eitaa logo
شیخ عبدالحسین (سیره ۱۱۰)
3.2هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
6 فایل
زندگی برتر؛ زندگی ایمانی و سیره علوی #نقشه_راه ( نکات قرآنی) #راه_زندگی ( احادیث معصومین علیهم السلام) #احکام #ستاره_ها (سیره و وصایای شهدا) #تحلیل_مسائل_روز #سبک_زندگی 👌👌 ارتباط با ما ⬇️ https://eitaa.com/hoseiiinnn
مشاهده در ایتا
دانلود
📣 روزی شخصی از انصار برای حل مشکل خود به پیشگاه امام حسین ع آمد . او هنوز لب به سخن نگشوده بود که امام علیه السلام از چهره نگران و سیمای گرفته او، دردها و رنجهای درونی اش را دریافت و به وی فرمود ⬇️ 👌 ای برادر انصاری، خواسته ات را به صورت شفاهی مطرح نکن . خواسته خود را در کاغذی بنویس تا انشاءالله من با انجام دادن آن، موجبات خوشحالی تو را فراهم آورم ☺️ ✏️او نیز در نامه ای چنین نوشت: یااباعبدالله، من به فلانی پانصد دینار بدهکارم و او مرا تحت فشار قرار داده، با او صحبت کن تا به من مهلت دهد ✅ امام نامه اش را مطالعه کرده و سپس به درون منزل رفت و کیسه ای حاوی هزار دینار آورد و به مرد انصاری داد و به او فرمود ⬇️ «پانصد دینار آن را به طلبکار خود پرداخت کن و بابقیه این پول به زندگی ات سامان ده .» و در ادامه افزود ⬇️ 👌👌ای برادر، اگر روزی گرفتار شدی، مشکل خود را به جز برای سه کس اظهار نکن: 1⃣ افراد دیندار 2⃣ جوانمرد 3⃣ انسانهایی که شرافت خانوادگی دارند . تحف العقول ص ۲۴۷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
❤️ امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام : ✅ عامِلْ سائِرَ النّاسِ بِالاِْنْصافِ وَعامِلِ الْمُؤْمِنینَ بِالاْیثارِ 👌 با سایر مردم به انصاف رفتار کن و با مومنان به ایثار 📜 غررالحکم . ح ۶۳۴۲
👌انصاف یکی از مهمترین فضائل اخلاقی است که در تعریف آن گفته‌اند: «انصاف به معنای عدالت‌ورزی و اجرای قسط و اقرار به حقوق مردم و ادای آنهاست و اینکه هر خیری را برای خود می‌خواهیم، برای دیگران هم بخواهیم و هر زیان و ضرری که برای خود نمی‌پسندیم، برای دیگران هم نپسندیم»😊
عدل و انصاف و راستی باید ور خزینه تهی بود شاید نکند هرگز اهل دانش و داد دل مردم خراب و گنج آباد پادشاهی که یار درویشست پاسبان ممالک خویشست
✏️ یکی از دوستان و ياران امام صادق(علیه‌السلام) نامه‌ای كه در آن برخی از مسائل مورد نياز خود را سؤال كرده بود به همراه شخصی به نام عبدالاعلی كه عازم مدینه بود خدمت آن بزرگوار فرستاد و در ضمن از آن شخص (عبد الاعلی) خواسته بود كه به طور شفاهی حقوقی را كه يك نفر مسلمان بر ساير مسلمانان دارد بپرسد ⬇️ 👌 عبد الاعلی می‌گويد: خدمت امام صادق (علیه‌السلام) شرفياب شدم و نامه را تسليم حضرت كردم و سؤالی كه در باره دينی داشتم مطرح ساختم اما بر خلاف انتظار، امام صادق (علیه‌السلام) به همه سؤال‌ها جواب داد مسلمان بر برادر مسلمانش🤔 ◀️ هنگامی كه خواستم از مدينه خارج شوم برای خداحافظی به محضر امام صادق (علیه‌السلام) شرفياب شدم و عرض كردم: به سؤال من پاسخ نداديد؟ 📣 حضرت فرمود: می‌ترسم حقيقت را بگويم و شما عمل نكنيد و از دین خدا خارج شويد.😐 ✅👌آن‌گاه فرمود: از جمله سخت‌ترين تكاليف الهی در باره بندگان خدا سه چيز است: اول، ميان خود و ديگران، بطوری‌كه با برادر مسلمان خود آن‌چنان رفتار كند كه دوست دارد او با وی چنان رفتاری داشته باشد. دوم، آن‌كه مال خود را از برادران مسلمان مضايقه نكند و با آن‌ها به مواسات رفتار نمايد. سوم، در هر حال به یاد خدا باشد و مقصود از ياد كردن خدا اين نيست كه پيوسته سبحان اللّه و الحمد للّه بگويد بلكه مقصود اين است كه اگر با كار حرامی مواجه شد خدا را در نظر بياورد و آن كار را انجام ندهد. 📜 بحار الانوار، ج۷۱، ص۲۴۲.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
❤️ امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام ✅ اِيّاكَ اَنْ تُسِيىءَ الظَنَّ فَاِنَّ سُوءَالظَّنِ يُفْسِدُ الْعِبادَةَ وَ يُعَظِّمُ الْوِزْرَ 👌👌 از سوء ظن بپرهيز چرا كه سوء ظن عبادت را فاسد، و بار گناه انسان را سنگين مىكند . 📜 غررالحكم، جلد 2، صفحه 308.
👌پیامبر ص و نهی از بدگمانی ✅ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مسجد معتکف بودند. زنی آمد و مدتی با او سخن گفت و بعد برخاست که برود، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هم برخاست و با او به راه افتاد. ◀️ در این هنگام دو نفر از انصار که از کنار آن حضرت عبور می کردند، سلام کردند و گذشتند. ✔️ پیامبر صلی الله علیه و آله آن ها را صدا زدند و فرمودند: این زن، صفیه همسر من است. آن دو گفتند: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم! [این چه فرمایشی است؟] مگر ما نسبت به این زن و شما شک داشتیم؟! 📣 فرمودند: شیطان مثل خون وارد وجود انسان می شود، ترسیدم شیطان بر شما وارد شود و شما بدگمان شوید! 📜 هزار و یک حکایت ، جلد۱ ، حکایت ۶۴۹ ، صفحه ۴۸۶
از خیال زشت خود منگر به من بر محبان از چه داری سؤ ظن ظن نیکو بر بر اخوان صفا گرچه آید ظاهرا زیشان جفا این خیال و وهم بد چون شد پدید صد هزاران یار را از هم برید مشفقی گر کرد جور و امتحان عقل باید که نباشد بدگمان