جایگاه آثار شهید مطهری در نگاه #مقام_معظم_رهبری(3) 🔰حجت الاسلام سامی 📌کتاب های بینش مطهر ✅ یکی از مزایای مهم طرح بینش مطهر نسبت به سایر طرح های مرتبط با استاد شهید، #تدوین و #تألیف_آثار_شهید_مطهری با رویکردی خاص و در قالبی جدید است. موسسه بینش مطهر این رویکرد را از #توصیه_های_مقام_معظم_رهبری دریافت کرده است. حضرت آقا در صحبت های متعددی در این باره صحبت کرده اند که اکنون بخشی از آن را با هم می خوانیم. ایشان در این باره می فرمایند: 《یک توصیه به صاحب‌نظران و متفکران و نویسندگان دارم و آن این است که بیایند و کاری روی مجموع آثار آقای مطهری بکنند. همان‌طور که در کشورهای غربی معمول است که وقتی فیلسوفی، محققی و شخص بزرگی در میان آن‌ها هست، راجع‌به نظریات او می‌نشینند #تفسیر و #تحلیل و #بحث می‌کنند، این کار در مورد استاد مطهری انجام بشود. صاحب‌نظرانی بنشینند و صرف وقت کنند و مجموع نظریات ایشان را در ابعاد مختلف مباحث فلسفی و اجتماعی و غیره، #استخراج کنند و به‌ #صورت_کتابی دربیاورند و #ارائه بدهند.》 مطلبی را که مشاهده کردید یک وظیفه #حداکثری و یک وظیفه #حداقلی برای ما ایجاد می کند. کار حداقلی این است که ما مطالب مرتبط با هم و در موضوع واحد را در کنار هم قرار دهیم، این کاری است که در کتاب #آزادی_انسان بعنوان اولین کتاب شهید در طرح بینش مطهر مشاهده می کنید. @bineshemotahar_qom در این اثر و این قبیل آثار، طرح بینش مطهر توانسته است سخنان استاد در موضوع واحد را در کنار یکدیگر قرار دهد و در برخی موارد یادداشت های شهید را نیز بر آن بیفزاید. این کار کمترین کاری است که در ارتباط با آثار شهید برای عموم مخاطبین میتوان انجام داد که به حمدالله موسسه بینش مطهر این کار را انجام داده است. کار حداکثری تلاشی عظیم است که مبتنی بر سخنان حضرت آقا باید به سمت آن حرکت کنیم اما هنوز در ابتدای کار هستیم. ان شالله در یادداشت های آتی و در هیئت علمی دبیرخانه خانه بینش مطهر استان قم به آن می پردازیم. #بینش_مطهر #یادداشت #کلام_ولی #مزایای_طرح_بینش_مطهر http://eitaa.com/joinchat/2767650840C19cf095473 بینش مطهر استان قم

بسم الله الرحمن الرحیم ✳️چرا ما #حاج_قاسم را دوست داریم؟! 1️⃣ پس از خبر شهادت حاج قاسم در صبح جمعه توده های مردم به شدت متأثر و غمگین شدند به حدی که گویی یکی از نزدیک ترین کسان خود را از دست داده اند. این تأثر شاید علل و عوامل گوناگونی داشته باشد؛ شاید چون احساس کردیم حاج قاسم برای ما و جامعه ما خیلی زحمت کشیده است، شاید چون حاج قاسم از کمالات اخلاقی برخوردار بود و انسان ها فطرتاً عاشق کمال و خاضع در برابر آن هستند، شاید این شهادت تلنگری به یک یک ما بود، به خودمان مراجعه کردیم، خود را با او مقایسه کردیم، دیدیم ما هدر رفتیم، تلف شدیم، از دست رفتیم، خودمان را حیف کردیم، چیزی کسب نکردیم و دست آخر دست خالی ماندیم اما او باقی ماند و موثر بود و دارا شد و به مقصود رسید. در واقع ناراحت خودمان شدیم نه حاج قاسم. این عوامل همه صحیح است اما مقصود این یادداشت اشاره به این علل و عوامل نیست. 📌 در این یادداشت می خواهم به علت بنیادی تری اشاره نمایم. 2️⃣ به تعبیر #استاد_مطهری (ره) انسان ها یک خود عالی دارند و یک خود دانی. خود دانی همان حیوانیت و شهوت و غضب است اما خود انسانی و عالی، گرایش های اخلاقی و معنوی و گرایش به پرستش خداوند است.( کتاب #فطرت_انسان) 3️⃣ما در ابتدای خلقتمان فقط خود عالی بودیم یعنی عارف و عاشق خداوند اما وقتی وارد این دنیا شدیم و اقتضائات عالم ماده را گرفتیم کم کم تعلقات به میان آمد اهل خور و خواب و خشم و شهوت شدیم. اصلا یادمان رفت حقیقت ما چه بود و به کدام عالم تعلق داشتیم. لذا ناخود را به جای خود حقیقی گرفتیم و زمینی شدیم و زمانی ماندیم. 4️⃣ اما انسان ها همه در خود عالی مشترک اند و از یک فطرت آفریده شده اند اما در خود دانی اختلاف ها و تعارض ها و منیت ها پیدا می شود. لذا در روایت می فرماید اگر همه انبیاء در جایی جمع شوند با یکدیگر اختلاف نکنند. 5️⃣ حاج قاسم همه اش خود عالی بود همه اش فضیلت و فطرت شده بود او نقاط اختلافش را با مردم زیرپا گذاشته بود و تماماً شده بود عین مردم، اصلاً شده بود خود مردم. شده بود ولی و مولای مردم. استاد مطهری می گوید مولا از ریشه قرب و دنوّ می آید. (کتاب #آزادی_انسان) 🔷حاج قاسم ولی مردم بود چون بسیار به آن ها نزدیک شده بود و هر کس ارتباط بی واسطه بامردم برقرار کند مولای آن ها خواهد شد، مولا به معنای دوستِ نزدیک و حتی به معنای سرپرست، حاج قاسم پدر معنوی ما شده بود. خیالمان راحت بود که تا او هست #امنیت داریم. 6️⃣حالا شاید بهتر متوجه شویم که چرا #امام_خمینی (ره) اینقدر بر ساده زیستی و عدم اشرافیت مسئولان تاکید داشت و مانند آن بر هیچ چیز دیگر تاکید نمی کرد. زیرا حکومت ولایی یعنی حکومتی که در آن فاصله میان رعیت و رییس برداشته شود و در مقابل، اشرافیت و خوی کاخ نشینی قرار دارد که فاصله ایجاد می کند و حکومت را طاغوتی می کند. 🔷یعنی اصل حکومت و اسلامیت آن را تهدید می کند، این فرق دارد با مساله ای مانند حجاب. حجاب مهم است، خیلی هم مهم است اما فرع است. لذا حاج قاسم می گوید دختر و پسری که پوشش مناسب ندارد را بپذیر، او فرزند تو و خانواده تو است، او جامعه تو است. عنادی با تو ندارد، بلکه دل در گرو جبهه تو دارد و این مهم است. 7️⃣ حاج قاسم شخصیت انسانی و توحیدی پیدا کرده بود یعنی حقیقت را تشخیص می داد و هر آنچه را درست می دانست به مرحله رفتار می رساند. (کتاب #خدا_در_زندگی_انسان) در واقع بخش انسانی و الهی وجودش بر کل مملکت وجودش حکومت می کرد و حاکمیت را از دست وهم و شهوت و غضب بیرون آورده بود. 🔷 او توانسته بود از بخش انسانی وجودش محافظت نماید. یعنی نگذارد شهوت و غضب و شیطان به آن آسیب برساند. از این محافظت و مراقبت در لسان دین به تقوا تعبیر می شود. تقوا از وقایه است یعنی محافظت. تو اگر تقوا را نگه داری تقوا نیز حقیقت تو را که همان گرایش های عالی، فضایل اخلاقی و عبودیت خداوند است نگه می دارد و حفظ می کند. (کتاب #تربیت_و_رشد_اسلامی) تقوا همان چیزی است که در ابتدای سوره بقره می گوید: قرآن را برای هدایت متقین"هدیً للمتقین" و نه فقط مومنین نازل کردیم. 8️⃣ دست آخر باید گفت حاج قاسم همان وجه اشتراک همه ما بود لذا همه او را قبول داشتیم، حتی کسی که میانه خوبی با دین برساخته ما ندارد بر اساس فطرت الهی اش حاج قاسم را دوست داشت و حاج قاسم برای او سرپرستی و پدری می کرد. اینگونه بود که حاج قاسم #قهرمان_ملی و بین المللی شد. اینگونه است که #حاج_قاسم_را_دوست_داریم. #همه_حاج_قاسم_هستیم ✍️ دکتر علی امینیان #دکتر_امینیان #اساتید_بینش_مطهر #حاج_قاسم_سلیمانی #مطهری_خوانی #امتداد_فکر_شهید #یادداشت http://eitaa.com/joinchat/2767650840C19cf095473 بینش مطهر استان قم

🔰ولایت آخر الزمانی ها بسم الله الرحمن الرحیم 🔷شرایط و شروط تحقق رویداد #ظهور منجی بشریت، آن قدر درهم تنیده و پیچیده است که پیش بینی قریب الوقوع بودن آن همواره با تردیدهای بسیاری روبرو است. 🔶 آنچه در این روزها به ویژه پس از خطبه های پیشوای امت اسلام در نماز جمعه کم نظیر تهران، ذهن بنده را به خود مشغول کرده است، شیوه اعمال ولایت و الگوواره ای جدید از مدیریت اجتماعی است که بسیار با مختصات زمینه سازی ظهور انطباق دارد. 🔶رخداد مبارک «ظهور» نه پیروزی یک قدرت سیاسی بر دیگر قدرتها و نه حتی پیروزی ابزار نظامی مستضعفین بر مستکبرین و نه حتی هماوردی سران ایمان و کفر، بلکه غلبه اراده مستضعفین بر مستکبرین است، اراده ای که اگر به کرسی حاکمیت جهانی بنشیند به اقامه دین و نهادینه شدن یاد خدا در هستی و صلاح دنیا و آخرت خواهد انجامید. 🔷با این نگاه رهبر و #ولی_مؤمنین، در اوج توطئه ها و فتنه ها، در کمال آرامش و استواری، خود را پیش از هرچیز در برابر غبار زدایی از دیدگان و تقویت اراده مؤمنین، مسئول می بیند؛ نسبت به آنچه در ذهنها و دلها می گذرد بسیار حساس و حریص است و مخاطب خود را قلوبی می داند که برترین سرمایه اسلام را شکل داده اند. 🔷رهنمودهای صریح و نکات کدگذاری شده ای میان او و دلهای مشتاق و اراده های مبتنی بر ایمان رد و بدل می شود که جز با ابزار #ایمان و #فطرت معنا نمی شود و این ویژگی، سخنان او را به رغم روان بودن به پیچیده ترین معادلاتی بدل ساخته است که دشمنان در بسیاری از موارد از رمزگشایی های دقیق آن ناکام مانده اند. 🔶 آنها همواره یک قدم از تصمیم های وی عقب تر حرکت کرده اند و فقط توانسته اند قلبهایی را به تسخیر خود درآورند که بهره ای از اراده و میل جانفشانی در راه آنان ندارند. صد البتّه با این مدیریّت ولایی بر قلبها، دیری نخواهد پایید که ساز و برگ لشکری از اراده های پولادین 💪 در مشرق زمین رخ بنماید که هیچ نیرویی خیال هماوردی و مبارزه با آن را نداشته باشد. 👌🏻آری گرچه نمی دانیم چقدر تا صبح طلوعش باقی است امّا بی تردید خامنه ای بزرگ رهبری کامل عیار برای زمینه سازی حرکتی اصلاحی در مقیاس جهان است. 📝استاد: حجت الاسلام و المسلمین شیخ میثم قاسمی #یادداشت #استاد_قاسمی #جامعه_ولایی #اساتید_بینش 28 دی ماه 98 @meysam_ghasemi @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم

بسم الله الرحمن الرحیم 🔹امروز سوم اسفند ماه، سالروز صدور پیام تاریخی و مهم حضرت امام به طلاب و روحانیون سراسر کشور است. 🔹در سیر کتاب های #طرح_بینش_مطهر تنها متنی که از غیر آثار شهید مطهری وجود دارد، متن #منشور_روحانیت حضرت امام خمینی (ره) می باشد که در کتاب «#ولایت_فقیه_و_روحانیت» جای دارد. 🔹این منشور از مهمترین نامه ها و برنامه های حضرت امام می باشد که در ادامه یادداشتی در توضیح بخشی از آن را با هم می خوانیم. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰 خونِ دل؛ نگاهی به منشور روحانیت حضرت امام ❓ خیلی واضح است که طلبه باید انقلابی باشد! مگر می شود طلبه بود ولی انقلاب اسلامی را قبول نداشت و یا برای نظام اسلامی جان برکف نبود؟! اصلا حوزه مگر وظیفه ی اصلی اش نگهداری نظام اسلامی نیست؟ اگر نیست پس این همه ناسزاهای این جماعت معارض انقلاب به حوزه برای چیست؟ ✅ این ها سوالات و تفکراتی است که قبل از آشنایی درون سازمانی با حوزه علمیه داشتم. اما اندک زمانی نگذشته بود که با پیچیدگی ها و ظرافت های اسلام و انقلاب اسلامی مردم ایران و سپس دسته بندی های پنهان حوزوی آشنا شدم. بسیار بودند نیروهای درون حوزوی که خود را از مسائل انقلابی (به بیان خودشان سیاسی) به بهانه های مختلف کنار می کشیدند. 🔷 در این میان عده ای هم خود را پیشگام طلاب انقلابی می دانستند اما افسوس که از قشر بیانات امام خمینی (ره) ذره ای عبور نکرده و همچون قطره ای از برگی لغزان، در دریای نظریه پردازی غوطه ور شده بودند. اکنون در این یادداشت کوتاه مسئله ای را که آن #روح_الهی در آخرین سفارشات خود به #طلاب_انقلابی گوش زد نموده است با هم می خوانیم، شاید ثمره ای از این درخت پر برکت در قلب نویسنده و خواننده ظاهر شود. إن شاء الله 🔶 حضرت امام(ره) در نامه ای که به منشور روحانیت شهرت پیدا کرده، تمام آنچه را که خیر و صلاح حوزه­ی علمیه و روحانیت می دانسته اند، نگاشته اند. ایشان در آنجا خبر از دشمنی های دیرینه علیه اسلام و حوزه علمیه می دهند. دشمنی هایی که به تصریح ایشان اثر خود را گذاشته و تا اعماق #فرهنگ_حوزوی رسوخ کرده است. ایشان آسیب های زیادی را می شمردند که در بسترهای مختلف توسط صاحب نظران تفسیر و توضیح داده شده است. 🔶 آنچه مرا بر آن داشت تا این یادداشت را به رشته تحریر آورم حیطه ای دست نخورده است که اکنون ریشه دوانده و از حوزه های علمیه خارج شده و میان اقشار مختلف ثمرات آن را می شود مشاهده کرد. 💢 آری #قشر_متحجر و #مقدس_مآب همان دسته ای است که حضرت امام(ره) در مورد آنها می فرمایند: ♨️(( #خون_دلى که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هر گز از فشارها و سختی هاى دیگران نخورده است‏)) و بسیار جملات تکان دهنده دیگر ایشان که جز خودشان کسی جرأت بیانشان را ندارد. اما چه می شود کرد، که با بستن دیدگان روز به شب تبدیل نمی شود. 🔶 معمولا با شنیدن لفظ قشر متحجر و مقدس مآب اذهان به تیپ و فرمِ خاصی از انسان ها منتقل می شود. افرادی که از لحاظ ظاهری به سبک و سیاق سنتی مشی می کنند و از لحاظ فکری احتمالا #اخباری و #مخالف_فلسفه و #عرفان می باشند. انصراف ذهنی هم دلیل دارد که اکنون محل نظر نیست. 🔶 آنچه برای این نوشته مهم است مقداری عمق بخشی به این نحله فکری-عملی است که به صورت آسیبی در تمامی اصناف رسوخ کرده و اتفاقا عوام پسند هم می باشد؛ البته این خود نشان از عمق انحراف از آموزه های اصیل اسلامی دارد. 🔶اسلام بخاطر اینکه برنامه سعادت واقعی و کامل زندگی بشر را در خود دارد، دارای گذاره های هستی شناسی و ایدئولوژیکِ- مقتبس از آن هستی شناسی- می باشد. مطابق آیات مبارکه قرآن کریم اعتقاد و عمل به این مجموعه ضامن سعادت افراد می باشد. کما اینکه ادیان سابق در محدوده اعتبارشان چنین بوده­­اند. اما چیزی که باعث جاویدان شدن مکتب و خاتمیت پیامبر اسلام شده است پاسخ گو بودن این دین برای همه بشر با تمام ابعاد زندگی و در کل دوره حیات انسانی بوده که لازمه این حرف وجود قوانین متغیر و ثابت در این دین است. 👌🏻این مسئله همان چیزی است که باعث پویایی دین اسلام نسبت به سایر ادیان و وجه برتری مذهب تشیع نسبت به سایر مذاهب اسلامی شده است. همین ظرفیت و ابزاری که مکتب تشیع دارد باعث شده است تا در مواجهه با پدیده­های مختلف بشری منفعل نبوده بلکه نسبت به آنها اظهار نظر کرده و یا خود پیش قدم در تولید این پدیده ها باشد. ❌ اما دسته ای که حضرت امام(ره) آنها را بنام متحجرین و مقدس مآبان احمق و اسلام نافهم به ما معرفی می کند، بخاطر کج فهمی از مسائل اسلامی و البته رسوبات کار شدید دشمنان اسلام مسائل را به صورتی وارونه مشاهده می کنند و بجای #کارآمدی_فقه و پاسخ گویی به نیاز های زمان به مخالفت با پدیده های جدید پرداخته و اگر هم از آنها بهره می جویند-که چاره جز این ندارند- آن را مذموم و مورد نکوهش می دانند. .. 🔶 مستمسکین به این اندیشه بجای استخراج احکام اسلامی و باروری فقه اسلامی -که مطابق مبانی کلامی ما برای تمامی عرصه های زندگی بشر برنامه دارد- بشر را به عقب فراخوانده و محبوب خود را در مخالفت با عرصه های جدید بشر می دانند. 🔶 این دسته که در طول زمان میان جریان های اسلامی وجود داشته اند[1] اکنون به صورت درختی تناور شده اند که با ندای بلند به مخالفت با عرصه های زندگی مدرن به جرم مدرن بودن و به جرم اینکه اینگونه زندگی در زمان نبی مکرم اسلام رایج نبوده می پردازند. 🔷 چقدر این افراد شبیه توصیفات ابن عباس ازخوارجند که می گوید: «لَهُمْ جِباهٌ قَرِحَةٌ لِطولِ السُّجودِ» پیشانیهایشان از کثرت سجده مجروح شده است، «وَ ایْدٍ کَثَفَناتِ الْابِلِ» دستهایى که مثل زانوى شتر پینه بسته است، «عَلَیْهِمْ قُمُصٌ مُرَحَّضَةٌ» لباسهاى کهنه زاهدمآبانه به تن دارند، «وَ هُمْ مُشَمِّرونَ» از همه بالاتر قیافه مصمم و تصمیم قاطع اینهاست.[2]‏ 🔶این درحالی است که #اسلام_ناب_محمدی که حضرت #امام_خمینی (قدس الله نفسه الزکیه) احیا کننده ی آن بودند جوابگو برای حیات دنیوی در عین وصول به سعادت اخروی است. این دسته خواسته یا ناخواسته مبلغ #اسلامی_آمریکایی، اسلامی که بجای حرکت و پویایی دعوت به سکون و ایستایی می کند شده­اند. 🔶 اما باید دانست ادامه این جریان ثمری جز مرگ اسلام و انسانیت ندارد. غم مضاعف، جازم و دلسوز بودن این قشر است که باعث محبوبیت عوامانه و انحطاط فکری آنها هم شده است، و البته که جز فرزند علی، آن روح قدس الهی کسی نمی تواند میان این ریشه های محکم به جا مانده از دوران خوارج قد علم کند. حقا که علی درست گفت: 📝👈🏻«انَا فَقَأْتُ عَیْنَ الْفِتْنَةِ وَ لَمْ یَکُنْ لِیَجْتَرِئَ عَلَیْها احَدٌ غَیْرى بَعْدَ انْ ماجَ غَیْهَبُها وَ اشْتَدَّ کَلَبُها» ⭕️ آری این همان مسئله ای است که باعث شده حضرت امام(ره)، که دنیای شرق و غرب را به لرزه درآورد، از عده­ای مدعی دیانت و اسلام #خون_دل بخورد. چرا که این فکر اسلام را از درون تهی و ایدئولوژی استوار شیعه را متزلزل می کند. 👌🏻 تبلور تام این فکر را اکنون در معارضان با فکر فلسفی و اصولی اسلام می بینیم و نهال انقلاب را کاشته شده دست صدرا و شیخ انصاری ها... 👌🏻تبلور این فکر را در کسانی می بینیم که بدون فقاهت و اجتهاد و اسلام شناسی واقعی به قشر و بخشی از سیره و کلام معصومین و امامین انقلاب تمسک می کنند و ما بقی را رها می کنند... چاره ای نیست باید همچون پیرِمرادمان خون دل بخوریم و تحذیر دهیم و زیر لب بخوانیم: کجاست صوفی دجال فعل ملحدشکل بگو بسوز که مهدی دین پناه رسید 1️⃣ از صدر اسلام که خوارج بودند تا دوران های مختلف علمی همانند اخباری ها و تفکیکی ها و هکذا زمانه ما که مدرنیته با سرعت بالا همه چیز را تحت الشعاع خود قرار داده است، خیلی ها بدون داشتن #نظام_فکری و فقط در اثر رسوبات فکری مذکور به مخالفت می پردازند. 2️⃣ نقل از کتاب سیره امیرالمومنین #اساتید_بینش #بینش_مطهر_قم #یادداشت #استاد_قیلاوی #دوم_اسفند @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم

🔰شهید مطهری الگوی همیشه جاوید 🔷 معقتدیم که شهید مطهری الگویی همیشه جاوید برای روحانیت و مومنین واقعی است. یکی از خصوصیت های بی نظیر #شهید_مطهری این می باشد که اسلام را آنگونه که هست شناخته است و در عین ارادت عمیق به حکما و عرفا هیچگاه ذوب در شخصیت آنها نشده است. 🔷شهید مطهری در مقدمه کتاب #علل_گرایش_به_مادیگری می نویسد: «به ياد دارم كه از همان آغاز طلبگى كه در مشهد مقدّمات عربى مى‏ خواندم، #فيلسوفان و #عارفان و #متكلّمان- هر چند با انديشه‏ هايشان آشنا نبودم- از ساير علما و دانشمندان و از مخترعان و مكتشفان در نظرم عظيم‏تر و فخيم‏تر مى ‏نمودند تنها به اين دليل كه آنها را قهرمانان صحنه اين انديشه‏ ها مى ‏دانستم‏» 🔶 ایشان با این میزان از ارادت به حکما و عرفا که در سایر آثار ایشان نیز تبلور دارد، هیچگاه با تسامح نسبت به آنها برخورد نکرده است. استاد شهید در هر جایی که احساس می کند هر یک از علمای اسلامی (خصوصا عرفا و حکما با این منزلت عظیم) ذره ای از خط #اسلام_ناب فاصله گرفته اند با شمشیر تیز و برنده خود به نقادی آنها برخواسته است و نظر اسلام راستین را بیان می کند. 🔶 حجم نقادی شهید نسبت به عرفا گاهی به حدی می رسد که برخی او را متکلم و در زمره ظاهریون می شمارند غافل از اینکه او در دو نهر حکمی غواصی کرده و از دو #مشرب_عرفانی ناب سیراب شده است. آری هر دو استاد بزرگ ایشان یعنی #امام_خمینی و #علامه_طباطبایی از بزرگترین عرفا و حکمای عصر حاضر می باشند. 🔷 این سیره استاد شهید را سرلوحه زندگی خویش قرار می دهیم و در مورد نظرات اسلام ناب با هیچ کس به تسامح برخورد نمی کنیم چرا که اسلام از همه مهم تر و بزرگ تر است. 👌🏻 #الحق_که_جز_برای_خدا_ننوشت... #استاد_قیلاوی #یادداشت #الگوی_همیشه_جاوید @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم

#یادداشت 💠استاد شیخ علی فرحانی 📝نویسنده: احسان چینی پرداز 🔰موضوع : شهید مطهری صاحب طهارت روح و سر بسم الله الرحمن الرحیم 🔷امام خمینی (ره) در مورد استاد #شهید_مرتضی_مطهری بیانات و شهادات عجیبی دارند، این کلام و شهادات حضرت امام بسیاری از شبهات و تردیدهایی را که بدخواهان در مورد این شهید عزیز ایجاد کرده بودند را از بین برد. 🔹شهادت امام از دو جهت ارزشمند است یکی جایگاه ولایت و رهبری ایشان است و دیگری منزلت علمی و اسلام شناسی حضرت امام است که با هیچ مسئله ای دچار تردید و لکنت نمی شدند و با صراحت نظر خویش را بیان می کردند، چه در مقام اثبات کسی باشند و چه در مقام نفی شخصی! 🔷 پیرامون شخصیت بی نظیر استاد مطهری اشکالات و شبهات زیادی از طرف گروه های مختلف مطرح می شود، این مسائل و شبهات گسترده هستند و به مرور زمان به آنها اشاره می کنیم و در این یادداشت در صدد پرداختن به #حیثیات_معنوی استاد مطهری می باشیم. ⁉️ یکی از شبهاتی که در مورد ایشان وجود دارد اشاره به بُعد معنوی استاد مطهری دارد. برخی که نگاه خوبی هم به استاد شهید دارند می گویند که ایشان به دلیل اینکه در #حکومت_طاغوتی بود و از دانشگاه زمان طاغوت حقوق دریافت می کرد و این مال شبهه ناک (و یا حرام) بوده است، اثراتش را بُعد معنوی ایشان گذاشته است. ⁉️عده ای با ژست علمی و #روشنفکرانه می گویند که ایشان بیشتر #علم_گرا بودند نه معنویت گرا، حتی برخی می گویند ایشان تازه در اواخر عمر شروع به کار معنوی کردند و برای تقویت معنویت خویش در فکر اعتزال و گوشه گیری بودند که امور انقلابی و شهادت به ایشان اجازه نداد!! ✅ حقیقت این است که این قبیل اشکالات و بعضا شبهاتی که مطرح می شود با نگرشی غیر عمیق است. خصوصا وقتی که با منظر دو عالم بزرگ و دو استاد بی بدیل ایشان یعنی #امام_خمینی و #علامه_طباطبایی آشنا می شویم. ❇️ برای حق طلبان و حق جویان #مکتب_امام_خمینی شهادت ایشان حجت قاطع و دلیل روشنی است که تمام تردید ها را به یکباره نقش بر آب می کند، حضرت روح الله در باره شهید مطهری می فرمایند: 🔹«مطهرى كه در #طهارت_روح و قوّت ايمان و قدرت بيان كم نظير بود، رفت و به ملأ اعلى‏ پيوست‏» ✔️امام در مورد استاد شهید به طهارت باطن، سِر و روح ایشان شهادت می دهند. خود ایشان به طهارت سر و روح درجاهای مختلفی اشاره می کنند: 🔺یکی از مواردی که آن را توصیف می کنند این است که انسان آنقدر غیر وابسته به دنیا باشد که حتی برای عبادت به سجاده و مهر خاصی ولو تربت سید الشهدا (ع) وابسته نباشد به این نحو که اگر آنها نباشند حال معنوی فرد تغییر کند. این عدم وابستگی از نشانه های طهارت روح و قلب انسان است. 🔺 امامی که هم عرفان را خوب می شناسد و هم عارف واقعی را، در مورد کتب این استاد عزیز می فرمایند: «کتب او برای #عارف_و_عامی سودمند است.» 🔺البته امام در توصیف شهید و تمام کردن حجت بر این وجود شریف از هیچ چیز فرو گذار نکرده اند و چنین فرموده اند که: «تمام کتب او بدون استثناء سودمند است.» ممکن است کسی اشکال کند که قید«بدون استثناء» مفهوم ندارد؛ اما امام در ادامه می فرمایند: «شخص دیگر را سراغ ندارم که بتوانم در موردش بگویم بی استنثاء تمام آثارش خوب است!» لذا کلام را به منطوق تبدیل کرده و از هر تردید جلوگیری می کنند. ❕حال چطور ممکن است کسی که #طهارت_سر داشته تازه در آخر عمر به فکر معنویت افتاده باشد؟! ❕آیا کسی که به شهادت مقام معظم رهبری هر شب ساعت ها در خلوت به راز و نیاز پرداخته و صدای گریه اش اهل بیت را از خواب بیدار می کند، در آخر عمر به فکر معنویت افتاده است؟! https://eitaa.com/bineshemotahar_qom/621 ❕آیا کسی که پیامبر اکرم بر لبانش بوسه زده و بر تلاش این شهید سعید مهر تایید زده است، آخر عمر به فکر معنویت افتاد؟! 🔷کلمات علامه طباطبایی درباره سلوک شهید مطهری عجیب است، علامه طباطبایی در مورد شهید مطهری می فرماید: 🔹«مرحوم مطهّرى با تاريخ زندگى پر ارزش و سعادتمند خود كه پر از تلاش علمى و تفكّر فلسفى بود به شيفتگان علم و فلسفه پيغامى رسا و پرارزش مى‌فرستد كه از كوشش و تلاش كمالى هرگز آرام ننشسته و #مجاهده_علمى و #كمالى را هرگز فراموش نكنند و حيات خود را كه بهترين متاع انسانى است در بازار حقايق به حيات معنوى تبديل كنند» ⭕️ شهادت علامه طباطبایی به دوام مراقبه و حرکت کمالی شهید مطهری و شهادت حضرت امام بر طهارت روح و قلب نشان می دهد که جنس و سلوک معنوی شهید مطهری هم با دوام و هم منحصر به فرد بوده است. ♨️ آنچه بیان شد اجمالی بود از اشکال و پاسخ در این فضا که خوانندگان گرامی را به استماع صوت جلسه دعوت می کنیم. https://eitaa.com/shmotahari/49 #اساتید_شهید #در_مکتب_خمینی #در_محضر_علامه #اسلام_شناس #معلم_شهید #پاسخ_به_شبهات 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

#یادداشت 🔰موضوع: افق های مشترک اندیشۀ شهید مطهری و امام خامنه ای (#تقوا) بسم الله الرحمن الرحیم 💠مقدمه 🔷هنگامی که به بررسی معنا و مفهوم تقوا می پردازیم عموما با مفاهیمی همچون دوری گزینی و اجتناب از فعالیت های اجتماعی برای آلوده نشدن به گناهان مواجه می شویم. گاهی اوقات نیز با انسان هایی مواجه می شویم که علاوه بر اینکه حضور محسوسی در جامعه و مسائل اجتماعی ندارند بلکه با سخت گیری هایی همچون سنگریزه گذاشتن در دهان برای نگفتن سخنان لغو ، مواجه می شویم. اما وقتی که به آثار اندیشمندان اسلامی معاصر همچون مرحوم شهید مطهری و حضرت امام خامنه ای مراجعه می کنیم به معنایی متفاوت نسبت به این برداشت عمومی دست پیدا می کنم. 🔶 حال ما دراین یادداشت برآن هستیم که اولا: تقوا در دیدگاه مرحوم شهید مطهری و حضرت امام خامنه ای را بررسی کنیم تا به معنای دقیق تقوا پی ببریم و ثانیا اشتراکات این دو دیگاه را به سمع و نظر خوانندگان محترم برسانیم. 🔰تقوی از منظر شهید مطهری 🔹تقوی از ماده «وَقْى» است كه به معناى حفظ و صيانت و نگهدارى است. معناى «اتّقاء» احتفاظ است. ولى تاكنون ديده نشده كه در ترجمه‏ هاى فارسى، اين كلمه را به صورت حفظ و نگهدارى ترجمه كنند. در ترجمه‏ هاى فارسى اگر اين كلمه به صورت اسمى استعمال شود مثل خود كلمه «تقوا» و يا كلمه «متقين»، به «پرهيزكارى» ترجمه مى‏شود. مثلًا در ترجمه‏ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ‏ گفته مى‏شود: هدايت است براى پرهيزكاران. ✅معنا و حقيقت تقوا 🔸از آنچه در اطراف لغت «تقوا» گفته شد تا اندازه‏اى مى‏توان معنا و حقيقت تقوا را از نظر اسلام دانست، ولى لازم است به موارد استعمال اين كلمه در آثار دينى و اسلامى بيشتر توجه شود تا روشن گردد كه تقوا يعنى چه. 🔹انسان اگر بخواهد در زندگى اصولى داشته باشد و از آن اصول پيروى كند، خواه آنكه آن اصول از دين و مذهب گرفته شده باشد و يا از منبع ديگرى، ناچار بايد يك خط مشى معينى داشته باشد تا هرج و مرج بر كارهايش حكمفرما نباشد. 🔸لازمه خط مشى معين داشتن و اهل مسلك و مرام و عقيده بودن اين است كه به سوى يك هدف و يك جهت حركت كند و از امورى كه با هوا و هوس‏هاى آنى او موافق است اما با هدف او و اصولى كه اتخاذ كرده منافات دارد خود را «نگهدارى» كند. بنابراين تقوا به معناى عامّ كلمه لازمه زندگى هر فردى است كه مى‏خواهد انسان باشد و تحت فرمان عقل زندگى كند و از اصول معينى پيروى نمايد. ✅تقوای دینی 🔹تقواى دينى و الهى يعنى اينكه انسان خود را از آنچه از نظر دين و اصولى كه دين در زندگى معين كرده، خطا و گناه و پليدى و زشتى شناخته شده، حفظ و صيانت كند و مرتكب آنها نشود. چيزى كه هست حفظ و صيانت خود از گناه كه نامش «تقوا» است به دو شكل و دو صورت ممكن است صورت بگيرد، و به تعبير ديگر ما دو نوع تقوا مى‏توانيم داشته باشيم: تقوايى كه ضعف است و تقوايى كه قوّت است. ✅ #تقوای_ضعف 🔸نوع اول اينكه انسان براى اينكه خود را از آلودگي هاى معاصى حفظ كند، از موجبات آنها فرار مى‏ كند و خود را هميشه از محيط گناه دور نگه مى‏ دارد؛ شبيه كسى كه براى رعايت حفظ الصحه خود كوشش مى‏كند خود را از محيط مرض و ميكروب و از موجبات انتقال بيمارى دور نگه دارد، سعى مى‏كند مثلًا به محيط مالارياخيز نزديك نشود، با كسانى كه به نوعى از بيماريهاى واگيردار مبتلا هستند معاشرت نكند. ❇️ #تقوای_قوت 🔹نوع دوم اينكه در روح خود حالت و قوّتى به وجود مى ‏آورد كه به او مصونيت روحى و اخلاقى مى‏ دهد كه اگر فرضاً در محيطى قرار بگيرد كه وسايل و موجبات گناه و معصيت فراهم باشد، آن حالت و ملكه روحى، او را حفظ مى‏كند و مانع مى‏ شود كه آلودگى پيدا كند؛ مانند كسى كه به وسايلى، در بدن خود مصونيت طبى ايجاد مى‏كند كه ديگر نتواند ميكروب فلان مرض در بدن او اثر كند. در زمان ما تصورى كه عموم مردم از تقوا دارند همان نوع اول است. اگر گفته مى‏شود فلان كس آدم باتقوايى است يعنى مرد محتاطى است، انزوا اختيار كرده و خود را از موجبات گناه دور نگه مى‏دارد. ❌ شايد علت پيدايش اين تصور اين است كه از اول، تقوا را براى ما «پرهيزكارى» و «اجتناب‏كارى» ترجمه كرده‏اند و تدريجاً پرهيز از گناه به معناى پرهيز از محيط و موجبات گناه تلقى شده و كم كم به اينجا رسيده كه كلمه تقوا در نظر عامّه مردم معناى انزوا و دورى از اجتماع مى ‏دهد. 🔶 لازمه اينكه انسان حيات عقلى و انسانى داشته باشد اين است كه تابع اصول معينى باشد و لازمه اينكه انسان از اصول معينى پيروى كند اين است كه از امورى كه با هوا و هوس او موافق است ولى با هدف او و اصول زندگانى او منافات دارد پرهيز كند. ولى لازمه همه اينها اين نيست كه انسان اجتناب کاری از محیط و اجتماع پیشه خود سازد. راه عالی تر این است که انسان در روح خود ملکه و حالت و مصونیتی ایجاد کند که آن حالت، حافظ و نگهدار او باشد. ✅اجبار عملى‏ 🔷در كتب اخلاقى گاهى از دسته‏اى از قدما ياد مى‏ كنند كه براى آنكه زياد حرف نزنند و سخن لغو يا حرام به زبان نياورند، سنگريزه در دهان خود مى ‏گذاشتند كه نتوانند حرف بزنند، يعنى اجبار عملى براى خود درست مى‏ كردند. معمولًا ديده مى‏شود كه از اين طرز عمل به عنوان نمونه كامل تقوا نام برده مى‏ شود، در صورتى كه اجبار عملى به وجود آوردن براى پرهيز از گناه و آنگاه ترك كردن گناه كمالى محسوب نمى‏ شود. اگر توفيق چنين كارى پيدا كنيم و از اين راه مرتكب گناه نشويم البته از گناه پرهيز كرده‏ايم اما نفس ما همان اژدهاست كه بوده است، فقط از غم بى‏آلتى افسرده است. ✅ آن‏وقت كمال محسوب می شود كه انسان بدون اجبار عملى و با داشتن اسباب و آلات كار، از گناه و معصيت پرهيز كند. اين گونه اجتناب ها و پهلو تهى كردن‏ها اگر كمال محسوب شود از جنبه مقدّميتى است كه در مراحل اوليه براى پيدا شدن ملكه تقوا ممكن است داشته باشد، زيرا پيدايش ملكه تقوا بعد از يك سلسله ممارست و تمرين هاى منفى است كه صورت مى ‏گيرد. اما حقيقت تقوا غير از اين كارهاست. حقيقت تقوا همان روحيه قوى و مقدس عالى است كه خود حافظ و نگهدارنده انسان است. بايد مجاهدت كرد تا آن معنا و حقيقت پيدا شود. 🔰امام خامنه ای ✅ رهبانیت 🔷 رهبانیون مسیحیت برای اینکه دامانشان به گناه آلوده نشود رهبانیت پیش کردند به غار ها و کوه ها پناهنده شدند. قرآن می فرماید: «و رهبانیة ابتدعوها ماکتبناها علیهم»رهبانیتی که آنان از خود در آوردند به‌صورت بدعتی آن را ایجاد کردند؛ ما بر آنان رهبانیت را ننوشته بودیم اما عالم اسلامی رهبانیت ندارد، گوشه گیری ندارد، فرار ندارد، عالم اسلامی همانی است که سعی می کند غریق را بگیرد. ✅تقوای واقعی 🔶یک فرد آگاه مسلمان، هر انسان مسلمان -که مسلمان بودن و مسئول بودن با یکدیگر لازم و ملزوم هم هستند- همین جور است. سعی می کند غریق را و بیمار را نجات بدهد این که با فرار جور در نمی‌آید خودش را متقی می‌کند. دارای تقوا یعنی آن تجهیز لازم را آن زره لازم را در مقابل آسیب گناه بر تن می پوشد و وارد منطقه گناه می شود، برای دستگیری گناهکاران؛ خلاصه تقوا این است. وقتی که این معنای تقوا شد، تقوا مقدمه و وسیله‌ای برای پیروزی هست یا نیست؟ می بینید که خیلی آسان وسیله پیروزی است. 🔷 آن کسی که می‌خواهد بر این بیماری در این منطقه پیروز بشود اگر همواره بترسد که مبادا این میکروب در جسم او اثر بگذارد این چطور می‌تواند میکروب زده ها و بازده ها را نجات بدهد؟ باید خودش را خاطر جمع کرده باشد باید از خودش خاطر جمع باشد بعد وارد منطقه و بازده بشود و دیگران را نجات بدهد آن وقت است که به پیروزی هم خواهد رسید آن وقت است که این کار را هم به راحتی انجام خواهد داد. «اتقوا الله » تقوای خدا پیشه کنید ، «لعلکم تفلحون». ✍️نتیجه گیری 📌بعد از برسی نقطه نظرات این دو اندیشمند اسلامی به این معنا منتقل می شویم که گوشه گیری ،عزلت و دوری از فعالیت ها و مسولیت های اجتماعی برای آلوده نشدن به گناهان جایی در مفهوم تقوا ندارد بلکه در بهترین حالت نوعی تقوای ضعیف می باشد. انسان متقی کسی است که با خودنگهداری از محرمات و با آراستن خود به ملکه تقوا یا با پوشیدن زره تقوا نه تنها به مسولیت های اجتماعی خویش می پردازد بلکه دست گیری از انسان های گرفتار در منجلاب گناه را نیز وظیفه خویش می داند. 📝نویسنده:محمد فدائی 📚 مجموعه آثار شهيد مطهري ، ج‏23، ص692 📚طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص43-44 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ #شهید_مطهری #الگوی_مطهر #کلام_ولی #یادداشت_نویسی #کرونا @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

بسم الله الرحمن الرحیم #یادداشت 💠استاد شیخ علی فرحانی 📝نویسنده: احسان چینی پرداز 🔰 مقام قرب الی الله زن در اسلام 🔹مرحوم استاد شهید -رحمه الله علیه- در مباحث زن و حقیقت آن، در یک فصل کامل به مسئله مقام انسانی زن از دیدگاه قرآن می پردازند و در خلال آن مباحث به جایگاه حقیقی یک زن در عالم اشاره می کنند. 🔹 استاد شهید توضیح می دهند که زن هم با اینکه محکوم به حقیقت «قوامون علی النساء» می باشد-بدون پشت کردن به این قانون الهی- و با اینکه معمولا در روابط اجتماعی مقهور مرد و بسیار متاثر از او است، اما به خوبی واجد توانایی و قدرت نیل به عندیت یعنی بالاترین مقام است. 🔹شاهد عینی این مدعی آسیه امره فرعون است، که در قرآن داستانش مفصل بیان شده است. #فرعون که نماد شیطانی ترین انسان و نماد بدترین قرآن است؛ نزدیک ترین و حیوانی ترین روابط را با #محبوب_الهی یعنی آسیه دارد. 🔹 اما این در حالی است که آسیه در همین شرائط به درجه ای می رسد که مقام عندیت را مقدم بر جنه الهی می داند و به تعبیر قرآن خطاب به حضرت حق درخواست دارد : رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه. 🔹باید گفت که: بنابر این که عندیت مقام فوق جنت است وقتی عندیت حاصل شد قطعا پشت سر خود جنه الهی هم به دست می آید؛ اما آنچه که اهمیت دارد عندیت است و نه جنه! 🔹در واقع راز اینکه جنه الهی با حصول عندیت قطعا حاصل خواهد شد، در این است که در نظام خلقت، بنا بر «هو معکم این ما کنتم» همیشه عالَم بالا با پایین همراه است اما این حقیقت دلیل نمی شود بر اینکه عالم پایین هم لزوما با بالا همراه باشد. 🔹از همین رو است که در روایت دارد مثلا شخصی اگر فلان کار نیک را انجام دهد در بهشت هم درجه پیامبر اکرم(ص) قرار می گیرد. این بدین معنا است که نبی اکرم در حالی که در اعلی درجه هستند توانایی #تجلی در درجات پایین تر را هم دارند – و نه اینکه خودشان پایین تر می آیند –. 🔹لذا شخص با فعل نیک خود مستحق قرین بودن با رسول اکرم(ص) را در مقامی خاص پیدا می کند، پس بالا همیشه با پایین همراه است اما بالعکس خیر 🔹بنابراین مقام عندیت موجب می شود تا کار به جایی برسد که قرآن کریم از آسیه امره فرعون به عنوان #اسوه_برای_ناس – و نه تنها برای زنان- نام ببرد و خداوند متعال به سیره او مثال بزند: ضرب الله مثلا للذین ءامنوا امره فرعون.... ⛔️البته از همین جا است که اشتباه بزرگ #فمینیست ها – که خودشان هم به آن پی بردند – آشکار می شود. آن هم اینکه هیچ گاه #فرمت_فطرت_اجتماعی بشر که توسط خالق او طراحی شده است را نمی توان تغییر داد. 🔹این حقیقت (ارتباط اجتماعی زن و مرد) به هیچ وجه تبعیض محسوب نشده بلکه همانطور که بیان شد در #اصل_استکمال، هیچ فرقی بین زن و مرد وجود ندارد و همانطور که مرد می تواند به عندیت برسد این مقام برین بدون هیچ کم و کاستی برای زن هم وجود دارد. با معرفی کانال #شهید_مطهری به دوستان خود در انتشار #اسلام_ناب به ما کمک کنید. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

#یادداشت 📝حجت الاسلام محمد روضه سرا 🔰پتانسیل مغفول مانده ✅ در گستره جغرافیایی ایران و جهان اسلام شاهد پتانسیل بالفعل در آمده بانوان در بستر های جهادی متنوعی هستیم که البته همه این ها به برکت انقلاب اسلامی و خوانش جدید از زن بر اساس گفتمان اسلام ناب بوده و هست. 💢 ولی متاسفانه تاکنون‌ سهم بسیار کم رنگی از این پتانسیل فوق العاده فاخر؛ را در رسانه های نوشتاری و تصویری اعم از کتاب و فیلم و سریال و .... شاهده بوده و هستیم. واقعا چرا و به چه دلیل⁉️‼️ 🔻فقط و فقط آمار شهدای زن کشورمان؛چیزی در حدود ۶۰۰۰ نفر هست؛ و این سوای جهادگران خانمی هست که در عرصه های مختلف جهاد فعال بوده و هستند؛ ولی واقعا چه مقدار از رسانه های نوشتاری و دیداری ما به نمایش این حماسه های بانوان جهادگر پرداخته اند؟ واقعا این حجم از جهاد باید در حد نامگذاری چند کوچه و خیابان و نوشتن چند کتاب مثل دا و راز درخت کاج و چند کتاب دیگر خلاصه شود⁉️‼️ 👌کاری که حضرت امام "ره" به واسطه انقلاب اسلامی در راستای زنده کردن جایگاه تاریخی زنان انجام داد بسیار نو و بدیع و منحصر بفرد بوده و پس از امام نیز آنچه از بیانات و زاویه دید حضرت آقا بر می آید؛ توجه به جایگاه فوق العاده تاریخی و تمدنی بانوان مسلمان و مومن است. امری که متاسفانه مورد تغافل و غفلت جدی و مستمر نهادهای فرهنگی ما قرار گرفته است. 👆 فقط بعنوان ذکر یک نمونه بد نیست به این نکته توجه و دقت تان دهم که؛ اینهمه آثار فاخر درباره شهدای انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به بازار کتاب ارائه شده است که البته همچنان کمبودشان حس می شود و باز هم باید در این زمینه بیشتر کار شود تا خلا پیش آمده در انتخاب الگوی تراز برای جامعه پر شود ؛ ولی اگر دقت کنید در اکثر این آثار جز معدودی؛ کاملا فقدان و جای خالی پرداختن به جایگاه و نقش مادران و همسران شهدا؛ در به ثمر رسیدن حیات و رشدشان محسوس و ملموس است. چرا⁉️‼️ 💠کار فوق العاده مهمی که انقلاب اسلامی و تئوریسین های مجتهد انقلاب اسلامی مثل #شهید مطهری"ره" درباره بانوان مسلمان انجام دادند؛ این بود که زن مسلمان را از بین دو لبه برّان قیچی؛ فیمینست غربی از طرفی و تحجر بی منطق از طرف دیگری رها و آزاد کرد و با حفظ حیا و لطافت زنانه؛ زن را وارد جایگاه تاریخی و تمدنی اش که قرن ها از آن محروم‌ شده بود؛ کرد. ✅ به راستی اگر از دختران و بانوان کشور عزیزمان ایران انتظار گام نهادن در بستر بیانیه گام دوم ولی حی جامعه را داریم؛ باید آن ها را متوجه جایگاه تاریخی و تمدنی بسیار فاخری که در آن قرار دارند کنیم؛ و برای آشنایی با چنین جایگاهی هیچ ابزاری مثل ابزار هنر اعم از مکتوب یا تصویری سراغ نداریم. 👌در انتها به معرفی چند اثر مکتوب که در راستای تبیین جایگاه تاریخی و تمدنی بانوان مسلمان کار شده اند اشاره میکنم؛ 📚زن آنگونه که باید باشد؛ استاد اصغر طاهر زاده 📚زن و بازیابی هویت حقیقی زن؛ بیانات گرد آوری شده حضرت آقا 🔰اثرات فاخر در راستای پاسخ منطقی و اسلامی به شبهات کلان درباره زن؛ 📚نظام حقوق زن در اسلام؛ شهید #استاد_مطهری 📚زن در آئیه جمال و جلال؛ آیت الله جوادی آملی #محمد_روضه_سرا #در_جستجوی_تحول #زن_در_اسلام #حقوق_زن #بینش_مطهر 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ http://eitaa.com/tahavole @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

#یادداشت 📝 اجتهاد، رکن رکین شناخت معارف اسلامی ❗️یک آسیب ریشه دار در باب کیفیت مواجهه با منابع نقلی اسلام و بیان الگوی عملی صحیح از نگاه شهید مطهری 🔰حجت الاسلام ناصر قیلاوی زاده @ghilavi 🔷 یکی از اصول مهم اسلامی شناسی که متخذ از فرامین شریعت نبوی است، این است که در هنگام مواجهه با معارف و منابع اصیل اسلامی یا باید دارای قوه استنباط و اجتهاد باشیم یا اینکه از استنباطات و اجتهادات فقهای اسلامی بهره برداری کنیم. 🔶 این دستور در مذهب تشیع در دو بخش اجرایی می شود، هم در بخش منابع معارفی و هم در مباحث فقهی یعنی هم برای فهم روایات و آیات معارفی و هم در حوزه مباحث فقهی باید از نظرات متخصصین بهره مند شد و از مراجعه مستقیم - هرچند ثمراتی داشته باشد - پرهیز کرد. این دستور دو علت مهم دارد، علت اول این است که برداشت غیر مجتهد حجیت در مقام عمل ندارد و در ثانی اگر با مقدماتش هم انجام نگیرد، مایه انحراف و کج فهمی خواهد شد. 🔷 این کج فهمی ها گاهی اوقات در طول تاریخ باعث ایجاد مکاتب فکری و دنباله های اجتماعی غلط و دامنه داری شده اند که نمونه تام و بارز آن را می تواند در جریان فکری #خوارج یا ظاهری گری های اهل حدیث مشاهده کرد. البته این جریانات بیشتر در میان اهل سنت رواج داشته است لکن در اعصار اخیر هم در میان شیعیان اتفاقات و انحرافات غلطی از این قبیل رخ داده است. جریانات شیعی تا کنون هیچگاه عموميت پیدا نکرده و این مقدار شدید نشده اند که علاوه بر یک تفکر و مبنای علمی، تبدیل به یک جریان اجتماعی اثر گذار گردند، اما كم و بيش تا آن اندازه كه آزار اهل تحقيق را فراهم كند در قرون اخیر وجود داشته و دارد. 🔶 دامنه این کج فهمی و کم فهمی به آنجا می رسد که معارف و دستورات والا و مترقی اسلامی را در حد فهم ظاهری از روایات و آیات پایین می آورد و باعث می شود یک تفسیر غلط و ناقص در مواجهه با منابع اسلامی برای خواننده خود به همراه داشته باشد. ✅ دو ثمره سلوک بر مسیر صحیح 🔷 اصلاح این رویه دو ثمره مهم و اساسی دارد، اولین ثمره آن فهم دقیق و موثر از معارف اسلامی است به نحوی که عالمِ عامل به آنها را بصیرتی #فرقان ساز می بخشد و باعث می شود در مسیر حق خواهی و حق طلبی انسان به نجاح و پیروزی برسد. 🔷 دومین ثمره سلوک بر طریق صحیح، در ابلاغ رسالت الهی در عصر کثرت دنیاگرایی و خروج عباد از حیرت به هدایت روشن می گردد. در عصر حاضر که به دلایل مختلف، بسیاری از مخاطبین تبلیغ اسلامی بجای چیستی احکام و معارف به دنبال چرایی آن هستند، تنها و تنها این رویه است که ما را به سر منزل مقصود می رساند و پاسخ بسیاری از چرایی های اصیل بشری را ارائه می دهد. 💠 برای اینکه این نوشتار بیش از این امتداد نیابد به همین میزان اکتفا می کنیم و منشا این نوشتار را که روح حاکم بر یک مطلب کوتاه از استاد شهید مرتضی مطهری است را با هم مرور می کنیم. البته کل آثار استاد شهید یکپارچه از این جنس است و اگر به چنین عینکی خوانده شود ثمرات و برکات فراوانی به دنبال خواهد داشت. 🔷 استاد شهید در کتاب عدل الهی چنین می فرماید: 📖 آنچه در حساب خدا مايه ارزش اعمال است كيفيت است نه كميت. توجه نكردن به اين نكته سبب شده گروهى از مردم در برخى از اعمال فوق العاده با ارزش اولياء خدا وقتى كه حجم اجتماعى آنها را كوچك ديده ‏اند افسانه‏ سازى كنند. مثلًا درباره انگشترى كه امير المؤمنين على (ع) در حال ركوع به فقير دادند و آيه درباره‏ اش نازل گشت گفته‏ اند ارزش آن معادل خراج سوريّه و شامات بوده است؛ و براى اينكه مردم باور كنند، شكل روايت به آن داده ‏اند. 📖 به نظر اينان شگفت بوده است كه درباره انفاق يك انگشتر حقير، آيه ‏اى عظيم از قرآن نازل شود؛ و چون نتوانسته ‏اند اين معنى را باور كنند افسانه سازى كرده بهاى مادى آن را بالا برده‏ اند؛ فكر نكرده ‏اند انگشترى كه معادل خراج سوريّه و شام باشد، در مدينه فقير و بيچاره، زينت بخش دست على (ع) نخواهد بود. فرضاً چنين انگشترى در دست على (ع) مى‏ بود او آن را به يك گدا نمى ‏داد بلكه با چنان انگشترى مدينه را آباد مى ‏كرد و همه بينوايان شهر را نجات مى‏ داد. 📖 #عقل افسانه سازان درك نكرده است كه عمل بزرگ در نزد خدا حسابى غير از حسابهاى مادى دارد؛ گويى ايشان پنداشته ‏اند كه گرانقيمت بودن انگشتر چشم خدا را- معاذ اللّه- خيره كرده و او را وادار به تحسين كرده است كه آفرين به على، چه كار بزرگى انجام داد! 📖 نمى ‏دانم اين كوته ‏فكران، درباره قرصه‏ هاى جوينى كه على (ع) و خاندانش انفاق كردند و سوره «هل اتى» در شأن آنان نازل شد چه فكرى كرده‏ اند؟ لابد در آنجا هم مى‏ گويند آرد آن نانها از جو نبوده مثلًا براده طلا بوده است! 📖 نه، چنين نيست. اهميت عمل على (ع) و خاندانش از جنبه مادى كه نظرهاى ما را جلب مى ‏كند نيست؛ اهميت عمل آنان در اين است كه عملى پاك و صددرصد خالص براى خدا بوده است، در آن حدّ از اخلاص كه براى ما قابل تصوّر هم نيست، اخلاصى كه در ملكوت اعلى انعكاس يافته و عكس العمل تمجيد و تحسين به وجود آورده است. به قول شيخ فريد الدين عطّار نيشابورى: گذشته زين جهان وصف سنانش/ گذشته ز آن جهان وصف سه نانش‏ (*) 🔷 همانگونه که در کلام استاد شهید واضح است، مراجعه به منابع اسلامی و توصیف آنها بدون اتکا بر یک مبنای اسلام شناسی قوی، در حوزه معارف اسلامی باعث می شود هم سطح معارف و جایگاه انسان تنزل پیدا کند و هم به مرور زمان به انحراف در فهم و کج فهی منتهی می شود. 🔶 در انتها پیشنهاد می کنم برای آشنایی بیشتر با این منظر یکبار دیگر کتاب شریف #داستان_راستانِ استاد شهید مرتضی مطهری را با این نگاه بخوانید. سفارش به این کتاب نه به این خاطر است که مطالبش ساده و آسان ترین کتاب شهید مطهری است بلکه به این خاطر باید باشد که حکایاتی عبرت آموز که از یک فیلتر اجتهادی و انسان شناس عبور کرده است را در بردارد. 🔷بهترین روش القا نوع نگاه صحیح به مسائل اسلامی در مراحل پایین تربیت این است که یک مربی به مخاطب خود بیاموزد که در مواجهه با مسائل چگونه باید عبرت آموزی داشته باشد و استاد شهید مرتضی مطهری در این کتاب به صورت ناخودآگاه این عینک دید را برای خواننده بوجود می آورد، اگر به این مسئله التفات باشد! * مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏1، ص 302 #اندیشه_مطهر #اجتهاد ۹۹/۶/۱۳ @almorsalaat