💥سوال و جوابی جالب از حضرت استاد سید احمد حسینی #اشکوری 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

📜دو گزارش درباره توجه امام علی به ماه رجب 🔹️بنابر گزارش عبدالله بن جعفر حمیری، که در قرن سوم هجری می زیسته، امام علی دوست داشت تا کارهای متفرقه خود را در شب اول رجب و شب نیمه شعبان و شب اول شوال و شب عید فطر کنار بگذارد و این شب ها را اختصاص به عبادت بدهد. 🏷كان‏ يعجبه‏ ان‏ يفرّغ‏ نفسه أربع ليال في السنة وهي أوّل ليلة من رجب وليلة النّصف من شعبان وليلة الفطر وليلة الأضحى‏. 📚قرب الإسناد: 54. 🔸️بنابر نقل شیخ مفید، امام علی ماه رجب را روزه می گرفت و می گفت ماه رجب ماه من می باشد و ماه شعبان، ماه پیامبر و ماه رمضان، ماه خدا است. به نظر می رسد، اینکه در این گزارش آمده امام علی روزهای ماه رجب را روزه می گرفت و آن ماه را ماه خود می دانست و در برابر آن، به اختصاص شعبان به پیامبر اشاره می کرد، نشان از این دارد که امام، ابراز بندگی و عبادت خود را در روزه گرفتن ماه رجب قرار داده بود، همچنانکه پیامبر روزهای شعبان را خاص روزه گرفتنِ خود گذاشته بود. 🏷فقد روي عن أمير المؤمنين کان يصومه‏ و يقول رجب‏ شهري‏ وشعبان شهر رسول اللَّه وشهر رمضان شهر اللَّه‏. 📚مسار الشیعة: 56، المقنعة: 374. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🌙 ماه رجب، ماه استغفار عَنِ الصَّادِقِ علیه‌السلام: مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَ مِائَةِ مَرَّةٍ مُدَّةَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ رُزِقَ كَنْزاً مِنْ عِلْمٍ أَوْ كَنْزاً مِنْ مَالٍ وَ هُوَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي‏ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ‏ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏ بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ مِنْ جَمِيعِ جُرْمِي وَ ظُلْمِي وَ إِسْرَافِي عَلَى نَفْسِي وَ أَتُوبُ إِلَيْه‏. 📚المصباح (للكفعمي)؛ ص۶۳ از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است: هرکس روزی چهارصد مرتبه در دو ماه پی‌درپی این استغفار را بگوید، یا گنجی از علم و دانش به او داده می‌شود یا گنجی از مال و ثروت روزی‌اش می‌گردد. 👈 أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي‏ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ‏، الْحَيُّ الْقَيُّومُ‏، بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏، مِنْ جَمِيعِ جُرْمِي وَ ظُلْمِي وَ إِسْرَافِي عَلَى نَفْسِي وَ أَتُوبُ إِلَيْه‏. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

#جرعه_معرفت 💠 عدم اشکال متنی در دعای یا من ارجوه 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری آیا از دعای ماه رجب (یا من ارجوه ...) امن از مکر خدا استفاده می‌شود؟ و آمنُ سخطه عند کل شرّ (عَثْرَةٍ) جلسه‌ی حدیث خوانی، ۱۹ دی ۱۴۰۳ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ هَانِئُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ هَانِئٍ اَلْعَبْدِيُّ قَالَ..... عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَسَأَلَهُ شَيْئاً فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا عَلِيُّ وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا عِنْدِي قَلِيلٌ وَ لاَ كَثِيرٌ وَ لَكِنِّي أُعَلِّمُكَ شَيْئاً أَتَانِي بِهِ جَبْرَئِيلُ خَلِيلِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ هَدِيَّةٌ لَكَ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَكْرَمَكَ اَللَّهُ بِهَا لَمْ يُعْطِهَا أَحَداً قَبْلَكَ مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ هِيَ تِسْعَةَ عَشَرَ حَرْفاً لاَ يَدْعُو بِهِنَّ مَلْهُوفٌ وَ لاَ مَكْرُوبٌ وَ لاَ مَحْزُونٌ وَ لاَ مَغْمُومٌ وَ لاَ عِنْدَ سَرَقٍ وَ لاَ حَرَقٍ وَ لاَ يَقُولُهُنَّ عَبْدٌ يَخَافُ سُلْطَاناً إِلاَّ فَرَّجَ اَللَّهُ عَنْهُ وَ هِيَ تِسْعَةَ عَشَرَ حَرْفاً أَرْبَعَةٌ مِنْهَا مَكْتُوبَةٌ عَلَى جَبْهَةِ إِسْرَافِيلَ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهَا مَكْتُوبَةٌ عَلَى جَبْهَةِ مِيكَائِيلَ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهَا مَكْتُوبَةٌ حَوْلَ اَلْعَرْشِ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهَا مَكْتُوبَةٌ عَلَى جَبْهَةِ جَبْرَئِيلَ وَ ثَلاَثَةٌ مِنْهَا حَيْثُ شَاءَ اَللَّهُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَيْفَ نَدْعُو بِهِنَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ قُلْ : يَا عِمَادَ مَنْ لاَ عِمَادَ لَهُ وَ يَا ذُخْرَ مَنْ لاَ ذُخْرَ لَهُ وَ يَا سَنَدَ مَنْ لاَ سَنَدَ لَهُ وَ يَا حِرْزَ مَنْ لاَ حِرْزَ لَهُ وَ يَا غِيَاثَ مَنْ لاَ غِيَاثَ لَهُ وَ يَا كَرِيمَ اَلْعَفْوِ وَ يَا حَسَنَ اَلْبَلاَءِ وَ يَا عَظِيمَ اَلرَّجَاءِ وَ يَا عَوْنَ اَلضُّعَفَاءِ وَ يَا مُنْقِذَ اَلْغَرْقَى وَ يَا مُنْجِيَ اَلْهَلْكَى يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِلُ أَنْتَ اَلَّذِي سَجَدَ لَكَ سَوَادُ اَللَّيْلِ وَ نُورُ اَلنَّهَارِ وَ ضَوْءُ اَلْقَمَرِ وَ شُعَاعُ اَلشَّمْسِ وَ دَوِيُّ اَلْمَاءِ وَ حَفِيفُ اَلشَّجَرِ يَا اَللَّهُ يَا اَللَّهُ يَا اَللَّهُ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ثُمَّ تَقُولُ اَللَّهُمَّ اِفْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا.... فَإِنَّكَ لاَ تَقُومُ مِنْ مَجْلِسِكَ حَتَّى تُسْتَجَابَ لَكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ - قال أحمد بن عبد الله قال أبو صالح لا تعلموا السفهاء الخصال ج ۲، ص ۵۱۰ الخصال / ترجمه جعفری ۱-سعيد بن جبير از ابن عباس نقل مى‌كند كه گفت:على بن ابى طالب(عليه السّلام)نزد پيامبر(صلّى الله عليه و آله)آمد و از وى چيزى خواست،پيامبر(صلّى الله عليه و آله)به او فرمود:يا على!سوگند به كسى كه مرا به حق به پيامبرى مبعوث كرد كه چيزى از كم و زياد نزد من نيست،ولى تو را چيزى ياد مى‌دهم كه دوستم جبرئيل آن را به من آورده و گفته است:يا محمّد،اين هديه‌اى از جانب خدا بر توست و خداوند تو را با آن گرامى داشته و به هيچ يك از پيامبران پيش از تو آن را عطا نكرده است،و آن نوزده حرف است كه هيچ مصيبت زده و غمگينى آن را نمى‌خواند و براى سرقت و آتش‌سوزى(خوانده نمى‌شود)و هيچ بنده‌اى كه از سلطان مى‌ترسد آن را نمى‌گويد،مگر اينكه خداوند فرجى به او مى‌دهد(حاجت او را برآورده مى‌سازد)و آن نوزده حرف است كه چهار حرف آن به پيشانى اسرافيل نوشته شده و چهار حرف آن به پيشانى ميكائيل نوشته شده و چهار حرف آن اطراف عرش نوشته شده و چهار حرف آن به پيشانى جبرئيل نوشته شده و سه حرف آن آنجا كه خدا خواسته است. على بن ابى طالب(عليه السّلام)گفت:چگونه با آنها دعا كنيم يا رسول اللّٰه‌؟فرمود:بگو«اى تكيه‌گاه كسى كه تكيه‌گاه ندارد و اى ذخيرۀ كسى كه ذخيره ندارد و اى سند كسى كه سند ندارد،و اى پناهگاه كسى كه پناهگاه ندارد،و اى كه در بخشش كريمى،و اى كه در امتحان نيكويى،و اى كسى كه در اميدوارى بزرگى،و اى ياور ضعيفان،و اى نجات دهندۀ غرق‌شدگان،و اى نجات دهندۀ هلاك‌شوندگان اى نيكوكار،و اى زيبايى بخش و اى نعمت دهنده و اى بخشنده،تويى كه سياهى شب و نور روز و روشنا ماه و شعاع آفتاب و صداى آب و نالۀ درخت بر تو سجده مى‌كند،اى اللّٰه اى اللّٰه اى اللّٰه،تو يگانه‌اى و شريكى بر تو نيست.»سپس مى‌گويى:«براى من چنين و چنان كن»،از جاى خود برنخيزى مگر اينكه به خواست خدا دعاى تو مستجاب مى‌شود.احمد بن عبد اللّٰه گفت:ابو صالح مى‌گفت:اين دعا را به سفيهان ياد ندهيد. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

امیرالمومنین علی علیه السّلام: العبودیةُ خمسةُ اشیاء: خَلاءُ البطْنِ و قرائةُ القرآنِ و قیام اللیل و التضُّرُع عند الصُّبح و البکاءُ من خشْیة الله. ترجمه عبودیت بر پنج رکن استوار است: 1.خالی ساختن شکم (از حرام) 2.قرائت قرآن 3.تهجّد و شب زنده داری 4.زاری و راز و نیاز با پروردگار در هنگام صبح 5.گریه از خوف خداوند 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🗒 نهی عمر بن خطاب از روزه گرفتن در ماه رجب! ✍️ابن ابی شیبه با سندش از خرشه بن حر روایت می کند که گفت: «عمر بن خطاب را دیدم که دستهای مردم را به خاطر روزه گرفتن در ماه رجب می زد تا آنکه آن را در طعام می گذاردند و می گفت: بخورید؛ چرا که این ماه رجب ماهی بود که اهل جاهلیت آن را بزرگ می داشتند!» ✅️ سند این روایت را دکتر الشثری[۱] و اسامة بن ابراهیم بن محمد[۲] تصحیح کرده اند. ❌️برای اثبات تقابل عمر بن خطاب با نص در ممانعت از روزه ی ماه رجب، به نقل جواب مرکز فتوای اسلام وب اکتفا می کنیم که گفته اند: «آن دسته از علمایی که قائل به استحباب روزه ی ماه رجب هستند، به دو دلیل استدلال می کنند: اول: آنچه در ترغیب عام به روزه گرفتن وارد شده است که روایاتش زیاد است. دوم: آنچه در ترغیب خاص به روزه گرفتن در ماه های حرام وارد شده و رجب به اتفاق، از آن جمله ماه ها است و همچنین آنچه که بالخصوص در فضیلت روزه ماه رجب وارد شده است، که جمهور علما نیز بر این اعتقاد هستند و برای اثبات آن به تعدادی از احادیث استدلال کرده اند... .»[۳] 📚پی نوشت: [۱] مصنف ابن ابی شیبة، ج 6 ص 123-124 ح 10019 [۲] مصنف ابن أبی شیبة ، ج 4 ص 154 ح 9848 [۳] رقم الفتوى: 28322 ، تاریخ النشر:الثلاثاء 3 ذو الحجة 1423 هـ - 4-2-2003 م، مذاهب العلماء فی صوم شهر رجب 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

💠 مفهوم انتقام الهی ✍ یکی از اوصاف الهی در قرآن کریم "ذو­انتقام" یعنی صاحب انتقام است. انتقام خدا به معناى كيفر دادن گناهكاران براساس حق و عدالت است‏. مطابق با قرآن، انکار و تکذیب آیات خداوند و ظلم، انتقام الهی را در پی دارد و هدف خداوند از انتقام، اصلاح زمین از فساد و یاری مومنان است. 🔹ماد‌ه‌ی "نقم" در قرآن سیزده بار در رابطه با انتقام خداوند از گناه­کاران آمده است. خدای متعال در قرآن چهار بار خود را با وصف "ذو ­انتقام" معرفی نموده است.(۱) همراه شدن "ذو" که به معنای مالکیت است، با انتقام (ذوانتقام) به این مطلب اشاره دارد که انتقام­ گرفتن خداوند از روی اختیار بوده و هدفمند است، نه اینکه غیراختیاری و ناشی از عصبانیت باشد.(۲) ☀️«...وَاللَّهُ عَزيزٌ ذُوانْتِقام»؛(۳) ...و خداوند، توانا و صاحب انتقام است. 🔸"ذوانتقام" از اسمای حسنای خداوند است که در همه­ ی موارد در کنار اسم "عزیز" آمده است.(۴) علت همراه بودن این دو اسم در قرآن کریم این است که "عزت" به معنای چیره شدن و برتری­ یافتن است و کسی می­تواند انتقام بگیرد که بر دیگران برتری و تسلط داشته باشد.(۵) ........... 📚 ۱) آل ­عمران/4، مائده/95، ابراهیم/47، زمر/37. ۲) ابن عاشور، محمد بن طاهر، التحریر والتنویر، بی­تا، ج3، ص12. ۳) آل عمران/4 و سوره مائده/95. ۴) طباطبایی(علامه)، سید محمدحسین؛ المیزان فی تفسیر القرآن، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1417ق، چاپ پنجم، ج12، ص85. ۵) التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج12، ص299. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام