فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّیْنِ حَنِیْفاً فِطْرَةَ اللّهِ الَّتِى فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها لا تَبْدِیْلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ: روى خود را متوجه آئین خالص توحید کن همان سرشتى که خداوند از آغاز، مردم را بر آن قرار داده و این آفرینشى است که نباید تبدیل گردد این است دین صاف و مستقیم . از امام باقر و امام صادق(علیهما السلام) نیز نقل شده که: منظور از آن، تغییر فطرت توحید و فرمان خدا است. و این ضرر غیر قابل جبرانى است که شیطان بر پایه سعادت انسان مى زند; زیرا حقایق و واقعیات را با یک سلسله اوهام و وساوس، قلب مى کند و به دنبال آن سعادت به شقاوت تبدیل مى گردد.

♦️شیطان عامل اختلاف بین برادران یوسف ع

♦️شیطان مانع انفاق

پیامبر اکرم ص : مَنْ عَمِلَ فِی بِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّیْطَانُ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَیْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُکَاءَ روایتی از پیامبر خدا(ص)، درباره بطلان عمل بدعت‏گذار چنین نقل شده است: «مَنْ عَمِلَ فِی بِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّیْطَانُ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَیْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُکَاءَ»؛ هرکس به بدعتى عمل کند، شیطان، او را با عبادت تنها می‌گذارد و حالت خشوع و گریه بر او می‌افکند. راوندى کاشانى، فضل الله بن على‏، النوادر، محقق، صادقى اردستانى، احمد، ص 69، تهران، بنیاد فرهنگ اسلامى کوشانپور، چاپ اول‏، 1376ش؛ مجلسى، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ‏69، ص 216، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ دوم‏، 1403ق

♦️سوال مگر نداریم که میگن یکی از صفات مومنین این است که در نماز خاشعن خب این آیه قرآن با اون روایت چه شکلی جمع میشه از آخر خشوع الهی است یا شیطانی ؟!! شاه کلید و جواب این است که طرف باید هر روز محاسبه نفس داشته باشد که این خشوع چه شکلی بوجود آمده است ؟ چون در محاسبه میتوان فهمید شیطانی و الهی بودن را

♦️هدف حج چیست ؟

🔔توصیه میکنم برای روشن شدن بیشتر روایت و توضیحش حتما این کلیپ از استاد پناهیان رو مشاهده فرمایید 👇👇👇

قیام علیه استاندارد حجت الاسلام پناهیان

#سخنرانی گاهی شیطان میاد تعصبات را وسط می‌گذارد تا ما را از ولی خدا جدا کند.. #حجت_الاسلام_الیاسی 🆔 @Tekyemedia تکیه حسینیه‌ای به وسعت ایران

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸قدرت معلم🔸 بعد از شهادت امام حسین (ع) ظاهراً به معاویةبن یزید پیشنهاد خلافت کردند و قبول نکرد. گفت: «تا علی بن‌الحسین هست، من سزاوار این کار نیستم؛ حق با آنها است». ناراحت شدند و تحقیق کردند که چرا اینطور گفت و آبروی ما را برد؟ چرا این فردی که ما گذاشتم سخنرانی کند چنین گفت؟ به اینجا رسیدند که معلم مکتب‌دار او، عمر القصوص، یک شیعه بوده و او از همان طفولیت برای معاویه‌بن یزید همه‌چیز را گفته و جریانات را به اطلاعش رسانده است. عمر القصوص را گرفتند. گودالی کندند و زنده زنده او را خاک کردند، که چرا فرزند یزید را اینطوری تغییر داده‌ای. زنده به‌گور کردن او چه نتیجه‌ای داد؟ قبل از آن‌که عمر القصوص را زنده به‌گور کنند او بنی‌امیه را زنده به گور کرده بود. قدرت معلم این است که برخلاف جریان محیط می‌تواند شنا کند و حتی فرزند را برخلاف خواست پدر و مادر می‌تواند جهت دهد. من به آن معلمی که شاگردان او فرزندان خانواده‌هایی هستند که اهل انقلاب نیستند می‌گویم که: شما #مأیوس_نباشید که از این فرزندان، جوانانی انقلابی و قاطع بسازید. #شما_می‌توانید مثل عمر القصوص تعلیم بدهید و شاگردانتان را متعهد و انقلابی بار بیاورید. #روز_معلم @haerishirazi

📚#برشی_ازکتاب ⚫قسمتی از خطبه ی فدک: ...شیطان سر از کمینگاه خود به در آورد و شما را به سوی خود فراخواند؛ زیرا شما را آماده ی دعوتش و منتظر فریبش یافت! شما هم سبکبار در پی او دویدید و به آسانی در دام فریبش خزیدید. آتش انتقام را در دلهایتان بر افروخت. آثار خشم در چهره ی شما نمایان گردید و سبب شد که بر غیر شتر خود داغ نهید و در غیر آبشخور خود وارد شوید. 💔 این در حالی بود که هنوز دو روزی از مرگ پیغامبرتان نگذشته، سوز سینه ی ما خاموش نگردیده، جراحت قلب ما التیام نیافته؛ هنوز پیامبر خدا در دل خاک جای نگرفته بود. بهانه ی شما این بود که در سر، بر نخاستن فتنه را می پرورید و چه فتنه ای از این بالاتر که در دام آن گرفتار آمدید و کِشته ی خود را به باد دادید. پس آگه باشید که دوزخ مأوای کافران است... ا_______ 🍃واکنش خواننده پس از پایان کتاب: از مظلومیت خاندان رسول خدا (ص) اندوهگین می شوید؛ با خودتان می گویید: «باید کاری کرد!» 🖋مولف : آیت الله حاج میرزا خلیل کمره ای

شیطان به اندازه ی ارزش نعمت ها، در آن ها وسوسه دارد و تو می توانی درهرکاری از مقدار وسوسه ی شیطان، ارزش واهمیت آن را حدس بزنی که من تجربه کرده ام وشاهد این وسوسه ها بوده ام و دیده ام، چه بسیار کسانی که ازراه, بازگشتند و نور چشم شیطان شدند. وبازهم دیده ام که پس از برگشت، حتی دردنیایشان حاصلی به دست نیاوردند وبه جایی نرسیدند: وَكانَ عاقِبةٌ أَمْرِها خُسرا