🔸بیانی ژرف در باب خداشناسی از وجود نازنین امام هادی علیه السلام سُئِلَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلتَّوْحِيدِ فَقِيلَ لَهُ لَمْ يَزَلِ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَيْءَ مَعَهُ ثُمَّ خَلَقَ اَلْأَشْيَاءَ بَدِيعاً وَ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ اَلْأَسْمَاءَ وَ لَمْ تَزَلِ اَلْأَسْمَاءُ وَ اَلْحُرُوفُ لَهُ مَعَهُ قَدِيمَةً فَكَتَبَ لَمْ يَزَلِ اَللَّهُ مَوْجُوداً ثُمَّ كَوَّنَ مَا أَرَادَ لاَ رَادَّ لِقَضَائِهِ وَ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ تَاهَتْ أَوْهَامُ اَلْمُتَوَهِّمِينَ - وَ تَقْصُرُ طَرْفُ اَلطَّارِفِينَ وَ تَلاَشَتْ أَوْصَافُ اَلْوَاصِفِينَ وَ اِضْمَحَلَّتْ أَقَاوِيلُ اَلْمُبْطِلِينَ عَنِ اَلدَّرْكِ لِعَجِيبِ شَأْنِهِ أَوِ اَلْوُقُوعِ بِالْبُلُوغِ عَلَى عُلُوِّ مَكَانِهِ فَهُوَ بِالْمَوْضِعِ اَلَّذِي لاَ يَتَنَاهَى وَ بِالْمَكَانِ اَلَّذِي لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ عُيُونٌ بِإِشَارَةٍ وَ لاَ عِبَارَةٍ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ . 👌فردى [طىّ ارسال نامه اى] از آن حضرت در باره توحيد پرسيد كه آيا پيوسته ( نه پیوستگی زمانی) خداوند يكتا بوده و هيچ چيزى با او نبوده سپس همه اشياء را پديد آورده(از هیچ) و اسماء را براى خود برگزيده، و پيوسته اسماء و حروف از قديم با او بوده؟ آن حضرت عليه السّلام مكتوب داشتند: خداوند پيوسته موجود بوده سپس آنچه اراده كرد تكوين بخشيد(از عدم)، نه كسى مخالف اراده اوست، و نه عيبجوى در حكم او، اوهام أهل وهم به بيراهه افتاد (شناخت کنه ذات او با عقل و وهم میسر نیست) و ديده نظاره گران به قصور كشيد، و وصف وصف كنندگان به فنا گرائيد، و سخن أهل باطل از درك شگفتى شأن يا وقوع دستيابى بر مرتبه بالاى او به اضمحلال و نابودى رسيد، او در موضعى است كه نهايتى ندارد، و در مكانى است كه با هيچ ديده و هيچ عبارتى نمى توان بر او واقع گشت! هرگز هرگز!!.( یعنی خدا اصلا مکان و انتها ندارد تا مکان و انتهای او دیده یا از آن سخن رانده شود) 📚الاحتجاج ج ۲ ص ۴۴۹/احمد بن علی طبرسی/مصحح: محمد باقر خرسان/ناشر: نشر مرتضى‌/مشهد ۱۴۰۳ق #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔸توحید از منظر حضرت جوادالائمه علیه السلام «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَجْرَيْتُ اِخْتِلاَفَ اَلشِّيعَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُتَفَرِّداً بِوَحْدَانِيَّتِهِ ثُمَّ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ فَمَكَثُوا أَلْفَ دَهْرٍ ثُمَّ خَلَقَ جَمِيعَ اَلْأَشْيَاءِ » «محمد بن سنان می گوید خدمت امام جواد علیه السّلام بودم به حضرت اختلاف شیعه را عرض کردم پس فرمود ای محمد بدرستی که خداوند تبارک و تعالی همیشه یکتا و متفرّد به وحدانیت بود سپس محمد و علی و فاطمه علیهم السّلام را خلق فرمود، سپس هزار روزگارمکث نمود و سپس جميع اشیاء را خلق فرمود.» امام علیه السلام می فرمایند ذات حق تعالی در ازل متفرد بوده و ما سوای او معدوم بودند و سپس آفرینش را آغاز شد و این معنی را به وسیله کلمه (ثمّ) که دلالت بر تعقّب و فصل دارد نقل می فرمایند. 📚منبع: الکافی ج۱ ص۴۴۱/محمد بن یعقوب کلینی/مصحح:المصحح:‌ على اكبر غفاري/ناشر:دار الكتب الإسلامية/تهران ۱۴۰۷ق #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔸آثار شنیدن، دیدن، گفتن و نوشتن فضائل امیرالمؤمنین صلوات الله علیه «حضرت امام صادق علیه السلام از پدران گرامیشان علیهم السلام نقل می‌کنند که رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلم فرمودند: همانا خداوند تبارك و تعالى براى برادرم على بن ابی‌طالب، فضائلى قرار داده است كه شمار آن را جز او نمی‌داند. هرکس فضیلتی از فضائل او را در حالى كه به آن اقرار دارد، بر زبان آورد، خداوند گناهان گذشته و آينده او را مى‌‏بخشد، هرچند در قيامت گناهانش به اندازه گناه جنّ و انس باشد. هركس فضيلتى از فضائل او را بنويسد، تا هنگامی که آن نوشته، باقى است و اثر و نشانى از آن برجاست، فرشتگان براى او طلب آمرزش مى‏‌كنند. هركس به فضيلتى از فضائل علىّ بن أبی طالب علیه السلام گوش فرا دهد، خداوند گناهان او را كه از راه گوش شنيده است، عفو مى‌فرمايد. هركس به نوشته‌ای حاوی فضائل علیّ بن أبی طالب علیه السلام نظر افكند، خداوند گناهان او را كه از راه نظر کسب کرده است، مى‌بخشد. سپس فرمود نظر به علی بن ابی طالب علیه السلام عبادت است و ایمان عبد پذیرفته نیست الا به ولایت ایشان و برائت از دشمنان ایشان» 📚منبع: بحار الانوار ج۲۶ ص۲۲۹/محمد باقر مجلسی/ناشر:موسسة الوفاء/بیروت۱۴۰۳ #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

خداوند زمان، مکان و معیّت با آن دو ندارد. امام موسی کاظم علیه السـلام فرمودند: «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ بِلاَ زَمَانٍ وَ لاَ مَكَانٍ وَ هُوَ اَلْآنَ كَمَا كَانَ»1⃣ همانا خداوند تبارک و تعالی همواره بدون زمان و مکان بوده و الآن هم چنین است. خداوند متعال فراتر از زمان و مکان و اتصاف به آن دو است. تمام موجودات حتی خود زمان حدوث حقیقی دارند؛ یعنی دارای ابتدا بوده و مسبوق به عدم میباشند و خداوند تعالی خالق زمان و مکان است چنان که اخبار بسیار و متواتری بر این مطلب دلالت دارد و متکلمان امامیه هم در کتاب هایشان به این مطلب تصریح کرده اند (علامه حلی در شرح تجرید ص۲۹۳ فی انه لیس بمتحیز) در اخبار بسیاری وارد شده که ائمه علیهم السلام فرموده اند: «وَ اَللَّهُ لاَ يُوصَفُ بِخَلْقِهِ یعنی خداوند متصف به صفات خلقش نمی شود.»2⃣ خداوند با زمان و مکان و هیچ چیز دیگری اقتران و معیّت و همراهی ندارد؛ زیرا لازمه اقتران و معیّت چیزی با خداوند، مخلوقیت و حدوث و تجزی و زمــانـی و مکانی بودن خداست چنان که از امام رضا نقل شده که فرمود: «وَ شَهَادَةِ اَلاِقْتِرَانِ بِالْحُدُوثِ وَ شَهَادَةِ اَلْحُدُوثِ بِالاِمْتِنَاعِ مِنَ اَلْأَزَلِ اَلْمُمْتَنِعِ مِنَ اَلْحُدُوثِ»3⃣ اقتران گواه حدوث میباشد و حدوث گواه ازلی نبودن است» پس نفس تقارن و معیّت و همراهی، مساوی با مخلوقیت و حدوث و عددی و مقداری بودن است و حق تعالی قبل از اشیا و هم زمان با اشیا و پس از این اشیا نیست و با زمان و غیر آن از مخلوقات خود معیّت و تقارن ندارد؛ بلکه او فراتر و متعالی از زمان و مکان است. اعتقاد به همراهی خداوند با زمان(معلول اول نزد حکما)اشتباهی است که از عدم توجه به فراتر بودن و برتری او از زمان و مکان و از نگریستن به او با عینک زمان و مکان ناشی شده است. #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔸علم قرآن نزد ما (اهل بیت علیهم السلام)است. «نَحْنُ الّذِينَ عِنْدَنَا عِلْمُ الْكِتَابِ وَ بَيَانُ مَا فِيهِ وَ لَيْسَ عِنْدَ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ مَا عِنْدَنَا لاَِنّا اَهْلُ سِرّ اللّهِ» امام حسين (علیه السلام) فرمودند: «ما كسانى هستيم كه علم قرآن، و بيان آنچه در آن است، نزد ماست، و آنچه در نزد ماست نزد هيچ ‏يك از آفريدگان خدا نيست، زيرا ما محرم راز خداييم» 📚منابع: 1⃣المناقب ج۴ ص۵۲/ابن شهر آشوب/مصحح:هاشم رسولی/ناشر:علامه/قم 2⃣بحارالانوار ج۳۱ ص۵۹۲/محمد باقر مجلسی/ناشر:دارالرضا/بیروت #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔸معنای «کن فیکون» در کلام امام کاظم علیه السلام از يعقوب بن جعفر از حضرت كاظم عليه السّلام مرويست كه فرمودند: نمیگویم که خداونـد متعـال قائم و ایسـتاده است: تا او را از مکان خود تغییر داده باشم. و او را محـدود نمیکنم به مکان معینی که در آنجا قرار بگیرد. و او را محـدود نمیکنم که حرکت داشـته باشـد در محـدوده أعضاء و جوارح. و او را محدود نمیکنم در سخن گفتن که از أطراف دهان کلماتی اداء نماید. و سخن او این چنین است که اظهار میکند: کن. پس آنچه را که أمر کرده است با مشـیت او موجود میشود، بدون آنکه تردد و شکی در باطن او پیدا گردد. او تنها و محیط به همه باشـد. و احتیاجی به شـریکی ندارد که با او در جریان امور مملکتش همراه باشد، در حالتی که أبوابی از علم او را نیز نمیتواند بگشاید. 📚منبع: الکافی ج۱ ص۱۲۵/محمد بن یعقوب کلینی/ناشر:دارالکتب الاسلامیة/تهران۱۳۶۳ش #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔸چه اموری در شب قدر به امام عصر علیه السلام القاء می‌شود؟ 🌾ابن بُکَیر گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: در شب قدر تمام وقایع یک سال از خیر و شر و مرگ و حیات و باران و نام گروه حاجیان نوشته می‌شود و به اهل زمین اعلام می‌گردد. گفتم: به کدام یک از زمینیان؟ فرمود: به کسی که می‌بینی. 🌾هشام گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم که؛ معنای این آیه «در آن شب هر امر حکیمانه‌ای تقسیم می‌گردد. دخان/۴ » چیست؟ فرمودند: این همان ‌‌‌شب قدر است که در آن کسانی که قرار است حج بروند و هر آنچه که دربارهٔ اطاعت و معصیت و مرگ و زندگی است و هر اتفاق جدیدی امضا می‌شود و به صاحب زمین القا می‌شود. ابن مغیره بصری پرسید: صاحب زمین کیست؟ فرمودند: امام زمانتان. 📗بصائر الدرجات، جزء۵، باب ما يلقى إلى الأئمة في ليلة القدر مما يكون في تلك السنة و نزول الملائكة عليهم‏، ح۱و۴ #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔸حدوث حقیقی عالم در کلام امیرالمؤمنین علیه‌السلام عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هَذَا اَلدُّعَاءَ وَ ذَكَرَ لَهُ فَضْلاً كَثِيراً: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ... وَ اَلْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ اَلْخَلْقِ...كُنْتَ إِذْ لَمْ تَكُنْ سَمَاءٌ مَبْنِيَّةٌ وَ لاَ أَرْضٌ مَدْحِيَّةٌ وَ لاَ شَمْسٌ مُضِيئَةٌ... كُنْتَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ كَوَّنْتَ كُلَّ شَيْءٍ وَ اِبْتَدَعْتَ كُلَّ شَيْءٍ 📝سید بن طاووس به طور مسند از حارث بن عمیر از امام صادق از پدران بزرگوارش از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت کرده است که فرمود: رسول خدا این دعا را به من آموخت و فضیلت بسیاری برای آن بیان فرمود: ستایش از آن خدایی است که هیچ معبودی جز او نیست ... و پس از نابودی خلق ماندگار است... تو بودی آن زمان که نه آسمانی بنا گردیده و نه زمینی گسترده و نه خورشیدی نورافشان شده بود. تو پیش از هر چیزی بودی و هر چیزی را تو ایجاد کردی و همه چیزها را بدون نمونه پیشین آفریدی. 📚منابع: 1⃣مهج الدعوات و منهج العبادات ص۱۲۴/علی بن موسی ابن طاووس/دارالذخائر/قم۱۴۱۱ق 2⃣بحارالانوار ج۴۵ ص۳۷/علامه محمد باقر مجلسی/دارالکتب الاسلامیة/تهران #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔸خشم و نفرت و بیزاری امام صادق علیه السلام از غالیانی که به ائمه علیهم السلام می گویند: اله ⛔️علی اللهی ⛔️حسین اللهی وَ هُوَ الَّذي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَكيمُ الْعَليمُ ﴿زخرف ۸۴﴾‏ او كسى است كه هم در آسمان معبود است و هم در زمين؛ و او حكيم و داناست. 🔸عنْ سَدِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ سلام الله علیه إِنَّ قَوْماً يَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ‏ آلِهَةٌ يَتْلُونَ بِذَلِكَ عَلَيْنَا قُرْآناً وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ‏ فَقَالَ يَا سَدِيرُ سَمْعِي وَ بَصَرِي وَ بَشَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي وَ شَعْرِي مِنْ هَؤُلَاءِ بِرَاءٌ وَ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُمْ مَا هَؤُلَاءِ عَلَى دِينِي وَ لَا عَلَى دِينِ آبَائِي وَ اللَّهِ لَا يَجْمَعُنِي اللَّهُ وَ إِيَّاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ سَاخِطٌ عَلَيْهِمْ 🔹سدیر گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: گروهی مدعی اند که شما «اله» هستید و به این آیه استناد می کنند: «و هو الذی فی السماء اله و فی الارض اله» (زخرف ۸۴) حضرت فرمود: ای سدیر گوش و چشم و پوست و گوشت و خون و موی من از اینان بیزار است و خداوند نیز از آنان بیزار است. اینان بر دین من و دین پدرانم نیستند و خداوند مرا با آنان در روز قیامت در یک جا جمع نمی کند مگر آن که بر آنان خشمگین است. 📌غالیان با تفسیر بالرای آیات قرآن ، سعی داشتند عقاید شیطانی خود را ثابت کنند. شاید افراد غالی که دائما غلو می کنند خودشان از سخنانشان خوششان بیاید و اطرافیان آنها نیز خوشحال شوند و آنها را بامعرفت خطاب کنند ولی باید بدانند امام به شدت از آنها ناراضی است. 📚منبع: 1⃣الكافي ج۱ ص۲۶۹/محمد بن یعقوب کلینی/ناشر:دارالکتب السلامیة/تهران 2⃣بحارالانوار ج۲۵ ص۲۹۸/محمد باقر مجلسی/مؤسسةالوفاء/بیروت #حدیث #غلات https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

توحید از منظر حضرت جوادالائمه علیه السلام «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَجْرَيْتُ اِخْتِلاَفَ اَلشِّيعَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ مُتَفَرِّداً بِوَحْدَانِيَّتِهِ ثُمَّ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ فَمَكَثُوا أَلْفَ دَهْرٍ ثُمَّ خَلَقَ جَمِيعَ اَلْأَشْيَاءِ » «محمد بن سنان می گوید خدمت امام جواد علیه السّلام بودم به حضرت اختلاف شیعه را عرض کردم پس فرمود ای محمد بدرستی که خداوند تبارک و تعالی همیشه یکتا و متفرّد به وحدانیت بود سپس محمد و علی و فاطمه علیهم السّلام را خلق فرمود، سپس هزار روزگارمکث نمود و سپس جميع اشیاء را خلق فرمود.» 📝امام علیه السلام می فرمایند ذات حق تعالی در ازل متفرد بوده و ما سوای او معدوم بودند و سپس آفرینش را آغاز شد و این معنی را به وسیله کلمه (ثمّ) که دلالت بر تعقّب و فصل دارد نقل می فرمایند. 📚منبع: الکافی ج۱ ص۴۴۱/محمد بن یعقوب کلینی/مصحح:المصحح:‌ على اكبر غفاري/ناشر:دار الكتب الإسلامية/تهران ۱۴۰۷ق #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

محرم و امام صادق علیه السلام 📝 زمانی كه ‌هلال‌ماه‌محرم دیده می شد غم و حزن امام صادق علیه السلام شدت می گرفت،و گریه هایش بر مصیبت های جدّش امام حسین علیه السلام زیاد و شدید میشد. إذا هل هلال عاشوراء إشتد حزنه، وعظم بكاؤه على مصاب جده الحسين (عليه السلام) و مردم از اطراف نزد ایشان می آمدند و مصیبت امام‌حسین صلوات الله علیه را به ایشان تسلیت می گفتند و به همراه او بر مصائب جدّش نوحه گری و عزاداری می كردند . والناس يأتون إليه من كل جانب ومكان يعزونه بالحسين (عليه السلام)، ويبكون وينوحون معه على مصاب الحسين (عليه السلام) ● سپس امام صادق علیه السلام به مردم میفرمود : بدانید که سیدالشهداء زنده است و نزد پروردگارش روزی میگیرد.و او دائماً به لشکر خویش و قتلگاه خود و شهدای در راه وی نگاه میکند. إعلموا أن الحسين (عليه السلام) حي عند ربه يرزق من حيث يشاء، وهو دائما ينظر إلى معسكره ومصرعه، ومن حل فيه من الشهداء. و همچنین نگاه میکند به زائران و گریه کنان خود و اقامه کنندگان عزای وی ، و او بهتر از هر کس دیگر اسامی آنها و اسامی پدرانشان و همچنین درجات آنها در بهشت را میداند. وينظر إلى زواره والباكين عليه، والمقيمين العزاء عليه، وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنازلهم في الجنة. و او هر آینه می‌بیند هر کس را که بر او‌گریه میکند پس برای او طلب مغفرت میکند و از جد و پدر و مادر و برادرش میخواهد که برای گریه کنان بر مصیبت او و اقامه کنندگان عزا طلب مغفرت کنند وأنه ليرى من يبكي عليه، فيستغفر له، ويسأل جده وأباه وامه وأخاه أن يستغفروا للباكين على مصابه والمقيمين العزاء عليه 📚مستدرك سفينة البحار ج۷ ص۲۱۲/ شيخ علي نمازي شاهرودي/موسسة النشر الاسلامي /قم #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🚩حیوانات وحشیِ صحرا هم، بر او گریستند، مبادا شما در حقش جفا کنید ... وَ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْوُحُوشِ مَادَّةً أَعْنَاقَهَا عَلَى قَبْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْوَحْشِ يَبْكُونَهُ وَ يَرْثُونَهُ لَيْلًا حَتَّى الصَّبَاحِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَإِيَّاكُمْ وَ الْجَفَاءَ. 🤏امیرالمومنین سلام‌ الله‌ علیه فرمودند: بخدا قسم گويا میبينم كه وحوش ، گردن‌هاى خود را بر قبرش كشيده و بر او میگِريند و از شب تا صبح بر او مرثيه میخوانند و وقتى حال وحوش چنين باشد پس شما انسان‌ها از جفاء به او حذر كنيد. 📚کامل الزیارات ج۱ ص۷۹/جعفر بن محمد قولویه/ناشر:مطبعة المرتضویة/نجف اشرف ۱۳۵۶ق #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d