💠 فضل معرفة الله 💠 تبیین حدیث: «عن أبی‌عبدالله (عليه‌السلام) قال: لو يعلم الناس ما فی فضل معرفة‌الله عزوجل ما مدّوا أعينهم إلى ما متع الله به الأعداء من زهرة الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم أقل عندهم مما يطؤونه بأرجلهم ولنعموا بمعرفة الله عزوجل وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل فی روضات الجنان مع أولياء الله.» الكافی ج۸صص۲۴۷-۲۴۸ 🌱 مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

📖 سلسله مباحث کتاب «قرة المهج فی زیارة ثامن الحجج» (علیهم‌السلام) (۲۵) 🖋 تألیف: مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی 🔺 سپس بدان‌كه ای زائر محترم و ای برادر ايمانی و ای معتقد به ولايت تكوينی و تشريعی ائمه‌ی اطهار (عليهم‌السلام) بايد شما به نحوی باشی كه از اعمال و عقايد و صفات شما معلوم شود كه شيعه‌ی جعفری هستی و سبب افتخار ائمه‌ی اطهاری نه موجب سرزنش دشمنان ائمه به ائمه و شيعيان‌شان چنان‌چه فرمودند: «كونوا لنا زينا و لا تكونوا علينا شينا» يعنی رفتار و روشی داشته باشيد كه سبب خوش نامی ما باشد نه سبب عيب و بدنامی، و چنين شخصی يا بايد خودش عالم ربانی و متخلق به اخلاق الهی باشد يا اين كه پيرو عالم ربانی باشد و نبايد علم و معارف دينی خود را از هر كسی فرا گيرد بلكه بايد از عالم ربانی اخذ نمايد. چنان‌چه در كتاب تحف‌العقول از كلمات موسی بن جعفر (عليه‌السلام) است به هشام فرمودند: «لا علم إلّا من عالم ربانی» (نيست علم - علم نافع - مگر آن‌چه از عالم ربانی أخذ شود). و چنان‌چه حضرت صادق (عليه‌السلام) در تفسير قول خدای تعالی: (فلينظر الانسان الی طعامه) (بايد انسان نظر و دقت كند به طعام خود)، فرمودند: «أی الی علمه عمن يأخذه» يعنی بنگرد به علمش كه آن را از چه كسی اخذ می‌كند، مراد از طعام علم و رزق معنوی است يعنی بايد از عالم ربانی اخذ كند، چنان‌چه شنيدی از حضرت موسی بن جعفر (عليه‌السلام). باري، أميرالمؤمنين (عليه‌السلام) به كميل فرمودند: «يا كميل الناس ثلاثة؛ عالم رباني و متعلم علی سبيل نجاة و همج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤا بنور العلم و لم يلجأوا الی ركن وثيق». اي كميل مردم سه‌گونه هستند: اول: عالم ربانی، يعنی كسی‌كه تربيت شده‌ی مكتب ولايت اهل‌بيت عصمت و طهارت است و علمش را از خانواده أخذ كرده است. دوم: متعلم و دانش‌آموز طريق نجاة از عالم ربانی. سوم: همج رعاع، يعنی كسانی‌كه مانند پشه می‌باشند و با هر بادی به طرفی می‌روند و از هر صدائی پيروی می‌كنند، اين‌ها نور گرفته و روشن نشدند به نور علم و تكيه نزدند به تكيه‌گاه و ركنی محكم كه اعتماد به اهل‌بيت (عليهم‌السلام) و پيروان ايشان از علماء ربانی باشد. پس ای برادر ايمانی شما از كسانی باش كه يا عالم ربانی باشی يا پيرو عالم ربانی و مبادا كه از همج رعاع باشی كه در آن خسران دنيا و آخرت است. ادامه دارد ان‌شاءالله ... @sheykh_javad

💠 ضرروت تبیین علت غایی در ابتدای سیروسلوک 💠 تمجید مرحوم قاضی از رساله سیروسلوک مرحوم بحرالعلوم 💠 اهمّ امور در علت غایی برای سالک درک جمال و جلال الهی است 🌱 مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

💠 اهمیت مشخص شدن علت غایی در ابتدای سیر برای سالک الی الله 💠 ليسَ العِلمُ فِي السَّماءِ فَيُنزَلُ إلَيكُم، ولا في تُخومِ الأَرضِ فَيُخرَجُ لَكُم، ولكِنَّ العِلمَ مَجبولٌ في قُلوبِكُم، تَأَدَّبوا بِآدابِ الرّوحانِيّينَ يَظهَر لَكُم؛ (قرّة العيون للفيض الكاشانی ص۴۳۹) 💠 عن أبي الحسن موسى (عليه‌السلام) قال: إن الله خلق قلوب المؤمنين مطوية مبهمة على الايمان فإذا أراد استنارة ما فيها نضحها بالحكمة، وزرعها بالعلم، وزارعها والقيم عليها رب العالمين؛ الكافي ج۲ص۴۲۱) 💠 انک لا تهدی من احببت ولکن اللّه یهدی من یشاء؛ (قصص:۵۶) 💠 عمده اینه که این دل را باید از غیر خدا بیرون بیاری؛ مناجات شعبانیّه: اِلهی هَب لی کَمالَ الاِنقِطاعِ اِلیکَ وَ اَنِر اَبصارَ قُلوبِنا بِضِیآءِ نَظَرِها اِلَیک 💠 اللهم ارزقنی التمتع بالنظر الی وجهک الکریم 🌱 مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

🔸 توضیحاتی پیرامون حدیث شریف «سلسلة الذهب» صادره از ساحت ملکوتی حضرت امام رضا صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه 🌱مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

💠 طالب بودن قلبی انسان برای حق 💠 مقام عین‌الیقین 💠 پیامی از امام رضا علیه‌السلام: آیینه شو جمال پری طلعتان طلب جاروب کن تو خانه پس مهمان طلب 🌱 مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی @sheykh_javad

💠 تولی و تبری (۳) 💠 بدون تردید ولایت ائمه علیهم‌السلام با دو شرط سبب نجات است؛ یکی عقیده‌مندی به امامت و این‌که ائمه (علیهم‌السلام) خلفای رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و واجب‌الاطاعة هستند. و دوم مشروط است به تبری و بیزاری از دشمنان و ستم‌گران به اهل‌بیت (علیهم‌السلام). برای روشن شدن و اثبات این دو امر روایتی نقل می‌شود: در کتاب بحار از تفسیر عیاشی از ابوحمزه ثمالی روایت نموده که گفت: ابوجعفر حضرت باقر علیه‌السلام به من فرمود: ای ابوحمزه عبادت خدا را کسی می‌کند که خدا را بشناسد اما کسی‌که خدا را نشناخت پس مثل این است که او را در حال گم‌راهی عبادت می‌کند. عرض کردم معرفت خدا چیست؟ فرمودند: خدا و رسول‌الله را تصدیق کند، به حضرت امیر و ائمه‌ی هدی بعد از آن حضرت اقتدا کند و از دشمنان آن‌ها بیزاری جوید، این است معرفت خدا. عرض کردم: اصلحک الله، چه چیزی است که اگر آن را بدانم، حقیقت ایمان را کامل کرده‌ام؟ فرمودند: دوست داشتن اولیای خدا و دشمنی داشتن دشمنان خدا و این که با صادقان باشی هم‌چنان که خدا تو را امر کرده. عرض کردم اولیا و دوستان خدا و دشمنان خدا کیانند؟ فرمودند: دوستان خدا، محمد رسول‌الله و علی و حسن و حسین و علی بن الحسین علیهم‌السلام هستند، سپس امر به ما رسیده (یعنی امر امامت و دوستی حق‌تعالی) سپس پسرم جعفر و اشاره فرمودند به حضرت جعفر علیه‌السلام در حالی‌که آن حضرت (یعنی حضرت جعفر بن محمد علیه‌السلام) نشسته بودند. پس فرمودند کسی‌که با این‌ها دوستی کند، پس به تحقیق با اولیاءالله دوستی کرده و چنین شخصی با صادقین می‌باشد، آن‌سان که خدای‌تعالی وی را امر نموده است. عرض کردم: دشمنان شما کیستند؟ فرمودند: اوثان اربعه (بت‌های چهارگانه). عرض کردم: آن‌ها کیانند؟ فرمودند: ابوالفصیل و رمع و نعثل و معاویه. و هرکس که متدین به دین آن‌ها نشود و با آن‌ها دشمنی کند، به‌تحقیق با دشمنان خدا دشمنی کرده است. مراد از ابوالفصیل، ابوبکر است که به این کنیه ذکر می‌شود. و مراد از رمع -که مقلوب عمر است- همان عمر است. و مراد از نعثل، عثمان است. چنان‌که در لغت هم به این تفسیر اشاره شده است. این حدیث شریف ظهور کامل دارد که دوستی ائمه‌ی اطهار به معنی بودن با صادقان است و دشمنی با این چهار نفر دشمنی با دشمنان خداست. و واضح است که علمای اهل سنت، دشمنی با این چهار نفر ندارند بلکه دوست آن‌ها هستند، چنان‌که از کلمات‌شان کاملاً ظاهر است. و از این حدیث شریف استفاده می‌شود که معرفت و عرفان الله بر دوستی ائمه و بر دشمنی با دشمنان آنان بستگی دارد. و آن چهار نفر سردم‌داران دشمنان ائمه هستند و معرفت حق‌تعالی بدون دشمنی با این چهار نفر و پیروان‌شان تحقق ندارد. پس آن‌هایی که اهل عبادت و رهبانیت شدند و خود را به دین پیغمبر بستند، ولی دشمن با دشمنان اهل‌بیت نشدند، این‌ها از صدیقین نیستند و دوستی آن‌ها به صورت ظاهر نسبت به ائمه - چنان‌که از کلمات‌شان ظاهر است-، سودی برای نجات آن‌ها ندارد. ادامه دارد... 📚 منبع: رساله تولی و تبری تالیف آیت الله شیخ جواد کربلایی رحمه‌الله #تولی_و_تبری ➡️ @sheykh_javad ⬅️

🌹 صلی الله علیک یا علی بن موسی الرضا ولادت نور الله فی ظلمات الارض بر همگان مبارک‌باد @sheykh_javad

🌹 بیاناتی پیرامون مقامات و کرامات حضرت رضا صلوات الله علیه 🌱 مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

💠 القلب اذا زهد فی الدنیا صفا...؛ اثر زهد قلبی در دنیا 🌱 مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad

🔰 زندگی‌نامه مرحوم آیت الله شیخ جواد کربلایی نورالله قبره (۷) ↙️ استفاده از محضر بزرگان: 💠 مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عباس هاتف قوچانی رحمه‌الله مرحوم آیت‌الله شیخ جواد کربلایی بخش عمده‌ای از معارف سیروسلوکی خود را بی‌شک مدیون انفاس ملکوتی مرحوم آیت‌الله شیخ عباس هاتف قوچانی بودند. مرحوم آیت‌الله کربلایی بارها به تمجید و بزرگواری و احترام بسیار از مرحوم آیت‌الله قوچانی یاد می‌کردند. مرحوم قوچانی وصی رسمی مرحوم آیت‌الله سید علی قاضی طباطبایی بودند و تا پایان عمر شریف مرحوم قاضی ملازم شبانه‌روزی مرحوم قاضی بودند. بسیاری از مشتاقان معنوی سلوک طریقه‌ی مرحوم قاضی، به مرحوم قوچانی مراجعه می‌کردند. شاید بارزترین خصیصه‌ی مرحوم قوچانی این بود که تواضع و فروتنی مثال‌زدنی‌ای داشتند به‌طوری‌که بسیار این مسئله را تکرار می‌کردند که: من متعجبم از این‌که این همه از بزرگان نزد مرحوم قاضی تلمذ سلوکی کردند ولی ایشان چطور بنده را وصی خود کردند؟!. نقل است که وقتی نزد مرحوم آیت‌الله شیخ محمد جواد انصاری همدانی این مسئله ذکر می‌شود، ایشان می‌فرمایند که: نکته‌اش همین‌جاست که ایشان خود را هیچ به حساب نمی‌آورده‌اند. ادامه دارد... @sheykh_javad

💠 آثار معرفت الله: «... وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع أولياء الله.» 💠 «إن معرفة الله عز وجل أنس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة»؛ (الكافی ج۸ صص۲۴۷-۲۴۸) 💠 نقل جریانی از قول مرحوم نراقی 💠 ملاقات با نوه مرحوم آشیخ محمد بهاری در نجف اشرف؛ توصیف مرحوم انصاری همدانی از مرحوم آشیخ محمد بهاری 🌱 مرحوم‌آیت‌الله‌شیخ‌جوادکربلایی @sheykh_javad