولی عصر بیان شده است. سید مرتضی از علمای بزرگ شیعه می نویسد: «همانا خداوند هنگامِ ظهورِ حضرت مهدی، گروهی از شیعیان آن حضرت را که قبلا از دنیا رفته اند، برمیگرداند تا به ثواب یاری آن حضرت نائل شوند.» (٢) 📚 ١. بحار الانوار، ج ۵٣، ص ۶۴ ٢. رسائل، ج ١، ص ١٢۵ → @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

📌 بازگشت اموات( #رجعت)به دنیا در زمان ظهور از جمله ضروريات مذهب شيعه، حقيقت "رجعت" است. يعنى پيش از قيامت، در زمان حضرت مهدى (عجل الله فرجه) وبعد از آن حضرت، جمعى از نيكان بسيار نيك وجمعى از بدان بسيار بد، به دنيا بر مى گردند. خوبان ونيكان ومؤمنان خالص به دنيا بر مى گردند براى اينكه با ديدن دولت ائمه (عليهم السلام) ديده هايشان روشن گردد ومقدارى از جزاى خوبى هايشان در دنيا به آنها برسد. وبدان وكافران محض، به دنيا بر مى گردند براى اينكه به عقوبت وعذاب دنيوى برسند. ودولتى كه نمى خواستند به اهل بيت (عليهم السلام) برسد را مشاهده كنند وهمچنين براى اينكه شيعيان از ايشان انتقام بگيرند. وساير مردم در قبرها مى مانند تا روز قيامت محشور شوند. چنانچه در احاديث بسيار وارد شده كه رجوع نمى كند در رجعت مگر كسيكه "ایمان خالص" داشته ويا "كافر محض" باشد، امّا ساير مردم به حال خود باقى مى مانند، تا روز قيامت. چه كنيم كه اگر پیش از ظهور حضرت از دنیا رفتیم، ما نيز رجعت کنیم؟ 💫امام صادق (عليه السلام) دعائى به نام "دعاى عهد" تعليم فرموده، كه هر كس آن را در زمان غيبت، چهل صبح بخواند از ياران حضرت بقيّة اللَّه روحى فداه مى شود، 💫 واگر پيش از ظهور از دنيا برود خداوند او را به هنگام ظهور زنده مى كند وباز مى گرداند. 📔 منبع: نور الثقلین،ج4ص100 📗 بحار الانوار: ج 53، ص 39، ح 1 بحارالانوار.ج 102ص111و ج53ص96 ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

#رجعت بازگشتِ مردگان يکی از حوادث مهم در هنگام ظهور، موضوع رجعت است که يکی از عقايد مسلم شيعه می باشد.  امام صادق علیه السلام ميفرمايند: «از ما نيست کسی که به رجعت ما ايمان نداشته باشد.» (بحارالانوار، ج53، ص 92)  رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در فرهنگ دينی، عبارت است از بازگشت #امامان_معصوم و گروهی از #مومنان_خالص و #کفار و #منافقان به دنيا. در ادبيات دينی برای مفهوم رجعت، از واژه هايی مانند «کَرَة» و «اوبة» نيز استفاده شده است.  در آيات و روايات فراوانی به موضوع رجعت اشاره شده است که قصد داريم در اين سری از پيامها، به بررسی آنها بپردازیم ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

#رجعت بازگشتِ مردگان يکی از حوادث مهم در هنگام ظهور، موضوع رجعت است که يکی از عقايد مسلم شيعه می باشد.  امام صادق علیه السلام ميفرمايند: «از ما نيست کسی که به رجعت ما ايمان نداشته باشد.» (بحارالانوار، ج53، ص 92)  رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در فرهنگ دينی، عبارت است از بازگشت #امامان_معصوم و گروهی از #مومنان_خالص و #کفار و #منافقان به دنيا. در ادبيات دينی برای مفهوم رجعت، از واژه هايی مانند «کَرَة» و «اوبة» نيز استفاده شده است.  در آيات و روايات فراوانی به موضوع رجعت اشاره شده است که قصد داريم در اين سری از پيامها، به بررسی آنها بپردازیم ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی

#رجعت اتفاق تازه‌ای نیست! 💢رجعت در گذشته، بارها اتفاق افتاده است. و همين وقوع در گذشته، دليلی بر امکان وقوع آن در آينده است. داستان عُزير نبی، يکی از موارد رجعت در گذشته است که در #زيارت_ناحيه_مقدسه هم به آن اشاره شده است: 🔅«اَلسَّلامُ عَلي عُزَيرِ الَّذي أَحياهُ اللهُ بَعدَ مَيتَتِهِ» «سلام بر عُزَیر که خداوند او را پس از مرگش به حیات بازگردانید» 💢 در آيه 259 سوره بقره، به داستان عُزير نبي، اينگونه اشاره می‌شود که روزی عُزير، از کنارِ شهری مخروبه عبور می‌کرد. با ديدن قبرها از خدا پرسيد که اين جماعت، چگونه در قيامت زنده خواهند شد. خدا او را به مدت صد سال ميراند. هنگامی که به فرمان خداوند زنده شد، متوجه شد در حاليکه غذایی که همراه خود آورده بود در اين سالها سالم مانده، الاغش مرده و کاملاً تجزيه شده است. و او اين چنين به قدرت خداوند پی برد. ➥ @sheikh_kafi | شیخ احمد ڪـافی