🔸 جریان ولایتعهدی و روضه شهادت امام رضا صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه 🌱مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

💠 تجلی خدای متعال در قرآن مجید 🌱 مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی @sheykh_javad

💠 سفارشات شرع مطهر در مورد شیوه مسلمانی 🔺... عَنِ الصَّادِقِ علیه‌السلام قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ ... ثلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَ النَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ (بحار الأنوار ج۲۱ص۱۳۸) 🔹 منْ لَمْ يَهْتَمَ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ (بحارالأنوار ج۷۱صص ۳۳۸-۳۳۹) 📜 و من كتاب له علیه‌السلام إلى عثمان بن حنيف الأنصاري و كان عامله على البصرة و قد بلغه أنه دعي إلى وليمة قوم من أهلها، فمضى إليها- قوله:... فانْظُرْ إِلَى مَا تَقْضَمُهُ مِنْ هَذَا الْمَقْضَمِ فَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ عِلْمُهُ فَالْفِظْه ❌ خطرات دوستی با اهل دنیا و لقمه شبهه‌ناک! (نهج البلاغة نامه ۴۵) 🌱مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

▫️سلسه مباحث پیرامون "ولایت" برگرفته از آثار مرحوم آیت اللّه کربلایی در کانال شیخ جواد @sheykh_javad ⬅️ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﭘﻴﺮاﻣﻮﻥ ﻭﻻﻳﺖ (۲) الولایة لغةً و اصطلاحاً: الولایة لغةً بکسر الواو، هی بمعنی الإمارة والتولیة والسلطان وبالفتح فهی بمعنی المحبّة، وقد یقال: إنّها مأخوذة من الولی (بسکون اللّام) بمعنی القرب و سیأتی تحقیقها. وأما بحسب الإصطلاح فهی حقیقةٌ کلّیة وصفةٌ إلهیّة و شأنٌ من الشؤون الذّاتیّة، التی تقتضی الظهور "والله هو الولی الحمید". ترجمه: ولایت در لغت با کسر "واو" به معنای إمارة، تولیت و سلطنت بوده و با فتح "واو" به معنای محبت است. گروهی نیز گفته‌اند: ولایت از "الولی" گرفته شده و به معنای قرب و نزدیکی است که صحت این قول به زودی بیان می‌شود. و در اصطلاح، ولایت حقیقتی کلی و صفتی الهی بوده و شأنی از شؤون ذاتی خداست که اقتضای ظهور دارد. 🖋 الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة؛ تألیف مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی اﺩاﻣﻪ ﺩاﺭﺩ... @sheykh_javad

#یاعلی 🌹 💠 امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه، مصداق اتمّ و اکمل "لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم" 🌹انا اصغر من ربى بسنتين 🌱 مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

🔰 زندگی‌نامه مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی نورالله قبره (۳) ↙️ هجرت به ایران و تحصیل در قم مقدسه ایشان آن‌گاه به قصد زيارت حضرت امام رضا (علیه‌السلام) به ايران سفر كرد و با پافشاری گروهی از دوستان و آشنايان موقتاً در ايران اقامت گزيد؛ اما با تيره شدن روابط ايران و عراق، در ايران ماندگار شد.  ایشان در آغاز حضور در ايران، سه سال از محضر استادان برجسته حوزه علميه قم همچون حضرات آيات عظام «سيد حسين طباطبایی بروجردی» و «سيد محمدرضا گلپايگانی» كسب فيض كرد.  یکی از وقایع جالبی‌که می‌توان در مدت اقامت ایشان در قم مقدسه بیان داشت، جریانی از این قرار است ( به بیان مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی): «آقای بروجردی در قم ظهرهای ماه رمضان نماز می‌خواندند. من هم یک ماه رمضان را در قم بودم. -این حرف مال پنجاه سال قبل است-. بعد از نماز آقای بروجردی، آمدم [قبرستان] شیخان فاتحه‌ای بخوانم. یک‌وقت دیدم سر قبر آقای آمیرزا جواد آقای ملکی‌ام [ملکی تبریزی]. نشستم و سوره‌ی مبارکه‌ی "عم یتسائلون" را خواندم و فاتحه و چند تا "قل هو الله" و چند تا "انا انزلناه" خواندم و همه را هدیه کردم ثوابش را به مرحوم میرازا جواد آقا ملکی؛ ایشان خیلی مهم بود!. آمدم تو خانه، تا خوابیدم، آمد به خواب من؛ حالا من تو خواب خیلی حرف‌ها از ایشان سؤال کردم و خواب را هم می‌دانستم که دارم خواب ایشان را می‌بینم؛ این‌چنین خوابی کم پیدا می‌شود. به ایشان گفتم که آقای آشیخ جواد ملکی! شما رفتی و تو عالم آخرتی و راه را به دست آوردی؛ یک راهی که میان‌بُر باشد و زود مرا به مقصد برساند چیه؟ هیچی نگفت؛ دستش را گذاشت روی سرش، گفت: این را بده، می‌رسی!؛ یعنی از خودت دست بردار! هیچی نمی‌خواهد از خودت بگویی! و هیچی برای خودت تهیه نکن. این را بده می‌رسی!» ادامه دارد... @sheykh_javad

📖 سلسله مباحث کتاب «قرة المهج فی زیارة ثامن الحجج» (علیهم‌السلام) (۲۰) 🖋 تألیف: مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی 🔺 ششم: در بحارالأنور از امالی شيخ طوسی به سندش از زريق از امام صادق (عليه‌السلام) گفت: به آن حضرت عرض كردم: بعد از معرفت، كدام‌يک از اعمال افضل است؟ فرمود: هيچ چيزی بعد از معرفت، با نماز برابری نمی‌كند و بعد از معرفت و نماز، چيزی با زكات، و بعد از معرفت و نماز و زكات، چيزی با روزه، و بعد از اين‌ها، چيزی با حج برابر نيست و سرآغاز و خاتمه‌ی همه‌ی اين‌ها معرفت ما است. در كتاب غاية‌المرام سيد بحرانی (رضوان الله تعالی عليه) از ابوالمؤيد موفق بن احمد به سندش از انس بن مالک گفت: فرمود رسول الله (صلی الله عليه وآله): محبت علی بن ابی‌طالب حسنه است كه ضرر نمی‌زند به او گناهی و بغض او گناهی است كه نفع نمی‌دهد به او حسنه‌ای. و باز در همان كتاب است به سندش از ابن مسعود گفت: شنيدم از رسول خدا (صلی الله عليه وآله) كه می‌فرمود: كسی‌كه گمان كند كه به من و آن‌چه من آورده‌ام ايمان آورده و حال آن كه علی (عليه‌السلام) را دشمن دارد، پس او دروغ‌گو است و مؤمن نيست. سيد بحرانی (رضوان الله تعالی عليه) فرمودند: كافی است در بغض علی و فرزندانش (عليهم‌السلام) جلو انداختن غير ايشان را بر ايشان و بيرون راندن ايشان. پس بدان‌كه از اين احاديث به صراحت معلوم است كه امر ولايت، اهمّ امور است و از جانب حق تعالی درباره‌ی آن تأكيد شده و هيچ‌وقت بنده نبايد و نمی‌تواند از آن دست بردارد و صرف‌نظر كند. چنان‌چه حديث مذكور از كتاب معالم الزلفی بر آن دلالت دارد. از ابی‌يعقوب از ابب‌حمزة از حضرت ابی‌جعفر امام باقر (عليه‌السلام): اسلام بنا شده بر پنج امر: نماز، روزه، زكات، حج، ولايت و ندا داده نشده به چيزی همانند ندا درباره‌ی ولايت. بلكه گاهی تكليف نماز و روزه و حج و زكات، انجام آن‌ها از مكلف ساقط می‌شود، ولی هيچ‌وقت اجازه داده نشده ولايت و عقيده‌مندی به آن ساقط شود، چنان‌چه در حديث خصال به آن تصريح شده است كه ابوجعفر باقر (عليه‌السلام) فرمودند: اسلام بر پنج امر بنا شده است: بر پا داشتن نماز، دادن زكات، حجِ خانه، و روزه‌ی ماه رمضان، و ولايت ما اهل‌بيت، پس در چهار تای آن‌ها رخصت قرار داده شده و در امر ولايت رخصتی نيست، هر كس مال نداشته باشد، زكات ندهد، و هر كه مال نداشته باشد، به حج نرود، و هر كه مريض باشد، نشسته نماز كند، و روزه نگيرد، اما ولايت برای [همه] لازم و واجب است، مريض باشد يا فقير. پس ولايت برای او لازم است و از او ساقط و جدا نمی‌شود، و اين به‌خلاف آن چهار امر است كه نماز و روزه و حج و زكات باشد، پس هيچ رخصتی در ترک ولايت نيست برای احدی ابدا. ادامه دارد ان‌شاءالله ... @sheykh_javad