▪️وصیّ مظلوم، در کلام سیدة نساء العالمین ❖ امّ سلمه (همسر گرامی پیامبر صلی الله علیه وآله) خدمت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) رسید و پرسید: ای دختر رسول خدا ! شب را چگونه صبح کردید و حالتان چطور است؟ فرمودند: « در میان حزن شدید و اندوه عظیم! در حالی‌که پيامبر از دست رفته، و به جانشين او ظلم شده است. قسم به خداوند كه حريمش شکسته شد. بر خلاف حكم خدا در قرآن، و سنت و سفارش پيامبر در تأویل و تفسير قرآن، حق امامت او را غصب كردند و به ديگران سپردند. اين‌گونه برخوردهای خصمانه، از كينه توزی‌های جنگ بدر و خونخواهی كُشتگان در جنگ احد است كه در درون قلب نفاق‌آميز و انديشۀ فتنه‌انگيزشان پنهان بوده است و تاكنون جرأت اظهار آن را نداشتند تا در آن هنگام كه حكومت الهی بازيچۀ دست قدرت‌طلبان گرديد و امامِ به حق، منزوی شد، آتش كينه‌های ديرينه‌شان زبانه كشيد و باران مصيبت‌ها و مشكلات را بر ما فرو ريختند، و رشته‌های ايمان را دريدند و نسبت به وعده‌های الهی در حفظ و پاسداری از رسالت پيامبر (صلي الله عليه وآله) و دفاع از پرهيزگاران و مؤمنان، چه زشت عمل كردند! [أَصْبَحْتُ‌ بَيْنَ‌ كَمَدٍ وَ كَرْبٍ فُقِدَ النَّبِيُّ وَ ظُلِمَ الْوَصِيُّ هُتِكَ وَ اللَّهِ حِجَابُهُ مَنْ أَصْبَحَتْ إِمَامَتُهُ مَقْبَضَةً عَلَى غَيْرِ مَا شَرَعَ اللَّهُ فِي التَّنْزِيلِ وَ سَنَّهَا النَّبِيُّ ص فِي التَّأْوِيلِ وَ لَكِنَّهَا أَحْقَادٌ بَدْرِيَّةٌ وَ تِرَاتٌ أُحُدِيَّةٌ كَانَتْ عَلَيْهَا قُلُوبُ النِّفَاقِ مُكْتَمِنَةً لِإِمْكَانِ الْوُشَاة...] بحار الأنوار؛ ج‌43، ص: 157 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🌱 درس تسلیم عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ يَقُولُ: لَمَّا مَرُّوا بِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ وَ فِي رَقَبَتِهِ حَبْلُ إلی زُرَيْقٍ ضَرَبَ أَبُو ذَرٍّ بِيَدِهِ عَلَی‌ اَلْأُخْرَی‌ ثُمَّ قَالَ لَيْتَ اَلسُّيُوفُ قَدْ عَادَتْ بِأَيْدِينَا ثَانِيَةً، وَ قَالَ مِقْدَادُ لَوْ شَاءَ لَدَعَا عَلَيْهِ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ قَالَ سَلْمَانُ مَوْلاَنَا أَعْلَمُ بِمَا هُوَ فِيهِ. 📚 رجال الکشي، ص۱۹ ابو حمزه از امام باقر علیه‌اسلام نقل می‌کند که فرمودند: زمانی که طناب بر گردن امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود و او را به سمت زریق (اولی) می‌بردند، ● ابوذر با یک دست روی دست دیگرش می‌زد و می‌گفت: کاش شمشیرهایمان دوباره به دستمان می‌رسید! ● و مقداد می‌گفت: اگر امام بخواهد خداوند عزوجل را قسم داده و آنها را نفرین می‌کند! ● و سلمان می‌گفت: مولای ما خود بهتر می‌داند که چه می‌کند و در چه وضعیتی است. #تسلیم 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

بسم الله الرحمن الرحیم «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا» در روزها و هفته‌های اخیر، فردی که زمانی گذر کوتاهی از فضای مطالعات ادیان داشته، با طرح ادعاهایی سست، غیرروشمند، و آمیخته با برداشت‌های شخصی و غیرمستند، فضای فکری جامعهٔ دینی را دچار تشویش و آشفتگی کرده است. 🔹 سخنانی که نه رنگ تحقیق دارد، نه بوی تأمل، و نه نشانی از دقت علمی؛ بلکه بیشتر شبیه بازنشر شتاب‌زدهٔ گزاره‌هایی بی‌ریشه است که در فضای غیرتخصصی مطرح می‌شود و متأسفانه در کسوت «پژوهش ادیانی» عرضه می‌گردد. 🔹در این میان، برخی ناآگاهان ــ و حتی کسانی که غرض‌ورزی آنان پنهان نیست ــ با قلب واقعیت و جعل نسبت‌های بی‌اساس، کوشیده‌اند این دیدگاه‌های فردی و متزلزل را به دانشگاه ادیان و مذاهب منسوب کنند و از اعتبار علمی این دانشگاه هزینه کنند. 🔹 این کار، صریحاً و بی‌هیچ مماشات، رفتاری غیراخلاقی، غیرعلمی و خطایی آشکار است؛ خطایی که اگر اصلاح نشود، خود تبدیل به مصداقی از همان انحرافات معرفتی خواهد شد که قرآن از آن نهی فرموده است. 🔹دانشگاه ادیان و مذاهب به طور قاطع و بدون کوچک‌ترین تردید اعلام می‌دارد:که دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی بیش از دو دهه است که از دانشگاه ادیان و مذاهب جدا شده‌ و در این بیست سال، حتی یک ساعت همکاری آموزشی، پژوهشی، یا علمی با این دانشگاه نداشته‌ است و هرگونه انتساب علمی، سازمانی، فکری یا اعتباریِ وی به دانشگاه ادیان و مذاهب، صددرصد بی‌پایه، مردود و قابل پیگرد معنوی و اخلاقی است. 🔹دانشگاه ادیان و مذاهب هشدار می‌دهد که هیچ‌کس اجازه ندارد دیدگاه‌های نسنجیده یا خلاف ضروریات دینی را به این دانشگاه منسوب کند. این دانشگاه نهادی است با سابقه‌ای روشن در عرصهٔ مطالعات ادیان و مذاهب، متکی بر ده‌ها استاد برجسته، صدها پایان‌نامهٔ معتبر، و مجموعه‌ای از پژوهش‌های استوار که در فضای علمی بین‌المللی شناخته شده است. نسبت دادن سخنان سست‌پایهٔ یک فرد به چنین نهادی، جفا بر علم، توهین به اهل تحقیق، و ظلم آشکار به حقیقت است. 🔹آزاداندیشی علمی ــ که ستون استوار دانشگاه ادیان و مذاهب است ــ هیچ نسبتی با آزادگوییِ بی‌ضابطه، طرح شبهات خام، بازی با احساسات مؤمنان، یا انتشار سخنان نسنجیده در فضای عمومی ندارد. هر سخنی که به تضعیف ایمان مردم، ایجاد تشویش ذهنی، تخریب اعتماد مذهبی جامعه، یا تقویت جریان‌های ضد دینی بینجامد، نه نقد علمی است و نه اصلاح‌گری؛ بلکه رفتاری نامسئولانه و در مواردی، زیان‌بار و خطرآفرین است. 🔹دانشگاه ادیان و مذاهب، برای حفظ حرمت علم، ایمان و جامعه، از صاحبان منبر و قلم می‌خواهد که در نقل و نقد، امانت علمی را رعایت کنند و از بازتولید نسبت‌های نادرست و بی‌ریشه بپرهیزند. نسبت‌های غیرواقعی نه تنها نشانهٔ ضعف در تتبع و دقت است، بلکه موجب خدشه‌دار شدن حرمت دانشگاه و تخریب اعتماد جامعه به نهادهای علمی می‌شود. 🔹دانشگاه ادیان و مذاهب در پایان تأکید می‌کند که رسالت این نهاد، پاسداری از حقیقت، روش علمی، و دینداری اصیل منبعث از فرهنگ غنی اهلبیت (علیهم السلام) است؛ و هیچ‌گاه اجازه نخواهد داد که سخنان پراکنده، غیرمستند و برخاسته از برداشت‌های شخصی، نام و اعتبار این دانشگاه را مخدوش سازد. «إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بالله. روابط عمومی دانشگاه ادیان و مذاهب 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🕯 عزاداری حضرت امّ البنین "سلام‌الله‌علیها" 📌 آن‌قدر گریه کرد تا بینایی‌خود را از دست داد. ● در گزارش المرشد بالله یحیی بن الحسین بن اسماعیل حسنی شجری جرجانی د. ۴۹۹ از امام صادق علیه‌السلام آمده است: بُكِيَ الحسين عليه‌السلام خمس حِجج، وكانت أم جعفر الكلابية تندب الحسين وتبكيه وقد كُفَّ بصرها، فكان مروان و هو وال المدينة يجيء متنكراً بالليل حتى يقف فيسمع بكاءها و‌ ندبها. الأمالی الخمیسیة: ۱/ ۲۳۰. پنج سال بر امام حسین علیه‌السلام گریستند. ام جعفر کلابیه [ام البنین] ـ در حالی که بینایی‌اش را از دست داده بود ـ امام حسین علیه‌السلام را می‌ستود و بر او می‌گریست. مروان والی مدینه شب هنگام و به صورت ناشناس می‌آمد تا سخن و گریۀ ایشان را بشنود. ●در گزارش ابو الفرج اصفهانی د. ۳۵۶ از امام صادق علیه‌السلام نیز آمده است: وكانت أم البنين أم هؤلاء الأربعة الإخوة القتلى تخرج إلى البقيع فتندب‌ بنيها أشجى ندبة وأحرقها، فيجتمع الناس إليها يسمعون منها، فكان مروان يجي‌ء فيمن يجي‌ء لذلك، فلا يزال يسمع ندبتها و يبكي. مقاتل الطالبیین: ۹۰. ام البنین مادر این چهار برادر شهید به بقیع می‌رفت و با جانگدازترین و سوزناک‌ترين ‌حالت، پسرانش را می‌ستود و بر آنان می‌گریست. مردمان گرد او جمع می‌شدند و گوش می‌سپردند. مروان نیز در زمرۀ کسانی بود که حضور می‌یافت، گوش می‌سپرد و می‌گریست. 🔹چنانکه ملاحظه شد این دو گزارش تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند: ✓ در گزارش ابو الفرج سخن از آن است که بانو فرزندان خود را می‌ستود و می‌گریست، در گزارش شجری اما این مطلب مربوط به امام حسین علیه‌السلام است. ✓ در گزارش ابو الفرج سخن از حضور پرشمارۀ مروان بن الحکم و همراهیِ وی بر ندبه و گریۀ بانوست، اما در نقل شجری صرفا سخن از حضور اوست که با شخصیتی که از مروان سراغ داریم تناسب بیشتری دارد. ✓ در گزارش شجری بر خلاف گزارش ابو الفرج سخن از نابینایی بانو رفته است. ✓ در گزارش ابو الفرج سخن از بقیع رفته است بر خلاف شجری. ● گفتنی است در گزارش ابن حمدون د. ۵۶۲ در عزاداری بر امام حسین علیه‌السلام، نامی از بانو نرفته اما مروان و در کنار او مِسوَر بن مَخرَمة یاد شده‌اند: لما قتل الحسين بن علي عليهماالسلام كان النوح عليه بالمدينة في كل بيت سنة كاملة، ثم نِيح عليه في السنة الثانية في كل جمعة، ثم نِيح عليه في الثالثة في كل شهر، وكان مروان بن الحكم والمِسوَر بن مَخرَمة يدخلان إليهم مقنّعين فيبكيان أشد بكاء حتى ينقضي النوح. التذکرة الحمدونیة: ۹/ ۱۴۹. وقتی حسین بن علی علیهماالسلام به شهادت رسید، شیون و گریه بر آن حضرت در مدینه به مدت یک سال در هر خانه‌ای استمرار داشت. این امر در سال دوم به صورت هفتگی بود و در سال سوم به صورت ماهیانه. مروان بن الحکم و مِسوَر بن مَخرَمه نیز با سر و روی پوشیده حضور می‌یافتند و به شدت می‌گریستند. ● این گزارش اگر صحیح باشد، به نظر می‌رسد در مورد مروان و نیز مسور بن مخرمه که دشمنی و عنادشان ـ به خصوص مروان ـ با عترت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بسیار روشن است، از گزندِ حداقل بزرگنمایی در امان نمانده است. 📌 ازدواج حضرت #ام_البنین امیرالمؤمنین #علی(علیه السلام) از برادر خود #عقیل که به انساب عرب و شناخت خاندان‌های قبایل عربی آگاه بود، درخواست کرد که برای من همسری معرفی کن که بتواند فرزندانی #شایسته، #شجاع، #دلیر و #سوارکار تربیت کند. عقیل #فاطمه_کلابیه معروف به #ام‌البنین دختر #حزام_بن_خالد کلابی و ثمامه یا لیلا را معرفی کرد و به حضرت عرض کرد از پدر این بانو، هیچ کس را شجاع‌تر در #عرب سراغ ندارم. اميرمؤمنان علی(علیه السلام) با #فاطمه کلابیه که حدود ۲۰ سال داشت، در حدود سال ۲۵ قمری #ازدواج کرد و حضرت عباس(ع) و برادرانش #جعفر و #عثمان و #عبدالله، از فاطمه کلابیه به دنیا آمدند. آرامگاه ام البنین در قبرستان #بقیع است. 📚برای مطالعه بیشتر، ر.ک: مرحوم سید محمود سامانی، ام البنین همسر امام علی. لینک مقاله: https://b2n.ir/e72127 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

💠 الگویی به نام «مُفَضَّل‌ بن عُمَر» 🔺#مفضل_بن_عمر نماينده امام صادق(ع) در شهر #كوفه و مامور به رسیدگی مشكلات دينى، مالى و اجتماعى مردم بود. لذا او برای اینکه بتواند به بهترین شکل این ماموریت را انجام بدهد، پیوندی گسترده و عمیق با مردم ـ به‌ویژه #جوانان ـ برقرار ساخته بود. 🔺او نیک می‌دانست که جامعه #یکدست و هم‌سطح نیست؛ ایمان‌ها گوناگون‌ بوده و دل‌ها در #مراتب_مختلفی از باور و اراده قرار دارند. لذا راهبر اجتماعی برای آنکه بتواند طرح خود را برای سامان جامعه پیش ببرد، ناگزیر به ارتباط صمیمانه با طیف‌های مختلف مردم است. به همین جهت به طیف‌های مختلف مردم، نشست و برخاست داشت. 🔺این منش برای عده‌ای از بزرگان، قابل فهم نبود، لذا شروع به #تخریب او با #شایعه و #افتراء، نزد امام و مردم کردند، به این بهانه که او با #کبوتربازها، #تارکین_نماز، #شرابخواران، #سارقین و... رفت و آمد دارد؛ و چرا باید افراد #بی‌مبالات و لااُبالی دور و بر او بچرخند؟ 🔺وقتى اين #شايعات به اوج خود رسيد، گروهى از مومنان و مقدسان كوفه به محضر امام صادق‌(ع) در نامه‌ای نوشتند: ➕«#مفضل با افراد رذل، #لاابالی، #کبوتر_باز و حتی #شرابخوار نشست و برخاست دارد لذا شايسته است در نامه‌ای به او دستور دهيد اين افراد را از خود دور سازد.» (إِنَّ الْمُفَضَّلَ يُجَالِسُ الشِّطَارَ وَ أَصْحَابَ الْحَمَّامِ وَ قَوْماً يَشْرَبُونَ الشَّرَابَ، فَيَنْبَغِي أَنْ تَكْتُبَ إِلَيْهِ وَ تَأْمُرَهُ أَلَّا يُجَالِسَهُم‌) 🔺حضرت بدون هیچ توضیحی، نامه‌ای نوشته، مُهر کرده و به همان معترضان سپرد تا به دست مفضل برسانند. آنان به كوفه بازگشته و نامه را به مفضل دادند. حالا این گروه معترضین چه کسانی هستند؟ بزرگانی مانند #زراره، #محمدبن‌مسلم، #عبدالله‌بن‌بُکیر، #ابوبصیر و #حُجر‌بن‌زائده. 🔺مفضل نامه را باز و قرائت كرد. حضرت نه تنها هیچ اشاره‌ای به شکایت‌ها نکرده بود، بلکه صرفاً دستور داده بود وسایلی فراهم شود و به مدینه ارسال گردد. 🔺مفضل نامه را به دست تک تک حاضران داد تا بخوانند و سپس از آنها پرسيد: خب اكنون چه بايد كرد؟ گفتند: خریدن این وسائل، نیاز به پول زیادی دارد که ما نداریم لذا بايد نشسته و تبادل‌نظر كنيم و از شيعيان يارى بجوييم تا این پول جمع شود. 🔺در واقع آنها تصمیم به بازگشت داشته و میخواستند خانه مفضل را ترك كنند. مفضل گفت: تقاضا مى‌كنم براى صرف غذا در اينجا بمانيد. آنان به انتظار غذا نشستند. مفضل افرادى را به سراغ همان جوانانى كه از آن‌ها بدگويى شده و به كارهاى ناروا متهم شده بودند فرستاد و آنان را احضار كرد. 🔺وقتى آنها آمدند، مفضل نامه حضرت و درخواست ایشان را با آنها طرح کرد. آن‌ها با شنيدن خواسته امام، براى انجام فرمان ایشان از خانه خارج شده و پس از مدت كوتاهى بازگشتند. هر كدام به اندازه وُسع خويش، پولی روى هم نهاده و در مجموع ۲ هزار دينار و ده هزار درهم در برابر مفضل نهادند. 🔺آنگاه مفضل به آن گروه معترض که از بزرگان بوده و هنوز از خوردن غذا فارغ نشده بودند، نگريست و گفت: شما مى‌گویيد اين #جوانمردان را از پیش خود #طرد کنم؟ گمان مى‌كنيد خدا به نماز و روزه شما محتاج است؟! (تَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْرُدَ هَؤُلَاءِ مِنْ عِنْدِي؟ تَظُنُّونَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَحْتَاجُ إِلَى صَلَاتِكُمْ وَ صَوْمِكُمْ؟) 📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی)، ج۱، ص۳۲۶. ➕ گزارش دیگری با همین مضمون. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🔰پاسخ به شبهه «حسادت ام‌فضل» در شهادت امام جواد(علیه السلام) ✍️ رسول چگینی 💢یکی از شبهاتی که اخیراً توسط سلیمانی اردستانی در مناظره با آقای حامد کاشانی مطرح شده این است که: چون در برخی نقل‌ها ام‌الفضل – همسر امام جواد(ع) – تحت تأثیر حسادت نسبت به سمانه مغربیه اقدام به مسمومیت حضرت کرده، پس شهادت امام، نه مظلومانه بوده و نه می‌توان آن را به حاکمیت عباسی نسبت داد؛ بلکه نتیجه یک «کینه خانوادگی» است. ⚠️ این تحلیل در چند جهت مغالطه‌آمیز و خلاف مسلّمات تاریخی است: ✅ شهادت امام جواد(ع) در منابع تاریخی عموم مورخان متأخر شیعه و بسیاری از مورخان اهل‌سنّت بر شهادت حضرت اتفاق نظر دارند. حضرت در ۲۵ سالگی از دنیا رفتند و هیچ گزارش تاریخی از بیماری در منابع معتبر وجود ندارد. همین امر موجب شده که نقل‌های مربوط به مسمومیت – هرچند در جزئیات متفاوت – از نظر تاریخی وزن و اعتبار جدی داشته باشند. ✅ سه گزارش در نحوه شهادت امام جواد (ع) نقل اول: معتصم به‌وسیله غلامش «اشناس» شربتی زهرآلود برای حضرت فرستاد و با اصرار و اجبار، امام را به نوشیدن آن واداشت. نقل دوم: معتصم یکی از کارگزارانش را مأمور کرد تا امام را به خانه خود دعوت کند و در غذا زهر بریزد؛ امام با اجبار به خانه او رفت و پس از تناول غذا اثر زهر را احساس کرد و پس از بازگشت به منزل، به شهادت رسید. نقل سوم: ام‌الفضل به تحریک و اجبار معتصم عباسی و جعفر بن مأمون، انگور زهرآلود به امام داد و پس از دیدن اثر زهر پشیمان شد. ✅تفکیک «عامل» و «سبب»؛ مغالطه اصلی سلیمانی سلیمانی اردستانی دچار این مغالطه شده که: چون ام‌الفضل عامل مستقیم قتل بوده، پس شهادت ناشی از حسادت خانوادگی بوده و ربطی به ظلم عباسیان ندارد. در حالی که در علم تاریخ باید میان طراح و آمر قتل (عامل) و ابزار اجرایی (سبب) تفکیک کرد. بر اساس منابع تاریخی، معتصم عباسی و برادرزاده‌اش جعفر بن مأمون از نفوذ روزافزون امام جواد(ع) بیمناک بودند. ایشان می‌دیدند که حضرت در میان شیعیان مرجعیت، محبوبیت و جایگاه امامت دارد و این امر می‌تواند قدرت عباسیان را تهدید کند. به همین دلیل، طرح حذف حضرت در دستگاه خلافت شکل گرفت. اما برای اجرای این طرح، نیاز به سببی داشتند که حساسیت عمومی را برنیانگیزد؛ و چه کسی مناسب‌تر از ام‌الفضل – دختر مأمون و خواهر جعفر – که کینه شخصی نیز در او وجود داشت. ✅حسادت ام‌الفضل «سبب» بود، نه «عامل» حسادت ام‌الفضل به سمانه مغربیه یک واقعیت تاریخی احتمالی است. اما این حسادت، نقشه عباسیان را ایجاد نکرد؛ بلکه تنها وسیله‌ای برای اجرای آن نقشه شد. عباسیان با سوءاستفاده از این نقطه‌ضعف، ابزار قتل را فراهم کردند. پس ریشه اصلی شهادت، سیاست عباسیان برای حذف امام است، نه اختلاف خانوادگی. ✅مشابه این الگو در تاریخ اهل‌بیت(ع) تکرار شده است این سازوکار، مسبوق به سابقه است. نمونه روشن آن: شهادت امام حسن مجتبی(ع) است که طراح و آمر معاویه بود و سبب اجرایی آن جعده (همسر امام) که از انگیزه‌های شخصی‌اش استفاده شد. در این‌گونه موارد، هرگز گفته نمی‌شود امام به دلیل اختلاف خانوادگی از دنیا رفته است؛ بلکه شهادت به‌وضوح نتیجه سیاست حاکمیت جائر است. ♨️ بنابراین، ادعای سلیمانی اردستانی مبنی بر «وفات غیرمظلومانه» امام جواد(ع) و نسبت‌دادن آن به یک حسادت خانوادگی،: از نظر تاریخی ناقص است، از نظر تحلیل سیاسی مغالطه‌آمیز است، و نتیجه‌اش انکار مظلومیت امام و تخفیف نقش حاکمیت عباسی در جنایت است. شهادت امام جواد(ع)، مانند سایر ائمه(ع)، در بستر ظلم سیاسی رخ داد؛ و استفاده عباسیان از ام‌الفضل، فقط بهره‌برداری از یک «سبب» برای اجرای تصمیم قبلاً گرفته‌شده بود. 📌اطلاعات عمومی درباره زندگی و شهادت حضرت جوادالائمه علیه السلام 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ حسین وحید خراسانی دامت برکاته: . هیچ پیغمبر مرسلی نیست، هیچ ملک مقربی نیست مگر اینکه آرزو دارد که خدا به او اذن بدهد تا به زیارت قبر حسین بن علی علیه السلام بیاید...این است سید الشهدا ! این است آن کسی که عاشورا را سرپا کرد و لا يوم كيومك يا أبا عبد الله را به وجود آورد! این است آن کسی که هر شب جمعه بدون استثناء از نخستین تا آخرین نبی، از اولین تا آخرین وصی باید کنار قبر او سلام بدهد... . این سید الشهداست! امام حسین علیه السلام این است! خون او چنین خونی است! ✔️ این خون را مال التجاره برای مقام و منصبِ این و آن نکنید. این خون فقط باید سرمایه حق شود و حق هم سه کلمه بیش نیست: حق اول: (( فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَق )) خون حسین بن علی علیه السلام در مرحله اول باید در این حق صرف شود. حق دوم: (( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ )) این دین حق دومی است که خون آن حضرت باید در آن صرف شود. حق سوم: (( السلام على الحق الجديد )) ✔️ نتیجه اینکه عاشورا فقط باید در سه کلمه صرف شود: خدا، دین خدا، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف. ✔️ خونی که وقتی ریخته شد، اباعبدالله علیه السلام فرمود: بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ، این خون را در راه خدا صرف کنید، تا خیر دنیا و آخرت نصیبتان شود و الا خسر الدنیا و الآخره خواهید بود ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ . 📚 مصباح الهدی ج۱، ص ۱۰۳ 📆 ۷۸/۱/۲۲ ه‌ش، مسجد اعظم قم 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be

#اعتقادات 🌱 در باب اهمیت اعتقادات صحیح ● مـعـاويـة بـن وهـب گـويـد: «خَرَجْنَا إِلَى مَكَّةَ وَ مَعَنَا شَيْخٌ مُتَأَلِّهٌ مُتَعَبِّدٌ لَا يَعْرِفُ هَذَا الْأَمْرَ يُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي‌ الطَّرِيقِ‌ وَ مَعَهُ ابْنُ أَخٍ لَهُ مُسْلِمٌ»؛ سـالى مـا به طـرف مـكـه حـركـت كـرديم و با ما پيرمردی بود خـداپرست و اهل عبادت ولى معترف به مذهب شيعه نبود و اطلاعى از آن نداشت و به مذهب عامه كه تمام خواندن نماز را براى مسافر جايز دانند، نمازش را در راه تمام میخواند و بـرادر زاده اى داشـت مـسـلمـان و شـيـعـه كـه همراهش بود. ● پس آن پيرمرد بيمار شد. من به بـرادر زاده‌اش گـفـتم: «لَوْ عَرَضْتَ هَذَا الْأَمْرَ عَلَى عَمِّكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَهُ»؛ كاش مذهب شيعه را به عمويت پيشنهاد می‌كردى شايد خدا او را نجات دهـد؟ هـمـه هـمـراهـان مـا گـفـتـنـد: بـگـذاريـد پـيـر مـرد به حـال خـو بـمـيـرد زيرا همين حال كه دارد خوب است. ● ولى برادرزاده‌اش تاب نياورد تا بالاخره به او گفت: اى عموجان همانا مردم پس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله جز عده کمی مرتد شدند و عـلى بـن ابـيطالب مانند رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بود كه پيروى و اطاعتش لازم بود، و پس از رسـول خـدا حق و طاعت از آن او بود. ● معاوية بن وهب گويد: «فَتَنَفَّسَ الشَّيْخُ وَ شَهَقَ»؛ آن پير مرد نفسى كشيد و فرياد زد و گفت: من هـم بـر هـمـيـن عقيده هستم و جانش از تن بيرون آمد و مُرد. ● پس ما شرفياب خدمت حضرت امام صـادق علیه‌السلام شـديـم، عـلى بـن سـرى (يـكى از همراهان ما) جریان پيرمرد را به آن حـضـرت عـرض كـرد. امام عليه‌السلام فـرمـودند: او مـردی اسـت از اهل بهشت. ● على بن سرى عرض كرد: آن مرد جز در آن ساعت از مذهب شيعه هيچ اطلاعى نداشت؟ حضرت فرمودند: «فَتُرِيدُونَ مِنْهُ مَاذَا؟ قَدْ دَخَلَ وَ اللَّهِ الْجَنَّةَ». چه چيز ديگر از او مى‌خواهيد؟ به خدا سوگند وارد بهشت شد. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: خَرَجْنَا إِلَى مَكَّةَ وَ مَعَنَا شَيْخٌ مُتَأَلِّهٌ مُتَعَبِّدٌ لَا يَعْرِفُ هَذَا الْأَمْرَ يُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي‌الطَّرِيقِ وَ مَعَهُ ابْنُ أَخٍ لَهُ مُسْلِمٌ فَمَرِضَ الشَّيْخُ فَقُلْتُ لِابْنِ أَخِيهِ لَوْ عَرَضْتَ هَذَا الْأَمْرَ عَلَى عَمِّكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَهُ فَقَالَ كُلُّهُمْ دَعُوا الشَّيْخَ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى حَالِهِ فَإِنَّهُ حَسَنُ الْهَيْئَةِ فَلَمْ يَصْبِرْ ابْنُ أَخِيهِ حَتَّى قَالَ لَهُ يَا عَمِّ إِنَّ النَّاسَ ارْتَدُّوا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِلَّا نَفَراً يَسِيراً وَ كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع مِنَ الطَّاعَةِ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ كَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ الْحَقُّ وَ الطَّاعَةُ لَهُ قَالَ فَتَنَفَّسَ الشَّيْخُ وَ شَهَقَ وَ قَالَ أَنَا عَلَى هَذَا وَ خَرَجَتْ نَفْسُهُ فَدَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَعَرَضَ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ هَذَا الْكَلَامَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ إِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئاً مِنْ هَذَا غَيْرَ سَاعَتِهِ تِلْكَ قَالَ فَتُرِيدُونَ مِنْهُ مَا ذَا قَدْ دَخَلَ وَ اللَّهِ الْجَنَّةَ. 📚الكافي؛ ج‌۲؛ ص۴۴۰ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

⚠️ حتی در بردن نام مبارکشان ادب داشته باشیم هزار مرتبه شُستم دهان به مشک و گلاب هنوز نام تو بردن نشان بی‌ادبی‌ست ... قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ الْمُعَدِّلُ قَالَ: رَأَى رَجُلٌ مِنَ الصَّالِحِينَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَزُورُ مِنْ أَوْلَادِكَ فَقَالَ صلی‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ مِنْ أَوْلَادِي مَنْ أَتَانِي مَسْمُوماً وَ إِنَّ مِنْ أَوْلَادِي مَنْ أَتَانِي مَقْتُولًا قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَمَنْ أَزُورُ مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَعَ تَشَتُّتِ مَشَاهِدِهِمْ أَوْ قَالَ أَمَاكِنِهِمْ قَالَ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْكَ يَعْنِي بِالْمُجَاوَرَةِ وَ هُوَ مَدْفُونٌ بِأَرْضِ الْغُرْبَةِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَعْنِي الرِّضَا فَقَالَ صلی‌الله‌علیه‌وآله قُلْ‌ صَلَّى‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ قُلْ‌ صَلَّى‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ ثَلَاثاً. 📚 عيون أخبار الرضا عليه‌السلام؛ ج‌۲؛ ص۲۸۱ علی بن احمد معدّل گوید یکی از صلحا پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را در خواب دید و عرض کرد یا رسول الله من کدام یک از فرزندان شما زیارت کنم؟ حضرت فرمودند: بعضی از فرزندان من مسموم شدند و بعضی مقتول. عرض کردم با توجه به پراکندگی زیارتگاه های ایشان کدام یک را زیارت کنم؟ حضرت فرمودند: هر کدام که به شما نزدیکتر است یعنی هر کدام که به محل زندگی شما نزدیکتر هست او را زیارت کن و او در غربت مدفون است. عرض کردم یا رسول الله منظور شما حضرت رضا است؟ حضرت فرمودند: بگو صلی الله علیه، بگو صلی الله علیه، بگو صلی الله علیه. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

💠تأکید بر تغییر ناپذیر بودن حکم امام خمینی(ره) در حکم ارتداد 📌حکم تاریخی و تغییرناپذیر حضرت امام(رضوان‌اللَّه‌تعالی‌علیه) در مورد نویسنده‌ی کتاب کفرآمیز آیات شیطانی و تعهد مسلمانان در سراسر جهان به اجرای این حکم اسلامی، نخستین ثمرات خود را در صحنه‌ی رویارویی اسلام با کفر جهانی نشان می‌دهد و استکبار غرب که حمله به مقدسات یک میلیارد مسلمان جهان را مقدمه‌یی برای تحقیر مسلمین و از بین بردن انگیزه‌های خیزش اسلامی در جهان قرار داده بود، به صورت مفتضحانه و گام‌به‌گام مجبور به عقب‌نشینی شده و ان‌شاءاللَّه با ادامه‌ی مقاومت مسلمانان جهان، از این پس کسی جرأت اهانت به پیامبر معظم(ص) و مقدسات اسلامی را نخواهد یافت. حکم اسلام در مورد نویسنده‌ی کتاب آیات شیطانی، همان‌گونه که حضرت امام (رضوان‌اللَّه‌تعالی‌علیه) فرمودند: «اگر توبه کند و زاهد زمان هم گردد»، ثابت است و چنین تشبثاتی که با همیاری بعضی افراد به ظاهر مسلمان صورت می‌گیرد، تغییری در این حکم الهی نخواهد داد. مقام معظم رهبری، ۱۳۶۹/۱۰/۰۵ 💠رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای: اینجانب همچون بسیاری از علمای اسلام و دلسوزان امّت اسلامی بار دیگر اعلام میکنم که هر گفته و عملی که موجب برافروختن آتش اختلاف میان مسلمانان شود و نیز اهانت به مقدّسات هر یک از گروه‌های مسلمان یا تکفیر یکی از مذاهب اسلامی، خدمت به اردوگاه کفر و شرک و خیانت به اسلام و حرام شرعی است. 📌هرگونه گفتار یا کردار و رفتاری که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین گردد، شرعا حرام اکید است. مقام معظم رهبری ۱۳۹۲/۰۷/۲ 🌱 اهمیت احترام همه به شعائر الهی و مقدسات مذهب ● یکی از گرفتاری‌های بزرگ عصر ما که شاید موجب نکبت‌های بسیار گردیده است، همین رعایت نکردن احترام مقدسات است. چاپ کردن آیات قرآن و نام‌های مقدس در روزنامه‌ها و اوراق اعلامیه و پخش آنها در هر کجا و دادن به دست هر کس، سبب توهین‌های بزرگی در این باب می‌شود. ● ناآگاهی گفته بود وظیفه‌ی ما نشر و پخش این مقدسات در بین مردم است تا چشم مردم با آنها آشنا شود و پاسداری و احترام، وظیفه‌ی دیگران است. ما می‌گوییم: نشر مقدسات در بین مردم در صورتی خوب است که با حفظ شأن آنها و رعایت احترام آنها همراه شود و ما می‌دانیم که این اوراق را در جاهای نامناسب به‌کار می‌برند و در مواقع بارانی و گل بودن کوچه و خیابان، در مغازه ها پهن می‌کنند و زیر پای مراجعه‌کنندگان قرار می‌دهند. 📚 نسیم بهشت (مرحوم آیت‌الله حاج شیخ محمدتقی شريعتمداری قدس‌سره)، ج۱، ص ۷۰ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

#لذت_طلبگی 🌱 توفیق یاری دین ... وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَ تُعِزُّ بِهِ نَصْرَ وَلِيِّكَ‌ وَ لاَ تَسْتَبْدِلْ بِنَا غَيْرَنَا فَإِنَّ اسْتِبْدَالَكَ بِنَا غَيْرَنَا عَلَيْكَ يَسِيرٌ وَ هُوَ عَلَيْنَا كَثِيرٌ ... 📚مصباح المتهجد، ص۴۱۱ (مفاتیح الجنان؛ بعد از دعای عهد) و ما را از كسانى قرار ده كه با آنان دينت را يارى مى‌دهى و وليّت را قدرتمندانه پيروز مى‌كنى و ديگرى را به جاى ما مگذار كه ما را با ديگرى عوض كردن، براى تو آسان و بر ما گران است. 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام

🌱 حرف درست زدن و درست حرف زدن .... مَنطِقُهُمُ الصَّوابُ ● عـمـرو بـن نـعـمـان جـعـفـى گـويد: «كَانَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام صَدِيقٌ لَا يَكَادُ يُفَارِقُهُ إِذَا ذَهَبَ مَكَاناً»؛ امام صادق عليه‌السلام دوستى داشت كه آن حضرت را هرجا كه مى‌رفت رها نمي‌كرد و از او جدا نمى‌شد. ● روزى در بازار كفشها همراه حضرت مـى‌رفـت و دنـبـالشـان غلام او كه از اهل سند بود مى‌آمد، ناگاه آن مرد به پشت سرخود مـتـوجـه شـده و غـلام را خـواسـت و او را نـديـد و تـا سـه مـرتـبـه بدنبال غلام برگشت و او نديد، با چهار كه او را ديد گفت: اى زنازاده كجا بودى؟ ● تا حضرت این جمله را شنیدند، «فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام يَدَهُ فَصَكَّ بِهَا جَبْهَةَ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ قَدْ كُنْتُ أَرَى أَنَّ لَكَ وَرَعاً فَإِذَا لَيْسَ لَكَ وَرَعٌ»؛ امام صـادق عـليـه‌السلام دست خود را بلند كرده و به پيشانى خود زدند و فرمودند: سبحان الله مـادرش را بـه زنـا متهم كنى؟ من خيال مى‌كردم تو با ورع و پارسائى، اكنون مى‌بينم كـه ورع و تقوایى نـدارى. ● عـرض كـرد: قـربـانـت گـردم مـادرش زنـى اسـت از اهل سند و مشرك است؟ فرمودند:«أَ مـَا عـَلِمـْتَ أَنَّ لِكـُلِّ أُمَّةٍ نـِكـَاحـاً تَنَحَّ عَنِّى»؛ مگر ندانسته‌اى كه هر قومی براى خود ازدواجى دارند، از من دور شـو. ● عـمـر و بـن نـعـمـان گويد: ديگر او را نديدم كه با آنحضرت راه برود تا آنگاه كه مرگ ميان آنها جدائى انداخت. 📚الكافى، ج۴، ص۱۵ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام