💫سخنان مهم مقام معظم رهبری با جوانان💫 🌷بیانات در ارتباط تصویری با نمایندگان تشکل‌های دانشجویی🌷 📚اهم موضوعات: ✨طرح بحثهای سنجیده و فکرشده از سوی دانشجویان در این جلسه ✨علّت اصرار بر مخاطب قرار دادن جوانان: ۱) آینده متعلق به جوانان ۲) وجود عناصر ذی‌قیمت در طبیعت جوانی ✨توجّه به موقعیّت حسّاس کنونی کشور از سه زاویه: ۱) جمهوری اسلامی، یک طرفِ مبارزه‌ی وسیع و عظیم در سطح جهانی ۲) ظرفیّت بالای کشور برای مقابله، مجموعه‌ی عظیم جوانِ پایبند به مبانی دینی، در مقابل هجوم فرهنگی دشمن ۳) نهادینه شدنِ احساس قدرت و عزّت در کشور ✨ایجاد احساس حقارت در ملّتها، زمینه‌ای برای تسلّط استبداد و استعمار انقلاب اسلامی و ریشه‌کنی حکومت پهلوی، یک زلزله در دنیا ✨تلاش دشمن برای مخدوش کردن این احساس عزّت و قدرت ✨لزوم توجّه به حضور جوانان در بخشهای مختلف و مدیریّتهای میانی و کارهای خوب انجام شده در یک سال گذشته در محیط‌های دانشجویی و حوزوی 👈چند توصیه به جوانان: ۱) خودسازی فردی و اجتماعی ۲) تقویت مبانی معرفتی و پرهیز از انفعال و انحراف، (با)دعاهای فوق‌العاده‌ی صحیفه‌ی سجّادیّه ۳) اهمّیّت ادامه‌ی آرمان‌خواهی و مطالبه‌گری ✨ضرورت مراقبت در عدم سوء استفاده‌ی دشمن از مطالبه‌گری شما ۴) انتقاد در کنار پیشنهاد و پرهیز از پرخاشگری ۵) اهمّیّت گفتمان‌سازی ✨علاج مشکلات کشور، دولت جوان و حزب‌اللهی ۶) گسترش جبهه‌ی انقلاب و پرهیز از طرد افراد معتقد ۷) صراحت و قوّت در مقابل ایجاد کنندگان تردید در مبانی و تزئین کنندگان دشمن ✨نفرت ملّتها و حتّی دولتها از آمریکا ۸) توجّه به پیشرفت علمی ۹) اهمّیّت به مسئله‌ی حجاب و حیای اسلامی در محیط دانشگاه ۱۰) توجّه و مراقبت به سربازگیری دشمن از جامعه‌ی جوان کشور منبع:سایت رهبری هیئت مجازی ولایت🌷 https://chat.whatsapp.com/DdRs7wQJEyOJB5mHiJI622

متن کامل حدیثی که در تابلوی کنار مقام معظم رهبری در دیدار رمضانی دانشجویان قرار داشت.(۲۸اردیبهشت۹۹) 👇👇👇

پيامبر اکرم(صلی الله عليه و اله): تَعَلَّمُوا اَلْعِلْمَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ وَ مُدَارَسَتَهُ تَسْبِيحٌ وَ اَلْبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ وَ تَعْلِيمَهُ مَنْ لاَ يَعْلَمُهُ صَدَقَةٌ وَ بَذْلَهُ لِأَهْلِهِ قُرْبَةٌ لِأَنَّهُ مَعَالِمُ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ وَ سَالِكٌ بِطَالِبِهِ سَبِيلَ اَلْجَنَّةِ وَ هُوَ أَنِيسٌ فِي اَلْوَحْشَةِ وَ صَاحِبٌ فِي اَلْوَحْدَةِ وَ دَلِيلٌ عَلَى اَلسَّرَّاءِ وَ اَلضَّرَّاءِ وَ سِلاَحٌ عَلَى اَلْأَعْدَاءِ وَ زَيْنٌ لِلْأَخِلاَّءِ يَرْفَعُ اَللَّهُ بِهِ أَقْوَاماً يَجْعَلُهُمْ فِي اَلْخَيْرِ أَئِمَّةً يُقْتَدَى بِهِمْ تُرْمَقُ أَعْمَالُهُمْ وَ تُقْتَبَسُ آثَارُهُمْ وَ تَرْغَبُ اَلْمَلاَئِكَةُ فِي خَلَّتِهِمْ يَمْسَحُونَهُمْ فِي صَلاَتِهِمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَ يَسْتَغْفِرُ لَهُمْ كُلَّ شَيْ ءٍ حَتَّى حِيتَانَ اَلْبُحُورِ وَ هَوَامَّهَا وَ سِبَاعَ اَلْبَرِّ وَ أَنْعَامَهَا لِأَنَّ اَلْعِلْمَ حَيَاةُ اَلْقُلُوبِ وَ نُورُ اَلْأَبْصَارِ مِنَ اَلْعَمَى وَ قُوَّةُ اَلْأَبْدَانِ مِنَ اَلضَّعْفِ يُنْزِلُ اَللَّهُ حَامِلَهُ مَنَازِلَ اَلْأَخْيَارِ وَ يَمْنَحُهُ مَجَالِسَ اَلْأَبْرَارِ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ بِالْعِلْمِ يُطَاعُ اَللَّهُ وَ يُعْبَدُ وَ بِالْعِلْمِ يُعْرَفُ اَللَّهُ وَ يؤخذ يُوَحَّدُ وَ بِالْعِلْمِ تُوصَلُ اَلْأَرْحَامُ وَ بِهِ يُعْرَفُ اَلْحَلاَلُ وَ اَلْحَرَامُ وَ اَلْعِلْمُ إِمَامُ اَلْعَمَلِ وَ اَلْعَمَلُ تَابِعُهُ يُلْهِمُهُ اَللَّهُ اَلسُّعَدَاءَ وَ يَحْرِمُهُ اَلْأَشْقِيَاءَ. رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)فرمود: 👈 دانش بياموزيد كه فرا گرفتن آن ثواب دارد و مذاكره ی علمي بجاي تسبيح گفتن است و كاوش از دانش، جهاد است و ياد دادنش به كسي كه نمي داند صدقه است و آن را در دسترس اهلش قرار دادن سبب قرب الهي است؛ زيرا آن سبب دانستن حلال و حرام است و دانش آموزش را به راه بهشت مي كشاند و دانش به هنگام وحشت، آرام دل است و در تنهايي همدم و در شادي و سختي راهنما است و در برابر دشمنان سلاح است و به نزد دوستان زينت است. 👈 خداوند بوسيله ی دانش، افرادي را تا آنجا بلند پايه مي كند كه پيشوايانِ خير مي گردند و ديگران از آنان پيروي مي كنند.كارهاي آنان را سرمشق خود قرار مي دهند و از آثار آنان اقتباس مي كنند و فرشتگان به دوستي آنان رغبت دارند به هنگام نمازشان بالهاي خود را بآنان مي مالند و همه چيز از براي آنان آمرزش مي طلبند، حتي ماهيان و جانوران دريا و درندگان بيابان و چهار پايان؛ زيرا دانش سبب زنده شدن دلها است و روشني بخش ديده ها است از كوري، و نيرو بخش تن ها است از ناتواني. 👈خداوند دانشمند را به منزلهاي نيكان فرود مي آورد و همنشيني خوبان را در دنيا و آخرت به او ارزاني مي دارد. 👈به واسطه ی دانش است كه خداوند اطاعت و پرستش مي شود و به سبب علم است كه خداوند شناخته مي شود و دريافت مي گردد و به وسيله ی آن حلال و حرام شناخته مي شود و دانش پيشواي عمل است و عملِ پيروانش. 👈خداوند دانش را به نيكبختان الهام مي كند و بدبختان را از آن محروم مي سازد. 📚منبع:سایت حوزه، برگرفته از جلدسوم خصال، ص۵۲۲ #دانش #علم @ostadtaheri

دم نزد نگار جان، می آید و می رود در عمر هر زمان، می آید و می رود هر حالت معنوی در قالب مثنوی بانغمه ی هر اذان، می آید و می رود هرگاه نسیم عشق از چشم کریم عشق تا زنده کند روان، می آید و می رود افطار تا سحر بی حاصل و بی ثمر از دوست، بی نشان، می آید و می رود آن نامه ی پر گناه بر دست سفیر آه در جاده ی آسمان، می آید و می رود بی توبه و اشک و حال، بی لذت اتصال شرمنده ی آستان، می آید و می رود بیدار یا که خواب، با غفلتِ بی حساب دهها چو این رمضان، می آید و می رود مجیدطاهری ۳۰اردیبهشت۹۹ #رمضان

در دعای روز بیست و هفتم ماه مبارک رمضان می خوانیم : بسم الله الرحمن الرحیم "اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ فَضْلَ لَیلَةِ القَدْرِ وصَیرْ أموری فیهِ من العُسْرِ الی الیسْرِ واقْبَلْ مَعاذیری وحُطّ عنّی الذّنب والوِزْرِ یا رؤوفاً بِعبادِهِ الصّالِحین" "خدایا روزی کن مرا در آن فضیلت شب قدر را و بگردان در آن کارهای مرا از سختی به آسانی و بپذیر عذرهایم و بریز از من گناه و بارگران را، ای مهربان به بندگان شایسته خویش" مرحوم آیت‌الله مجتهدی تهرانی در شرح فراز «اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ فَضْلَ لَیلَةِ القَدْرِ» می‌گوید: از این دعا برخی احتمال می‌دهند که شب بیست ‌و هفتم ماه رمضان، شب قدر است.

#قدس #فلسطین #مربع_ترکیب ای قدس ای معراج پیغمبر ز خاکت ای مسجدالاقصی نشان خاک پاکت می گریم از آن قِصه های دردناکت خون است دل از سرزمین چاک چاکت سنی و شیعه در جهان آماده هستیم برتن لباس رزم در این جاده هستیم طرح قبیح قرن باشد یک خیانت بر هر فلسطینی دوباره یک اهانت این سرزمین در دست او باشد امانت بسیار دور است از جوانمردی، دیانت دشمن به جان خود زده این حیله ی شوم نزدیک گشته که شود از هست معدوم باید مقاوم بود و از دل کرد ایثار باشد کلید مهدویت در همین کار بر روی حق با جان کنیم آنقدر اصرار تاکه شود پایان ظلم هرچه خونخوار کودک کشی و جنگ و خونریزی و افسون شد نقش این بی مایگان، یک مشت صهیون درنقشه، اسرائیل اصلاً جا ندارد رسمیتی اصلاً در این دنیا ندارد هرزه کنار سرو چون ماوا ندارد نام فلسطین جانشین اما ندارد آنکه نژادش را پرستد هست ظالم کرم از درون خورده اصولاً نیست سالم سردارقاسم ها میان دارانِ جبهه با روح و جان هستند خوش یاران جبهه بسیارحزب الله بیداران جبهه رزمندگان ما سبکباران جبهه سیدعلی سیدحسن ها در طلیعه خط مقدم هست روزقدس شیعه #مجید_طاهری ۲خرداد۹۹ #Palestine #Qudsday

#عید_فطر #سرود روزه گشایید عید عبادت شد گشوده برما باغ سعادت شد عیدآمدعیدآمد بخت سعید آمد پاداش روزه چه خوش مهیا شد بنده ی یکتا غرق تمنا شد دنیاگلستان شد عالم چراغان شد برای تعظیم حق به لب تکبیر سوی خدا رو به شوق و با تغییر نوای حق بردار چوخواهی اش دیدار فطریه بر دست و ذکرحق بر لب غوغا شده دل به یارب و یارب الله اکبرگو مدح پیمبرگو ذکرعلی را در رمضان گویی یادعلی را در رمضان جویی عبدخداحیدر محبوب ماحیدر مجیدطاهری ۴خرداد۹۹ @ostadtaheri

باسلام از امروز کلاسهای برادران و خواهران و نوجوانان طبق برنامۀ قبل بطوری حضوری برقرارمی شود.

یادآور می شود که از ۶ فروردین امسال تاکنون، به دلیل شدت بیماری کرونا، کلاسها بطور مجازی برقرار بوده است.

#استقامت #مثنوی نهالت آب چندانی نخورده هم از استاد، طاعاتی نبرده به جان ریشه‌ات جان بخش جان بخش به جسم ناتوان خود توان بخش بیا اصرارکن خورشید را خوب که گریان است گریان چشم محبوب بنا کن پایه‌های استقامت بنوش از چشمۀ دریای همت که زینب مضطرب از یاری توست خروشان نهضت از بیداری توست مجیدطاهری 8خرداد99 @ostadtaheri

#خط_فارسی در مداحی خط فارسی در مداحی، شامل نشانه‌هایی است که توسط آنها، مداح می‌تواند مطالبی را برای مخاطبین خویش بیان نماید و هر چه این نشانه‌ها گویاتر باشند صحت کار مداح بیشتر می‌گردد؛ دربارۀ خطوط گویا، باید گفت:خط فارسی که غالب کار مداح با آن است براساس ظرفیت گویای این خط، برای مداح و در نتیجه برای مخاطبِ مداح،گویا است؛ باید دانست این خط، از ریشه دارای مشکلاتی است که نه تنها مداح، بلکه هر کسی را از باسواد و کم سواد، دچار اشکال می‌نماید و اگر قبل از خواندن، آشنایی نسبت به کلمات وجود نداشته باشد و به چشم آشنا نباشند، بسیار ممکن است که خواننده را دچار خطا نماید«می‌گویند:حروف الفبای کنونی ایران برای ضبط درست الفاظ یعنی آواهای زبانی، کافی و رسا نیست و ما به حکم عادت و ممارست زیاد و به اعتبار کلماتی که در یک عبارت از پیش و پس کلمه می‌آیند، آن کلمه را تلفظ می‌کنیم و محال است کسی که زبان فارسی را از راه گوش فرا نگرفته بتواند یک کلمه را بی‌غلط بخواند و بنویسد»(آرین‌پور، 1382، 34) و به این دلیل است که اساتید آموزش مداحی به هنرجویان، تأکید می‌نمایند که اشعار باید حفظ شوند؛ البته در سرودن اشعار، باید دقت کرد که تا حد امکان از کلمات و عباراتی که ایجاد خطا می‌نماید پرهیز شود؛ اما بطور معمول نیز مشکلاتی در خط فارسی وجود دارد که به چند نمونه اشاره می‌نمائیم: 1ـ در این بیت:«پرده کنار رفته و می‌نگرم به دخترت نه معجرش بود به سر نه گوشواره یا حسین»(غلامرضاسازگار) در کلمۀ«می‌نگرم» باید حرف «ن» با کسره خوانده شود و به غیر آن صحیح نیست و همچنین در کلمۀ«بود» باید حرف«ب» با ضمه و «و» با فتحه خوانده شود که معنیِ «باشد» را بدهد. 2ـ عبارت:«آمده است» در دو بیت از یک شعر به دلیل ضرورت وزنی، به دو صورت خوانده می‌شود. در:«گویا به سر رسیده غم انتظارها از راه آمده است نگار نگارها» باید به صورت:«آمدست»خوانده شود و در:«این گیسوان مختصرم فرش راه تو باقیش مانده است میان شرارها»(مصطفی هاشمی نسب) باید به صورت:«آمده است»خوانده شود. 3ـ در این بیت:«غمگین مباش ازین که شهید تو کودک است طومارها بزرگ ولی مهر کوچک است»(علی انسانی) عبارتِ:«ازین» مخفف:«از این» است و حرف «م» در کلمۀ«مهر» باید با ضمه خوانده شود. 4ـ در این بیت:«ذبح عظیم پیش تماشای زینب است شمر و سنان به قهقهه این بار می‌رسند»(محمود ژولیده) کلمۀ«ذبح»به معنی قربانی حتماً باید با«ذ» نوشته شود و اگر با«ز» بنویسند نام یکی از سلاطین مدیان را برده‌اند؛ همچنین حرف«س» در کلمۀ«سنان» را باید حتماً با فتحه بخوانند و اگر با کسره بخوانند به معنی «نیزه» می‌باشد. 5ـ در این بیت:«مولای ما نمونۀ دیگر نداشته است اعجاز خلقت است و برابر نداشته است»(سیدحمیدرضابرقعی) کلمۀ «مولا» باید بصورت «مُـــلا»خوانده شود و «مُ» کشیده شود؛ و «نداشته است» در مصراع اول بطور کامل و در مصراع دوم به صورت مخفف«نداشتست»باید خوانده شود. 6ـ مداح باید با عبارت«هذا حُسَین» در عربی و در مقتل آشنا باشد و بداند«ه» در«هذا» الف مقصوره می‌گیرد و بصورت «هاذا» خوانده می‌شود و«س» در«حسین» باید با فتحه خوانده شود تا این عبارت را به صورت صحیح و عربی بخواند؛ همچنین«فتاد» در مصراع دوم مخفف«افتاد» بوده است و حرف«ف» باید با ضمه خوانده شود. 7ـ در این بیت:«کای خفته خوش به بستر خون دیده باز کن احوال ما ببین و سپس خواب ناز کن»(نیرتبریزی) کلمۀ«کای» اولاً مخفف«که ای» بوده و ثانیاً در خواندن باید به صورت:«کی» خوانده شود و نمی‌تواند از ابتدا به صورت«کی» نوشته شود؛ زیرا با «کی» به معنی«چه وقت» اشتباه می‌شود. همچنین در«خوش» حرف«و» خوانده نمی‌شود و «خ» ضمه می‌گیرد. همچنین در«خواب» حرف«و» خوانده نمی‌شود و به صورت«خاب» خوانده می‌شود. ✍منشأ خط فارسی تحولات زیادی منجر به ایجاد خط کنونی فارسی در ایران گشته است؛ ولی می‌توان گفت:«خط کنونی ایران از اعراب گرفته شده و پس از نفوذ و گسترش و پیشرفت اسلام در ایران همراه با زبان عربی به ایران آمده است. عرب‌ها این خط را در زمانی که از ظهور دین اسلام چندان دور نبود از قوم نبطی(درجانب حوران)و از سریانیان(از طریق حیره) اخذ و تقلید کرده بودند که خط نبطی مبنای خط نسخ و خط سریانی منشأ خط کوفی شد.»(همان، 33) خط عربی منشأ خط فارسی است؛ پس ورود آیات، روایات و مقاتل در اشعار فارسی، آنچنان عجیب و نامأنوس نیست و باید دقت گردد به همان شکل بکار گرفته شود. ادامه👇👇👇