💠 حدیث روز شبیه پیامبر 🔻 پیامبر صلی الله علیه و آله: ❇️ ألا اُخْبِرُکُمْ بِاَشبَهِکُم بی؟ قَالوا: بَلی یا رَسولَ اللّه ِ. قالَ: اَحسَنُکُم خُلقا وَاَلیَنُکُم کَنَفا وَ اَبَرُّکُم بِقَرَابَتِهِ وَ اَشَدُّکُم حُبّا لاِِخوانِهِ فی دینِهِ وَ اَصبَرُکُم عَلَی الحَقِّ وَاَکظَمُکُم لِلغَیظِ وَ اَحسَنُکُم عَفْوا؛   آیا شما را از شبیه ترینتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آری ای رسول خدا! فرمودند: هر کس خوش اخلاق تر، نرم خوتر، به خویشانش نیکوکارتر، نسبت به برادران دینی اش دوست دارتر، بر حق شکیباتر، خشم را فروخورنده تر و با گذشت تر و درخرسندی و خشم با انصاف تر باشد. 📚 اصول کافی، جلد 2، صفحه 240 مصداق اتم این روایت شریف حضرت علی اکبر علیه‌السلام است که امام حسین علیه‌السلام در وصف فرزندشان فرمودند: اَشبهُ الناس خَلقاً و خُلقاً و منطقاً برسول الله؛ شبیه ترین مردم از نظر خلق و خوی و منطق به رسول الله صلی الله و علیه وآله است.(منتهی الآمال، ج ۱، ص ۳۷۵)

📚 #معرفی_کتاب | همرزمان حسین(ع) 🔻«به جز حضرت امیر(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، باقی ائمه تلاش و کنش جدی در مبارزه با طاغوت و تشکیل حکومت نداشته‌اند!» هدف اصلی کتاب «همرزمان حسین(ع)» تلاشی برای اصلاح همین گزاره نادرست است. 🔹«همرزمان حسین(ع)» مجموعه ۱۰ سخنرانی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در باب عنصر مبارزه در سیره ائمه معصومین(ع) ایراد شده است. این سخنرانی‌ها در ماه محرم و ایام عزای حسینی سال ۱۳۵۱ شمسی در هیات انصار الحسین(ع) تهران ایراد شده است.

📚 همرزمان حسین(ع) 🔻«به جز حضرت امیر(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، باقی ائمه تلاش و کنش جدی در مبارزه با طاغوت و تشکیل حکومت نداشته‌اند!» هدف اصلی کتاب «همرزمان حسین(ع)» تلاشی برای اصلاح همین گزاره نادرست است. مشخص است که چنین تصور اشتباهی چقدر می‌تواند در خدمت اهداف طواغیت و استکبارهای زمان قرار گیرد و از آن دستاویزی بسازند برای توجیه سکوت و سکون در برابر ظلم و بی‌عدالتی. با مطالعه چنین آثاری بهتر می‌توان به نادرستی این قبیل گزاره‌ها پی برد. 🔻در برابر این طرز تفکر اما حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای دیدگاه متفاوت دیگری دارد. ایشان با تکیه بر مطالعات و استنادهای تاریخی از یک سو حاصل غور و تحقیق و تامل در تاریخ اسلام است و از سوی دیگر با تکیه بر نصوص دین و آیات و روایات، گزاره بند قبل را زیر سوال برده و اعتقاد دارند که درست و در نقطه مقابل، تمام ائمه معصومین(ع) بعد از قیام عاشورا، تلاش زیادی را مبذول داشته‌اند تا با زیر سوال بردن منطق حکومت طاغوت، ضمن مبارزه با این حکومت‌ها مقدمات سقوط آنها را فراهم آورند. 🔻رهبر انقلاب با خلق تعبیر «انسان ۲۵۰ ساله» حیات همه معصومین(ع) را به منزله حیات یک انسان می‌دانند که در تمام طول این مدت همواره در حال جهاد با ظلم و انحراف و مبارزه سیاسی با طواغیت زمان است. هرچند شکل و شمایل این جهاد به تبع شرایط و اقتضای زمینه‌های متفاوت، مختلف و متنوع بوده است. گاه به جنگ مسلحانه روی آورده است، گاه صلح کرده و گاه به مبارزه و تشکیلاتی پنهانی برای براندازی حکومت ظلم روی آورده است. 📖 از طریق این لینک تهیه کنید👉🏼 💻 @Khamenei_ir

🖤🖤مولاناامام صادق عليه السلام: كانَ عَمُّنَا العَبّاسُ نافِذَ البَصيرَةِ ، صَلبَ الإِيمانِ، جاهَدَ مَعَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام، وأَبلى بَلاءً حَسَنا، ومَضى شَهيدا 🖤عمويمان عبّاس عليه السلام، بصيرتى عميق و ايمانى استوار داشت و در كنار اباعبداللّه الحسين عليه السلام جهاد كرد و مردانه جنگيد و شهيد شد عمدة الطالب صفحه 356 🖤🖤🖤🖤🖤

◼️مولاناامام سجاد علیه السلام می‌فرماید: أنَّ لِلعَبّاسِ عِندَاللّه مَنزِلَةٌ یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهداءِ یَومَ القیامَةِ. عبّاس را نزد خداوند منزلتى است که در روز قیامت همه شهیدان بر آن رشک مى برند. [ بحار الأنوار، ج ۲۲، ص ۲۷۴.]◼️ 🏴فرارسیدن تاسوعای حسینی تسلیت باد 🏴

💠 حدیث روز مظهر ایثار و فداکاری 🔻 امام سجاد علیه السلام: 🏴 رَحِمَ‏ اللَّهُ‏ الْعَبَّاسَ‏ فَلَقَدْ آثَرَ وَ أَبْلَى وَ فَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ بِهِمَا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ فِي الْجَنَّةِ كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ إِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْزِلَةً يَغْبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ 🚩 خدا حضرت عباس را رحمت كند! حقا كه امام حسين را بر خويشتن مقدم داشت و جان خود را فداى آن حضرت نمود تا اينكه دستهاى مباركش قطع شد. خداى مهربان در عوض دستهاى عباس‏ عليه السّلام دو بال‏ به وى عطا كرد تا بوسيله آنها در بهشت با ملائكه پرواز نمايد. كما اينكه اين نعمت را نيز به جعفر بن ابى طالب عطا كرد. 📚 الأمالي و خصال صدوق

🔷حديث 🏴امام حسين عليه السلام ـ در سخنانى در كربلا وقتى چشمش به سپاهيان كوفه افتاد كه سيل آسا به سويش سرازير شده بودند و از انبوهى ، چون شب تار سياه مى نمودند ـ : فرمود : 🏴چه خوب پروردگارى است پروردگار ما و چه بد بندگانى هستيد شما ؛ به فرمانبرى از خدا اعتراف كرديد و به پيامبر، محمّد، ايمان آورديد و اينك كمر به قتل فرزندان و عترت او بسته ايد . هر آينه شيطان بر شما چيره شده و ياد خداى بزرگ را از ذهن شما برده است المناقب لابن شهر آشوب : 4/100 آجرک الله یا صاحب الزمان 😭 🏴🏴🏴🏴

🖤🖤قالَ مولاناالحُسَينُ الشهید عليه السلام: فى القائِمِ مِنّا سُنَنٌ مِنَ الاَْنْبِياءِ ... فَاَمّا مِنْ نُوحٍ فَطُولُ الْعُمْرِ وَ أَمّا مِنْ اِبْراهيمَ فَخِفاءُ الْوِلادَةِ وَ اعْتِزالُ النّاسِ وَ اَمّا مِنْ مُوسى فَالْخَوفُ وَ الْغيبَةُ وَ أَمّا مِن عيسى فَاخْتِلافُ النّاسِ فيهِ وَ أَمّا مِنْ اَيُّوبَ فَالْفَرَجُ بَعْدَ الْبَلْوى وَ أَمّا مِنْ مُحَمَّدٍ فَالْخُرُوجُ بِالسَّيْفِ. ; 🖤مولاناامام حسين عليه السلام فرمود: در قائم ما سنّتها و ويژگيهايى از پيامبران وجود دارد; از نوح عليه السلام عمر طولانى، از ابراهيم عليه السلام مخفى بودن ولادت و دورى گزينى از مردم، از موسى عليه السلام ترس و غيبت، از عيسى عليه السلام اختلاف مردم درباره او، از ايوب عليه السلام گشايش پس از گرفتاريها، و از محمّد عليه السلام قيام با شمشير. وقتى وجود او عصاره همه حجت هاى الهى در طول تاريخ باشد، اين شباهت به پيامبران بزرگ نيز بخشى از آن است و اهداف پيامبران را تعقيب خواهد كرد.; كشف الغمة، ج 3، ص 329. 🖤🖤🖤🖤🖤

🖤مولاناالإمامُ زينُ العابدين عليه السلام : جاءَ رَجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه و آله فقالَ : يا رسولَ اللّه ِما مِن عَمَلٍ قَبيحٍ إلّا قَد عَمِلتُهُ ، فهَل لِي مِن تَوبَةٍ ؟ فقالَ لهُ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : فهَل مِن والِدَيكَ أحَدٌ حَيٌّ ؟ قالَ : أبي ، قالَ : فاذهَبْ فَبَرَّهُ . قالَ : فلَمّا ولّى ، قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لَو كانَت اُمُّهُ! 🖤🖤مولاناامام زين العابدين عليه السلام : مردى خدمت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و به ايشان عرض كرد: هيچ كار زشتى نيست كه نكرده باشم. آيا راه توبه و بازگشت برايم وجود دارد؟ حضرت فرمود : آيا از پدر و مادرت كسى زنده هست؟ عرض كردم: پدرم. فرمود: برو و به او نيكى كن. وقتى آن مرد رفت، رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: كاش مادرش مى بود! بحار الأنوار : 74/82/88. شهادت جانسوز مولانا علی بن الحسین السجاد علیهما السلام تسلیت باد 🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤

بسم الله الرحمن الرحیم ✅ نگاهی به شبکه پویا (1) ✍️ محمد مهدی احسانی فر پس از بهبودی نسبی از کرونا، توان انجام کاری را نداشتم و مجبور بودم که بیشتر وقت را استراحت کنم. دختر کوچکم، بخشی از روز را به دیدن شبکه پویا می گذراند. از این فرصت استفاده کردم و به او گفتم: از این به بعد، با هم پویا ببینیم. خیلی خوشحال شد. حتی برنامه ها را برایم معرفی می کرد و گاهی با زبان خودش تحلیل می نمود. البته این همراهی حدود یک هفته تا ده روز طول کشید. در آن روزهایی که پویا می دیدم، متوجه اشکالات زیادی در برنامه های این شبکه شدم. این اشکالات به اندازه ای است که نمی توان شبکه پویا را کانالی اسلامی یا ایرانی دانست و آن را در راستای اهداف انقلاب اسلامی دانست. حتی نمی توان این شبکه را در راستای نیازهای کودک و نوجوان دانست. برخی از آن اشکالات را یادداشت کرده ام. ۱. شبکه ویژه برای کودک و نوجوان، او را از فضای واقعی زندگی دور کرده و گمان می کند که همه چیز باید با دنیای کودکانه او هماهنگ شود. از این رو با جهان واقعی فاصله گرفته و خیال پردازی افراطی در وی شکل می گیرد. ۲. وقتی شبکه ای از صبح تا شب، برنامه کودک و نوجوان پخش کند، معنایش این است که این گروه سنی نیاز به کار دیگری ندارد. تفاوت این گروه با دیگران آن است که دیگران، توان انتخاب دارند ولی در اعضای این گروه، هنوز اراده انتخاب شکل نگرفته است. حال اگر این برنامه ها فقط یکی دو ساعت از روز را پوشش دهد، معنایش آن است که زندگی فقط "شبکه پویا دیدن" نیست. ۳. شبکه پویا شبکه ای سکولار است. در این شبکه به جای بهره گیری از زمینه دینی و تم اسلامی ایرانی، به ظاهرسازی های موقع اذان یا یکی دو سرود تکراری غیر جذاب اکتفا می شود. هیچگاه مخاطب شبکه پویا، عقاید و احکام و برنامه های دینی را در قالبی کودکانه نمی آموزد. بلکه یا اصلا چنین چیزهایی را یاد نمی گیرد و یا در قالبهای مستقیم که جذابیت ندارد، پخش می شود. ۴. شبکه پویا از ضعف سیاست گذاری و یا نداشتن سیاست رنج می برد. دیده نشدن سیاست واحد در تولید و پخش برنامه، بی توجهی به سیاست های کلان تربیتی، دوری از فضای آموزشی متناسب با کودک و نوجوان، حرکت نکردن به سمت اهداف انقلاب اسلامی و نداشتن خروجی تربیتی در میان مخاطبان، برخی از دلایل این ادعاست. آیا پس از راه اندازی شبکه پویا و تربیت دست کم یک نسل پای گیرنده های آن، کسی، غیر از نهادهای آماری و تبلیغی سازمان صداوسیما، می تواند ادعا کند که برنامه های این شبکه موجب پیشرفت او شده است؟ ۵. تاکنون کارتون های ایرانی مختلفی تولید شده است. یکی از عجایب برخی از این کارتون ها، شخصیت پردازی خارجی و به ویژه غربی در کارتون ایرانی است! یعنی بیننده گمان می کند که با یک شخصیت خارجی رو به روست؛ چون هیچ نشان و نمادی از ایرانی بودن ندارد. بعد در پایان کارتون می بیند که تولید داخل بوده است! #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

بسم الله الرحمن الرحیم ✅ نگاهی به شبکه پویا (2) ✍️ محمد مهدی احسانی فر۶. برخی از کارتون های ایرانی داستان ندارد. داستان تعریف خاصی دارد که متشکل از آغاز و گره و اوج و بازشدن گره و فرود است. ولی گویا برخی از کارتون های ایرانی "بساز، برو" بوده است! ۷. عروسک ها در بیشتر برنامه های عروسکی ایرانی، دارای کیفیت پایین، چهره های زشت و برخی از آنها غیر ایرانی و یا ترکیبی از چهره ایرانی و غربی است! ۸. کارتون های کامپیوتری ایرانی، معمولا کیفیت پایینی دارند. این کارتون ها از نداشتن فرهنگ ایرانی در پس زمینه خود، رنج می برند. ۹. برخی از برنامه های شبکه پویا بازسازی ناقصی از داستانهای غربی است؛ گویا سازندگان این برنامه ها نمی دانند که داستان های ایرانی بسیار جذاب و متناسب با فرهنگ ما هستند. ۱۰. بسیاری از کارتون ها و برنامه های ایرانی شبکه پویا، تیتراژ تقریبا مشترکی دارد. گویا یک تیم به صورت کنتراتی تولید برنامه این شبکه را بر عهده گرفته اند. البته باید رابطه این تیم را با مدیران شبکه و سازمان بررسی کرد. ۱۱. بهتر است برنامه سازان و کارشناسانی با شبکه پویا همکاری کنند که درک درستی از کودک و نوجوان و نیازهای در مسیر رشد او داشته باشند؛ وگرنه کپی کردن برنامه های خارجی سرگرم کننده و زدن برچسب ایرانی بر روی آن مشکلی را حل نمی کند بلکه بر مشکلات موجود، می افزاید. ۱۲. افتخار به تولید ایرانی به تنهایی مشکلی را حل نمی کند؛ بلکه تولید ایرانی متناسب با سبک زندگی اسلامی ایرانی است که کارگشاست. اگر قرار باشد که شبکه پویا برنامه ای با زمینه غربی بسازد، تفاوت تربیتی آن با کارتون های اصلی غربی چیست؟ ۱۳. در کارتون های خارجی ای که از شبکه پویا پخش می شود، آموزه های شیطان پرستی، عرفان یهودی، وحشت و خشونت نهادینه شده و به آسانی به خورد کودک و نوجوان ایرانی می دهند. ۱۴. شایسته است که برنامه های کودک و نوجوان ارتباط میان مخاطب و محیط اطرافش شامل خانواده و طبیعت، اشیا را برقرار کند؛ نه اینکه با منزوی کردن کودک و تربیت نادرست او، ارتباط وی را با اطراف قطع کند. ۱۵. آموزش مهارتهای ارتباطی متناسب با سبک زندگی اسلامی ایرانی، یکی از نیازهای شبکه پویاست؛ چون پخش پشت سر هم برنامه موجب قطع ارتباط کودک و نوجوان با محیط اطرافش می شود. ۱۶. میان برنامه های پشت سر هم این شبکه ارتباطی دیده نمی شود. نمی دانم آیا مدیران پخش می توانند محور ارتباطی مشترکی برای برنامه های یک روز یا یک هفته، برشمرند؟ آیا کودک یا نوجوان می تواند در یک روز پیام های مختلف و بسیار متعدد را با محورهای متفاوت، درک کند و به کار بندد؟ ۱۷. گاهی میان پخش برنامه ها و وضعیت جاری جامعه یا مناسبتها و ... نیز تناسبی دیده نمی شود. مثلا در گرمترین روزهای سال که به بهانه گرمای بی سابقه، ناگهان برق ها قطع می شد، شاهد بودم که روش ساخت آدم برفی را آموزش می دادند! ۱۸. فرهنگ غیر ایرانی در شبکه پویا ترویج می شود. شاید اگر کارتون های متعدد خارجی که برخی از آنها رایانه ساز بوده و کیفیت بسیار پایینی دارد به همراه برنامه های به ظاهر ایرانی که کپی برداری از مشابه خارجی است، از جدول پخش شبکه حذف شود به همان روزی یکی دو ساعت برنامه برسیم. ۱۹. گویا "پرکردن برنامه به هر قیمتی" از سیاست های اصلی شبکه پویاست همانگونه که گویا از سیاست های اصلی سازمان صدا و سیماست. زمانی می گفتند: این کار را می کنیم تا مردم به سراغ ماهواره نروند. کسانی که این استدلال را مطرح کرده بودند، آیا اکنون پاسخگو هستند؟ والحمد لله رب العالمین #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith