eitaa logo
سید محمد جواد سید شبیری
1هزار دنبال‌کننده
612 عکس
76 ویدیو
78 فایل
کانال شخصی حجةالاسلام سیدمحمدجواد سیدشبیری(مشهد) شامل محتوای سخنرانی، مباحث حدیثی و مناسبتی مرتبط با معارف اهل البیت(علیهم السلام) ارتباط با بنده👇 @smjssh ارسال پیشنهادات، مطالب جدید و مفید👇 @rejal_admin تبلیغ👇 @Admin_rejal مدیریت کانال👇 @rejal_hoze
مشاهده در ایتا
دانلود
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🏞 💢 امام حسن مجتبی سلام الله علیه مسمومِ سقیفه ! ✳️ "ابو الحسن خلیعی" شاعر شیعی قرن ششم و هفتم هجری به گونه‌ای زبان‌حال حضرت زهرا سلام الله علیها را در ایام غصب خلافت بیان می‌کند که گویا همه‌ی مصائب اهل‌بیت علیهم السلام همان روزها اتفاق افتاده است‌: [حضرت زهرا سلام الله علیها در خطاب به مهاجر و انصار فرمودند : ] أينَ مَقتُولِي وَمَسمُو مِي، هَلُمُّوا حاکِمُونِی سُمَّ هذا وَقَتَلتُم ذا وما رَاقَبتُمونِي 🔸 فرزند مقتول من و فرزند مسموم من کجا هستند؟ بیایید و به دادِ من برسید ! این فرزندم مسموم شد، آن یکی را به قتل رساندید و حرمت مرا نگاه نداشتید! 📜 ديوان الخليعي، صفحات ۶۵_۶۶ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۲ مهر ۱۴۰۱
۳ مهر ۱۴۰۱
🍃🌼 🌸🌸🌸 🔸 قَالَ عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لِي يَا عَلِيُّ مَنْ أَحْسَنُ اَلنَّاسِ مَعَاشاً قُلْتُ يَا سَيِّدِي أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا عَلِيُّ مَنْ حَسَّنَ مَعَاشَ غَيْرِهِ فِي مَعَاشِهِ يَا عَلِيُّ مَنْ أَسْوَأُ اَلنَّاسِ مَعَاشاً قُلْتُ أَنْتَ أَعْلَمُ قَالَ مَنْ لَمْ يُعِشْ غَيْرَهُ فِي مَعَاشِهِ يَا عَلِيُّ أَحْسِنُوا جِوَارَ اَلنِّعَمِ فَإِنَّهَا وَحْشِيَّةٌ مَا نَأَتْ عَنْ قَوْمٍ فَعَادَتْ إِلَيْهِمْ (فبعدت عنه) ... ☘☘☘ 🔸 علی بن شُعیب می گوید: خدمت امام رضا علیه السلام رسیدم و حضرت به من فرمود: ای علی! چه کسی است که زندگی و کسب و کارش از همه بهتر است؟ گفتم: ای آقای من، شما آگاه‌تر از من هستید. حضرت فرمودند : « کسی که زندگی دیگران در کنار زندگی وی بهبودی پیدا کند (و افراد دیگر سر سفره کسب و کار او نشسته و بهره مند شوند) حضرت مجدّداً پرسید: چه کسی زندگی و کسب و کارش از همه بدتر است؟ گفتم: شما آگاه‌تر هستید. حضرت فرمودند : کسانی که دیگران از کنار زندگی آنها نان نمی خورند و دیگران بهره‌ای از زندگی او ندارند. ای علی! وقتی نعمتهای خدا سراغ شما آمد، حقّ آنها را ادا کنید، چرا که نعمت‌ها گریز پا هستند و اگر از گروهى دور شدند ديگر برنمی‌گردند » . ‌ •┈┈••✾••┈┈• 📚بحار الأنوار ، ج ۷۵، ص ۳۴۱ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۳ مهر ۱۴۰۱
💠 مطالعه تطبیقی در مورد شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام و نقش امپراطور روم در این ترور دردناک فصلنامه رسمی آکادمی علوم پزشکی انگلیس (BAFS) مشهور به Medicine Science in the Law مجله‌ای برجسته (علمی-پژوهشی) در زمینۀ پزشکی قانونی، اقدام به بررسی یکی از دردناکترین ترورهای بیولوژیکی در تاریخ کرده است. 🔻 در قالب انتشار مقاله‌ای با نام: «a forensic hypothesis for the mystery of al-hasan’s death in the 7th century: Mercury(l) chloride intoxication» در سال 2016 میلادی. نویسندگان این مقاله از مراکز علمی و دانشگاه‌های ایالات متحده آمریکا سعی کرده‌اند در این نوشتار به نحوه ترور نوه پیامبر اسلام، امام حسن بن علی علیه السلام به دستور معاویة بن ابی سفیان بپردازند. 🔹هدف این مقاله: بررسی قانونی و عوامل یک مرگ مرموز از طریق حقایق کانی‌شناسی، پزشکی و شیمیایی بر پایه گفته‌های شاهدان عینی از مسمویت امام دوم شیعیان. شواهد تاریخی تحقیق: 🔘 ترور با سمّی مهلک: علی بن محمد خزاز قمی (400ق) شاگرد شیخ صدوق رحمه الله در کتاب کفایة الأثر به نقل از جُنادَة بن أبی أمید می‌نویسد: «بر امام حسن علیه السلام وارد شدم؛ در زمانی که در بستر بیماریِ منجر به شهادتش بود. جلوی امام طشتی بود که امام در آن خون می‌ریخت و جگرش به صورت قطعه قطعه از دهان مبارکش خارج می‌شد. و اینها به خاطر سمی بود که معاویه لعنةالله علیه به ایشان نوشانده بود.» [ص226] 🔘 جنس خاص سمّ: طبری در دلائل الامامة در مورد جنس سم می‌نویسد: «بُراده‌های طلا برای نوشیدن به او داده شد.» [ص159] در بخش ابتدایی این مقاله با توجه به این روایت به این نکته پرداخته شده که از نظر سم‌ّشناسی، عنصر طلا نسبتا خنثی است و نمی‌تواند عامل مرگ باشد. ولی اگر آن مادۀ سمّی "شبیه طلا" باشد شناختن منبع جغرافیایی آن سم برای بررسی دقیق‌تر می‌تواند مفید واقع شود. 🔘 اهداکنندۀ سمّ: یک گزارش خاص از سالم ابن ابی جعد به نقل از امام حسن علیه السلام در کتاب احتجاج طبرسی بیان می‌کند که «معاویة به امپراطور بیزانس نامه نوشت و از او یک سم مهلک درخواست کرد. امپراطور با گذاشتن شروطی، سم مذکور را برایش ارسال نمود.» [ج2، ص291] بنابراین سم مورد استفاده برای شهادت امام حسن علیه السلام از جغرافیای روم شرقی است. سرزمین اصلی امپراطوری بیزانس در آن سال‌ها همان ترکیه امروزی است. محققان این مقاله برای گره‌گشایی این مهم به همان منطقه سفر کردند. در اِزمیر (غرب ترکیه) یکی از محصولات معدنی مهم این منطقه جیوه است که از پانصد سال قبل از میلاد مورد استفاده قرار می‌گرفته است. این عنصر هیچ عملکرد بیولوژیک شناخته شده‌ای ندارد، اما دارای سابقه طولانی در زمینه اثرات مسموم کننده می‌باشد. به عنوان مثال کُلُراید جیوه که احتمالا اولین ساخته کیمیاگران عرب در قرون وسطی بوده به عنوان یک سمّ خشونت آمیزِ جدی مورد استفاده قرار می‌گرفته است. سوال دیگر اینجاست: آیا معادن جیوه قابل مصرف به عنوان سمّ در غرب ترکیه حاوی جیوه‌ای است که شبیه طلاست؟ جواب بسیار حیرت انگیز است... ارزیابی‌های زیست محیطی صورت گرفته به دست شیمی‌دانان و زیست‌شناسان این گروه پژوهشی در این مناطق معدنی نشان می‌دهد که جیوه سفید به شکل بسیار عجیبی در این منطقه به شکل یک پوستۀ زرد طلایی ظاهر می‌شود. پس اینک با اثبات شباهت جیوه با بُراده‌های طلا می‌توان نوع سم فرستاده شده از طرف امپراطور برای شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام را حدس زد. 🔘 علائم بالینی مسمومیت: اما گواه دیگر زهر استفاده‌شده برای این جنایت، برخی از علائم بالینی امام علیه السلام که در روایات توصیف شده است: سبز رنگ شدن پوست [بحارالانوار، ج44، ص145] و استفراغ خون. اینها نشانه‌هایی هستند که می‌توانند در اثر بلع جیوه سفید و مسمویت به آن ایجاد شوند. سبزرنگ شدن پوست امام حسن علیه السلام می‌تواند بر اثر آسیب‌دیدگی کلیه‌ها ناشی از مسمویت با جیوه سفید باشد. این ماده روی کلیه‌ها عمل می‌کند و باعث نارسایی حاد کلیه می‌شود؛ همچنین اثرات خورندۀ جیوه بر دستگاه گوارش باعث آسیب و سوزش مری می‌شود و ظاهرا خون منعقدشده از دهان بیرون می‌آید. این همان چیزی است که در روایات تاریخی ذکر شده که امام علیه السلام جگرش را استفراغ کرده است. 🔷 این مقاله در آخر به این نتیجه می‌رسد: حقایق معدن‌شناسی، علوم پزشکی و شیمیایی، این فرضیه را تایید می‌کنند که شهادت امام حسن علیه السلام در اثر مسمویت با جیوه کلراید بوده است. بنابراین نظریه پزشکی قانونی مطابق با وضعیت تاریخی‌ای است که در اسناد اسلامی منعکس شده است که امام حسن علیه السلام توسط جعده به تحریک خلیفه و با مشارکت امپراطور بیزانس مسموم گردیده است. اما بعدها این شکل از ترور برای حذف خاندان پیامبر بارها مورد استفاده قرار گرفت... ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۳ مهر ۱۴۰۱
▫️ پیامبر اکرم (صلّی ‌‌الله عليه وآله) میفرمایند: ◾️ مَنْ سَعیٰ لِمَرِیضٍ فِي حَاجَةٍ ـ قَضَاهَا أوْ لَمْ یَقْضِهَاـ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَیَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. ▫️ (هر كس برای نیاز بیماری بكوشد ـ چه آن را برآورده سازد، چه نسازد ـ مانند روزی كه از مادرش زاده شده، از گناهانش پاک می‌شود). (من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 16) 💠 رسول الله صلّى الله عليه وآله : إذا أرادَ اللّه ُ عزّ و جلّ بعَبدٍ خَيراً فَقَّهَهُ في الدِّينِ، و زَهَّدَهُ في الدُّنيا، و بَصَّرَهُ بعُيوبِ نَفْسِهِ . هرگاه خداوند خوبى بنده‌اى را بخواهد ، او را در دين فقيه و ژرف‌اندیش می‌گرداند ، به دنيا بى‌اعتنايش می‌كند، و به عیوب خودش بینا می‌سازد. 📚 بحار الأنوار: ج۳، ص۸۰ ⚫️ فرا رسیدن شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و امام مجتبی علیه السلام را تسلیت عرض می نماییم. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۳ مهر ۱۴۰۱
▪️پارۀتن پیامبر ▫️رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: "پاره‏اى از تن من در خراسان مدفون خواهد شد، كه هيچ غم زده‏اى او را زيارت نمي كند مگر آنكه خداى عزّ و جلّ غبار غم را از خاطرش برطرف مي سازد، و هيچ گناهكارى مگر آنكه خدا گناهانش را مى‏آمرزد." 🔺کتاب من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۵۸۳ 🏴سالروز شهادت امام رئوف حضرت ثامن‌الحجج علی بن موسی الرضا "علیه آلاف التحیه و الثناء" تسلیت باد. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۵ مهر ۱۴۰۱
عَبْدِ اَلسَّلاَمِ بْنِ صَالِحٍ اَلْهَرَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ فَكَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا اَلنَّاسَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا.... امام‌ (علیه السلام): خدا رحمت‌كند كسى‌ كه‌ مارا زنده‌ كند. پرسیدند: چگونه‌ اين‌ كار را بكنیم؟ امام فرمود: مارا ياد بگيرد و به‌ مردم‌ بياموزد. اگر مردم ما را بدانند، از ما میکنند. 📚شیخ صدوق، معانی الاخبار، ج۱، ص۱۸۰ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۵ مهر ۱۴۰۱
🔷 ادیب عراقی استاد سید جابر الجابري (متولد ۱۹۵۸ م. نجف اشرف) در بیتی زیبا در مدح امیر المؤمنین صلوات الله علیه سروده است: "و چه اندازه فرق است بین چشمانی که شب‌ها مراقب ایتام است و چشمانی که در شام با حالت مستی خواب می‌باشد..." وَعَينَينِ، عَينٍ تَحرُسُ اليُتمَ لَيلَها وَأخرى بقَصرِ الشامِ غافِيَةً سَكِرا 📜 موسوعة شعراء الغدير، ج ٦، ص ٢٧ پ.ن: این هم از مظلومیت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه است که برای روشن شدن حقایق برای آزاداندیشان عالم مجبوریم "عین الله" را با فردی همچون معاویه مقایسه کنیم ! أين الثرى من الثريا؟! ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۶ مهر ۱۴۰۱
🍃🌼 🌸🌸🌸 🔸 وَ مِنْ کَلَامِهِ علیه السلام : ▫️یَا ابْنَ آدَمَ عِفَّ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تَکُنْ عَابِداً ▫️وَ ارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ تَکُنْ غَنِیّاً ▫️وَ أَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَکَ تَکُنْ مُسْلِماً ▫️وَ صَاحِبِ النَّاسَ بِمِثْلِ مَا تُحِبُّ أَنْ یُصَاحِبُوکَ بِهِ تَکُنْ عَدْلًا . ☘☘☘ 🔸 از سخنان امام حسن ( عليه السّلام ) است كه فرمودند : ▫️پسر آدم از محارم خدا خوددارى كن عابد خواهى بود ▫️و بآنچه خدا بهره تو قرار داده خشنود باش غنى و ثروتمند هستى. ▫️نيكو همسايه‌دارى كن مسلمان خواهى بود. ▫️با مردم مصاحبت كن به نوعى كه مايلى با تو مصاحبت كنند عادل خواهى بود. ‌ •┈┈••✾••┈┈• 📚بحار الانوار ، ج ۷۵ ، ص ۱۱۲ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۶ مهر ۱۴۰۱
🌼🍃 🌸🌸🌸 عن أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: 🔹 «أَلشِّتاءُ رَبیعُ الْمُؤمِنِ یَطُولُ فیهِ لَیْلُهُ فَیَسْتَعینُ بِهِ عَلى قِیامِهِ وَ یَقْصُرُ فیهِ نَهارُهُ فَیَسْتَعینُ بِهِ عَلى صِیامِهِ» ☘☘☘ 🔸 زمستان بهار مؤمن است، از شبهاى طولانى‏‌اش براى شب زنده‌دارى و عبادت، و از روزهاى کوتاهش براى روزه‏ دارى بهره مى‏‌گیرد. ‌ •┈┈••✾••┈┈• 📚 بحار الانوار ، ج ۹۳، ص ۲۴۹ @shobeiri
۶ مهر ۱۴۰۱
قاتلین رسول خدا «صلی الله علیه وآله» عبدالصمد بن بشیر از امام صادق «علیه السلام» نقل میکند: حضرت فرمودند: میدانید رسول خدا مُرد یا کشته شد!؟ خداوند میفرماید: اگر او بمیرد یا کشته شود، به دوران جاهلیت برمیگردید؛ ایشان قبل از مرگ مسموم شدند، آن دو زن (عایشه و حفصه لعنهما الله) ایشان را مسموم کردند، پس ما گفتیم: آن دو و پدرانشان (ابوبکر و عمر لعنهما الله) بدترین خلائق خدا هستند. - تفسیر عیاشی، ج۱، ذیل آیه ۱۴۴ آل عمران. طبق نقل کتاب شریف «منتهی الآمال»، رسول خدا در آخرین روزهای حیات خود در خانه ام سلمه بود، اما عایشه با التماس به دیگر زنان، بالاخره آنان را راضی کرد تا حضرت را به خانه خود ببرد، و چون به خانه عایشه «لعنة الله علیها» رفت، بیماری اش شدت یافت؛ منتهی الآمال، ج۱، فصل۷. و طبق نقل شیخ علی نمازی شاهرودی در مستدرک سفینة البحار، در بیست و چهارم ماه صفر بیماری ایشان شدت یافت. مستدرک سفینة البحار، ج۶، ص۲۹۵. البته در اینجا باید متذکر شد که رسول خدا «صلی الله علیه وآله» در حجره حضرت زهرا «سلام الله علیها» از دنیا رحلت نمود، چرا که حجره حضرت فاطمه در شمال غربی مسجد بود، همان جایی که جسد مطهر رسول خدا به خاک سپرده شد و اموی ها بعد از دفن ابوبکر و عمر «لعنة الله علیهما» اعلام کردند که رسول خدا در حجره عایشه به خاک سپرده شد. اغتیال النبی، ص۱۸۸. - بخاری در کتاب خود به نقل آخرین لحظات عمر حضرت پرداخته و به نقل از عایشه مینویسد: ابوبکر نزد رسول خدا آمد در حالی که او از دنیا رفته بود. عایشه گفت به او دارو دادیم، و (پیامبر) به ما اشاره کرد که به من دارو ندهید! گفتیم هر مریضی از دارو (خوردن) کراهت دارد، هنگامی که دارو اثر کرد، رسول خدا به ما گفت: آیا شما را از دارو دادن نهی نکردم؟ گفتیم: هر مریضی از دارو کراهت دارد؛ پس رسول خدا گفت: در خانه کسی باقی نمی ماند مگر اینکه باید دارو را بخورد و من نظاره گر باشم، مگر عمویم عباس، که او اینجا نبوده است. صحیح البخاری، ج۷، ص۱۷، باب الطب. در اینجا ذکر یک نکته لازم است: عایشه عملأ از دستور رسول خدا سرپیچی کرده و به حضرت دارو میدهد؛ که البته مخالفت با رسول خدا کفر است؛ راوی خود عایشه است و کتاب صحیح بخاری که اهل تسنن آن را برادر قرآن میدانند. اما اگر روایت فوق را با روایات شیعه بسنجیم، متوجه خواهیم شد آنچه به رسول خدا خورانده شد، «سمّ» بوده نه دارو! - امام صادق «علیه السلام» در تفسیر آیه نخست سوره مبارکه تحریم فرمودند: کسی که رسول خدا سرّ را به او گفت، حفصه بود. هنگامی که او (حفصه) از رسول خدا پرسید: چه کسی به تو خبر داد (که من سرّ را فاش کردم) کافر شد و خداوند در مورد او و عایشه فرمود: قلب های شما از راه راست منحرف شده است و انحراف قلب، به معنای کفر است. (بحارالانوار، ج۲۲، ص۲۴۶). علامه مجلسی در ادامه میگوید: و در روایت است که حفصه وقتی مطلع شد پدرش عمر و ابوبکر «لعنهما الله» امر خلافت را (غاصبانه) به دست می آورند، آن را برای عایشه فاش کرد و او نیز برای پدرش و او نیز برای رفیقش (عمر)، پس جمع شدند که این امر را به تعجیل اندازند، و حضرت را با سمّی مسموم کنند، و هنگامی که خدا، رسولش را از کار آنان آگاه کرد که تصمیم به قتل او دارند، قسم خوردند که آن دو چنین تصمیمی ندارند، پس آیه هفت سوره تحریم نازل شد: «ای کسانی که کفر ورزیدید، امروز عذری برای شما نیست، به درستی که جزای شما، عملی است که انجام میدهید.» - حسین بن منذر گوید: از امام صادق «علیه السلام» در مورد آیه ۱۴۴ سوره مبارکه آل عمران سوال کردم، قتل بود یا مرگ!؟ فرمودند: یعنی اصحابش کردند آنچه کردند. (بحارالانوار، ج۲۸، کتاب الفتن و المحن، ح۲۹). - علامه سید هاشم بحرانی در تفسیر خودش از امام باقر «علیه السلام» در تفسیر آیه ۴۱ سوره عنکبوت «کمثل العنکبوت اتخذت بیتا» گوید: حضرت فرمودند: آن حمیراء است. (که از عایشه به عنکبوت تعبیر شده است). *چنان چه در علم امروز ثابت شده، عنکبوت ماده (پس از مدتی زندگی) جنس نر را میکُشد و شاید که در فرمایش امام معصوم، اشاره ای به این موضوع باشد. ابْنُ حميد،قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنَّ رِجَالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله تُوُفِّيَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مَاتَ، وَلَكِنَّهُ ذَهَبَ إِلَى رَبِّهِ كَمَا ذَهَبَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ، فَغَابَ عَنْ قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ قِيلَ قَدْ مَاتَ، وَاللَّهِ لَيَرْجِعِنَّ رَسُولُ اللَّهِ فَلْيُقَطِّعَنَّ أَيْدِي رِجَالٍ وَأَرْجُلُهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَاتَ. - الطبري ج۳ ص۲۰۰ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۷ مهر ۱۴۰۱
پاداش یاد امام حسین «علیه السلام» و لعن قاتل وی پس از نوشیدن آب داوود رقّی میگوید: در محضر حضرت امام صادق «علیه السلام» بودم که آن حضرت آب خواستند؛ زمانی که آب را نوشیدند، حالت گریه در ایشان ظاهر گشت و دو چشم مبارکش غرق اشک شد؛ سپس به من فرمودند: ای داوود! خداوند متعال قاتل امام حسین «علیه السلام» را لعنت کند؛ هیچ بنده ای نیست که آب بنوشد و امام حسین «علیه السلام» را یاد نموده، قاتلش را لعنت کند؛ مگر آنکه خداوند متعال صد هزار حسنه برای او مینویسد، صد هزار گناه اورا محو میکند، صد هزار درجه مقامش را بالا میبرد و گویا صد هزار بنده را آزاد کرده و روز قیامت خداوند متعال اورا با قلبی آرام و مطمئن محشورش میکند. کتاب شریف کامل الزیارات، باب ۳۴ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۷ مهر ۱۴۰۱
سید مرتضی رضوان الله علیه در بیان عظمت فضیلت امیر المؤمنین در لیلة المببت چنین می‌گوید: ماجرای لیلة المبیت فضیلتی بزرگ و منقبتی عالی قدر برای امیر المؤمنین علیه السلام است و همواره شیعه این جانفشانی را برتر از تسلیم حضرت اسماعیل علیه السلام هنگام ذبح می‌داند. شیعیان می‌گویند: تفاوت این دو کار بزرگ در این است که اسماعیل با یک پدر مهربان و دلسوز و مورد اعتماد مواجه بود و عادت روزگار چنین نبوده و نیست که فرزندان به دست پدران کشته شوند. ولی امیر المؤمنین علیه السلام با دشمنان کینه‌توز و خشمگین و غیر قابل اعتماد مواجه بود. خصوصا اینکه این فداکاری او باعث شد که رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم دور شود و نقشه‌ی دشمنان بر آب شود. پس این فداکاری علی علیه السلام موجب خشمگینی بیشتر آنها شده بود و روا بود که به او آسیب برسانند. "وهذه فضيلة عظيمة ومنقبة جليلة، ما زالت الشيعة تفضلها على استسلام إسماعيل لأبيه عليهما السلام عند أمره بذبحه. وقالوا: إنما استسلم إسماعيل عليه السلام إلى أب حدب مشفق مأمون، وما جرت العادة بإتلاف الآباء للأبناء. وأمير المؤمنين عليه السلام استسلم إلى أعداء حنقين مبغضين غير مأمونين، لا سيما وقد فوّتهم _بمبيتهم على الفراش_ غرضَهم وحرمهم مقصودهم، فهم على من فعل ذلك أحنق وبالإضرار به أجدر." 📜 شرح القصيدة المذهبة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام للسيد الحميري، ص ۲۶۴ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۷ مهر ۱۴۰۱
*☘به افتاده لگد نمی‌زنیم:* *"هشام بن اسماعیل" والی اُمویان در مدینه بود. او آزار بسیاری به مردم مخصوصاً امام سجاد علیه‌السلام می‌رساند.* *سرانجام ، به دلیل اعتراض فراوان مردم، "هشام" عزل شد و به خاطر ظلم‌های فراوان او دستور دادند تا هشام را در وسط شهر ببندند تا دیگران هر طور می‌خواهند از او انتقام بگیرند.* *مردم نیز یکی یکی می‌آمدند و انتقام می‌گرفتند.* *هشام می گفت:* *"بیش از همه از علی‌بن‌حسین وحشت دارم زیرا به سبب آزارهایی که به او رساندم و لعن و نفرینی که نثار جد او علی‌بن‌اببطالب* *می‌کردم،انتقامش سخت خواهد بود."* *روزی که امام سجاد علیه السلام "هشام" را در آن* *وضعیت دیدند به همراهان فرمودند:* *"مرام ما بر این نیست که به افتاده لگد بزنیم و از دشمن خود انتقام بگیریم."* *هنگامی که امام سجاد به طرف هشام‌بن‌اسماعیل می‌رفتند، رنگ در چهره هشام باقی نماند، ولی بر خلاف انتظار وی، امام سجاد با صدای بلند، سلام نمودند و با او دست دادند و به او فرمودند:* *"اگر کمکی از من ساخته است، حاضرم کمک کنم."* *هشام فریاد زد :* *{اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}* *{خداوند می داند که رسالت خویش را در کجا قرار دهد.}* *بعد از این رفتار امام سجاد، مردم مدینه نیز انتقام گرفتن از هشام را متوقف کردند.* *📚تاریخ طبری، جلد۶ صفحه ۵۲۶* *📚شرح‌الاخبار، جلد۳ صفحه ۲۶۰* ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۸ مهر ۱۴۰۱
حضرت امام صادق «عليه السلام»: إذا فَشَتْ ارْبَعَةٌ ظَهَرَتْ ارْبَعَةٌ: إذا فَشا الزِّنا کَثُرَتِ الزَّلازِلُ؛ وَ إذا اُمْسِکَتِ الزَّکاةُ هَلَکَتِ الْماشِیَةُ؛ وَ إذا جارَ الْحُکّامُ فِى الْقَضا اُمْسِکَ الْمَطَرُ مِنَ السَّما؛ وَ إذا ظَفَرَتِ الذِّمَةُ نُصِرُ الْمُشْرِکُونَ عَلَى الْمُسْلِمینَ؛ هنگامى که چهار چیز در جامعه شایع و رایج گردد چهار نوع بلا و گرفتارى پدید آید: ۱- چنانچه زنا رایج گردد، زلزله و مرگ ناگهانى فراوان شود. ۲- چنانچه زکات و خمسِ اموال پرداخت نشود، حیوانات اهلى نابود شود. ۳- اگر حاکمان جامعه و قُضات، ستم و بى عدالتى نمایند، باران رحمت خداوند نمى بارد. ۴- و اگر اهل ذمّه تقویت شوند، مشرکین بر مسلمین پیروز آیند. وسائل الشيعة، ج۸، ص۱۳. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۲ مهر ۱۴۰۱
🍂کم شدن عمر سی‌ساله، به خاطر نرفتن به زیارت! هر یک سال تعلل در زیارت حسین(علیه السلام), یک سال از عمر کم می‌کند ‎ عن ابی عبدالله: مَن أتى‏ عَلَيهِ حَول لَم يَأتِ قَبرَ الحُسَينِ ع نَقَصَ اللَّهُ مِن عُمُرِهِ حَولًا، و لَو قُلتُ إنَّ أحَدَكُم يَموتُ قَبلَ أجَلِهِ بِثَلاثينَ سَنَةً لَكُنتُ صادِقاً؛ و ذلِكَ أنَّكُم تَترُكونَ زِيارَتَهُ. 🔸امام صادق (علیه السلام):«هر كه یک سال بر او بگذرد و به زیارت قبر حسین (ع) نرود، خداوند یک سال از عمر او می‏كاهد و اگر بگویم كه یكى از شما سی‌سال، پیش از اجل خود می‏میرد، راست گفته‏ام و این، برای آن است كه زیارت امام حسین (علیه السلام) را ترک می‏كنيد. 🔸تهذیب الاحکام، ج6، ص43 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۲ مهر ۱۴۰۱
▪️اگر چه لایق وصل تو نیستم اما ▪️ز دست رفته دلم در جوار سامرّا ▪️به عشق دیدن سرداب می تپد هردم ▪️دلِ شکسته، دلِ بی قرار سامرّا 🏴 شهادت جانسوز حضرت امام حسن عسکری علیه السلام بر مولایمان صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف و عموم شیعیان جهان تسلیت باد ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۲ مهر ۱۴۰۱
🔘 السلام علیک یا حسن العسکری علیه السلام 🔹لیْسَتِ الْعِبادَةُ کَثْرَةَ الصِّیامِ وَ الصَّلوةِ وَ إِنَّما الْعِبادَةُ کَثْرَةُ التَّفَکُّرِ فی أَمْرِ اللّهِ -تحف العقول،ص۴۴۸ 🔸امام حسن عسکری(علیه السلام) می‌فرماید: عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه [حقیقتِ] عبادت، اندیشیدن زیاد در کار خداست. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۲ مهر ۱۴۰۱
🍃🌼 🌸🌸🌸 🔸 قَالَ أَبُو هَاشِمٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ فِي اَلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ اَلْمَعْرُوفُ لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ أَهْلُ اَلْمَعْرُوفِ فَحَمِدْتُ اَللَّهَ فِي نَفْسِي وَ فَرِحْتُ بِمَا أَتَكَلَّفُ مِنْ حَوَائِجِ اَلنَّاسِ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَ قَالَ نَعَمْ فَدُمْ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ فَإِنَّ أَهْلَ اَلْمَعْرُوفِ فِي اَلدُّنْيَا أَهْلُ اَلْمَعْرُوفِ فِي اَلْآخِرَةِ جَعَلَكَ اَللَّهُ مِنْهُمْ يَا أَبَا هَاشِمٍ وَ رَحِمَكَ . كشف . ☘☘☘ 🔸 از ابو هاشم نقل است که گوید : از حضرت امام حسن عسكرى شنيدم كه بهشت را درى است بنام معروف از آن درب داخل نميشوند مگر اهل معروف و نيكى بمردم، من در دل خدا را سپاسگزارى كردم و خوشحال شدم كه در برآوردن حاجت و نياز مردم كوشش ميكنم. در اين موقع امام نگاهى بمن نموده فرمود : « اين كار خود را ادامه بده نيكوكاران دنيا همان نيكوكاران آخرتند خداوند ترا از آنها قرار دهد يا ابو هاشم و بيامرزد ترا » . ‌ •┈┈••✾••┈┈• 📚 بحار الأنوار ، ج ۵۰، ص ۲۵۸ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۲ مهر ۱۴۰۱
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 أَقُولُ، رَوَى اَلسَّيِّدُ بْنُ طَاوُسٍ فِي كَشْفِ اَلْمَحَجَّةِ بِإِسْنَادِهِ مِنْ كِتَابِ اَلرَّسَائِلِ لِلْكُلَيْنِيِّ عَمَّنْ سَمَّاهُ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ اَلرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يُفْضِيَ إِلَى إِمَامِهِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُفْضِيَ إِلَى رَبِّهِ قَالَ فَكَتَبَ إِنْ كَانَ لَكَ حَاجَةٌ فَحَرِّكْ شَفَتَيْكَ فَإِنَّ اَلْجَوَابَ يَأْتِيكَ . 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 سيد بن طاوس در كشف المحجه باسناد خود از كتاب رسائل كلينى نقل مى‌كند از همان كسى كه او نام برده كه من نامه‌اى براى حضرت هادى نوشتم باين مضمون كه شخص ميل دارد درخواستى از خدا مينمايد از امامش بكند در جواب نوشت اگر حاجتى داشتى لب‌هاى خود را حركت بده جواب را خواهى يافت. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۰، ص ۱۵۵ 🍂🍂🍂🍂🍂🍂 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۳ مهر ۱۴۰۱
🔰امام حسن عسکری علیه ‌السلام: 🔻لا يَشغَلْكَ رِزقٌ مَضمونٌ عن عَمَلٍ مَفروضٍ 🔹مبادا [سرگرم شدن به] روزى ضمانت شده، تو را از كار واجبى باز دارد 📚ميزان الحكمه جلد4 صفحه430 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۴ مهر ۱۴۰۱
دعاء اهل‌بیت عصمت در حق زوار امام حسین علیه‌السلام 🔴 قَالَ اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ: يَا مُعَاوِيَةُ لاَ تَدَعْ زِيَارَةَ قَبْرِ الإمامُ اَلْحُسَيْنِ لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ زِيَارَتَهُ رَأَى مِنَ اَلْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ عِنْدَهُ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اَللَّهُ شَخْصَكَ وَ سَوَادَكَ فِيمَنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ اَلْأَئِمَّةُ. ⚫️امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: به جهت ترس و وحشت، زيارت قبر امام حسين را ترك مكن زيرا كسى كه زيارت آن حضرت را ترك كند چنان حسرتى بخورد كه آرزو نمايد ای کاش قبر آن حضرت نزد او می‌بود (تا بتواند زياد به زيارتش برود) آيا دوست ندارى كه خدا تو را در زمره كسانى ببيند كه حضرت رسول و امیرالمؤمنین و فاطمه و ائمه در حقشان دعاء می‌نمایند؟ 📚کامل الزيارات جلد۱ صفحه۱۱۶ 📚 بحارالأنوار ۱۰۱ / ۹ ، حدیث ۳۱ ، عن کامل الزیارات / باب ۴۰ ، حدیث ۱ و ۳ . باب ۴۵ ، حدیث ۳. علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛ بیانٌ ؛ لعلّ هذا الخبرَ بتلک الأسانید الجمّة محمولٌ عَلی خوفٍ ضعیفٍ یکون مَعَ ظَنّ السّلامة أو عَلی خوفِ فواتِ العزّةِ و الجاهِ و ذهابِ المالِ ، لا تلفِ النفس و العِرْض ، لعموماتِ التقیّة و النهیِ عَنْ إلقاءِ النَّفْس إلی التهلکة و الله یعلم. 📚 بحارالأنوار ۱۰۱ / ۱۰. همچنین علامه محمد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛ از بسیاری از أحادیث ظاهر میشود که تقیّه و خوف عذر نمیشود در ترک زیارت آن حضرت. و این خلافِ مشهور میان علماء و منافی عموم أحادیث تقیّه است. و دور نیست که مراد این باشد که خوفهای سهل که مبتنی بر احتمالات بعیده باشد ، یا خوف فوت منافع دنیویه ، یا فوت مالی ، یا ضرر سهل ، از خفّتی و اهانتی ، اینها را مانع نباید کرد. والله یعلم. 📚 تحفة الزائر /۲۲۲ ، باب ۵ ، فصل ۱. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۶ مهر ۱۴۰۱
روزي سائلي خدمت امام حسن مجتبی علیه السلام، بزرگوار آمد و اظهار فقر كرد و براي آن حضرت دو بيت شعر خواند لَمْ يَبْقَ لي شَيْءٌ يُباعُ بِدِرْهَمٌ يَكْفيكَ مَنْظَرُ حالَتي عَنْ مُخْبَري. اِلاّ بَسقايا ماءِ وَجْهٍ صُنْتُهُ اَلاّ يُبَاعَ‌ وَقَدْ وَجَدْتُكَ مُشْتَري كه مضمون آن چنين است: «چيزي ندارم كه بفروشم و حوايج خود را رفع كنم، و حالم برگرفته‌ام گواه است و فقط آبرويم مانده، كه مي‌خواستم فروخته نشود؛ ولي امروز تو را خريدار يافتم، آبرويم را بخر و مرا از فقر نجات ده!» حضرت به آن كسي كه تهيۀ مخارج در دستش بود، فرمود: عاجَلْتَنا فَاَناكَ‌ وَايِلُ بِرّنا طَلاًّ‌ وَلَوْ اْمَهَلْتَنالَمْ تُمْطَرِ فَخُذِ‌ الْقَليلَ وَكُنْ كَاَنّكَ لمْ تَبِعْ ما صُنْتَهُ وَ كَاَنَّنالَمْ نَشْتَرِ «هر چه داري به اين مرد بده كه من از او خجالت مي‌كشم!» دوازده هزار درهم موجودي را به او داد، چنانكه براي مخارج آن روز چيزي نماند، و جواب دو شعر را نيز چنين داد: «تو از ما با عجله چيزي خواستي، آنچه بود داديم و بسيار كم بود. بگير و آنچه داشتي آبرو ـ حفظ كن و گويا كه ما را نديده‌اي و به ما چيزي نفروخته‌اي. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۶ مهر ۱۴۰۱
💠کوتاهی در محبت و دلدادگی به اهل بیت علیهم السلام💠 عَنْ أبي عَبدِاللّهِ ع‍‍َلیهِ السَّلامُ عَنٔ أمیرِالمُؤمِنینَ ع‍‍َلیهِ السَّلامُ: (وَ اَلَّذِينَ يُؤْتُونَ مٰا آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ)مَا اَلَّذِي أَتَوْا بِهِ أَتَوْا وَ اَللَّهِ بِالطَّاعَةِ مَعَ اَلْمَحَبَّةِ وَ اَلْوَلاَيَةِ وَ هُمْ فِي ذَلِكَ خَائِفُونَ أَنْ لاَ يُقْبَلَ مِنْهُمْ وَ لَيْسَ وَ اَللَّهِ خَوْفُهُمْ خَوْفَ شَكٍّ فِيمَا هُمْ فِيهِ مِنْ إِصَابَةِ اَلدِّينِ وَ لَكِنْ خَافُوا مِنْ أَنْ يَكُونُوا مُقَصِّرِينَ فِي مَحَبَّتِنَا وَ طَاعَتِنَا از مولا امام صادق علیه السلام از جد بزرگوارشان امیرالمومنین علیه السلام در بیان این آیه(وَ اَلَّذِينَ‌ يُؤْتُونَ‌ تا آخر آيه) نقل شده که فرمود : به خدا سوگند منظور از آن‌چیزی که با اینکه انجام داده اند اما باز هم هراسناک اند ،اطاعت خدای متعال به همراه محبت ما و داشتن ولايت ماست البته خوف آنها از جهت شك و ترديد در حقانیت طریق و باورشان نيست،بلكه ترس دارند از اينكه مبادا در محبت و اطاعت ما تقصير و كوتاهى نموده باشند. کافی ج۲ ص۵۵۶ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۷ مهر ۱۴۰۱
💠عظمت نعمت دعاء و ذکر الله💠: مولا امام سجاد علیه السلام در مناجات های خمسة عشر (مناجات ذاکرین): إِلَهِي لَوْ لاَ اَلْوَاجِبُ مِنْ قَبُولِ أَمْرِكَ لَنَزَّهْتُكَ مِنْ ذِكْرِي إِيَّاكَ عَلَى أَنَّ ذِكْرِي لَكَ بِقَدَرِي لاَ بِقَدَرِكَ، وَ مَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَ مِقْدَارِي حَتَّى أُجْعَلَ مَحَلاًّ لِتَقْدِيسِكَ، وَ مِنْ أَعْظَمِ اَلنِّعَمِ عَلَيْنَا جَرْيَانُ ذِكْرِكَ عَلَى أَلْسِنَتِنَا، وَ إِذْنُكَ لَنَا بِدُعَائِكَ وَ تَنْزِيهِكَ وَ تَسْبِيحِكَ خدایا اگر پذیرش فرمانت (به دعا کردن)بر من واجب نبود هر آینه تو را از بردن نامت بر زبان خویش منزه می‌داشتم ، چه را که ذکر من در حد و شأن (ناچیز)من است نه برازنده (عظمت) تو ، مگر شأن من چقدر لیاقت دارد تا که بخواهد ظرف و محل تقدیس تو قرار گیرد؟ (پس)از بزرگ ترین نعمت‌های تو بر ما جاری شدن ذکر تو بر زبان ماست، و اینکه اجازه دادی تا تو را بخوانیم و تنزیه و تسبیح گوییم. مفاتیح الجنان مناجات ذاکرین زاد المعاد ج۱ ص۴۱۵ (هزار مرتبه شستم دهان به مُشک و گلاب هنوز نام تو بردن کمال بی ادبی ست) ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۷ مهر ۱۴۰۱
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: دخلت [دَخَلَ‏] عَلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ فَقَالَ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ مَنْ جَمَعَ مَالًا مِنْ مَهَاوِشَ أَذْهَبَهُ اللَّهُ فِي نَهَابِرَ فَقَالُوا جُعِلْنَا فِدَاكَ لَا نَفْهَمُ هَذَا الْكَلَامَ فَقَالَ هر كه از باد آيد بدم شود. بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج‏1، ص: 337 💠 رَوَى أَحْمَدُ بْنُ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ فَقَالَ ابْتِدَاءً قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَ مَنْ جَمَعَ مَالًا يَحْرُسُهُ عَذَّبَهُ اللَّهُ عَلَى مِقْدَارِهِ فَقَالُوا لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ لَا نَفْهَمُ بِالْعَرَبِيَّةِ فَقَالَ لَهُمْ هر كه درم اندوزد جزايش دوزخ باشد وَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ مَدِينَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بِالْمَشْرِقِ وَ الْأُخْرَى بِالْمَغْرِبِ عَلَى كُلِّ مَدِينَةٍ سُورٌ مِنْ حَدِيدٍ فِيهَا أَلْفُ أَلْفِ بَابٍ مِنْ ذَهَبٍ كُلُّ بَابٍ بِمِصْرَاعَيْنِ وَ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ سَبْعُونَ أَلْفَ لِسَانٍ مُخْتَلِفَاتِ اللُّغَاتِ وَ أَنَا أَعْرِفُ جَمِيعَ تِلْكَ اللُّغَاتِ وَ مَا فِيهِمَا وَ مَا بَيْنَهُمَا حُجَّةٌ غَيْرِي وَ غَيْرُ آبَائِي وَ غَيْرُ أَبْنَائِي بَعْدِي‌. الخرائج و الجرائح، ج‌2، ص: 753‌ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۸ مهر ۱۴۰۱
💠نماز استغاثه امام زمان (عج) این نماز را سید علی‌خان در کتاب «الکلم الطیب» آورده است. البته علمای دیگری همچون شیخ کفعمی، سید بن طاووس، علامه مجلسی، شیخ محمود عراقی، علامه نهاوندی، شیخ عباس قمی و محدث نوری هم خواندن این نماز را توصیه کرده‌اند. استغاثه به امام زمان یعنی چه؟ استغاثه به معنی کمک خواستن در زمان بلا و گرفتاری است. نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟ برای استغاثه از امام زمان (عج) در هر جایی که هستید باید ۲ رکعت نماز بخوانید. توصیه شده که در رکعت اول بعد از حمد سوره فتح و در رکعت دوم بعد از حمد سوره نصر خوانده شود. بعد از نماز رو به قبله و در زیر آسمان بایستید و بگویید: سَلامُ اللَّهِ الْکَامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعَامُّ وَ صَلَوَاتُهُ الدَّائِمَةُ وَ بَرَکَاتُهُ الْقَائِمَةُ التَّامَّةُ عَلَى حُجَّةِ اللَّهِ وَ وَلِیهِ فِی أَرْضِهِ وَ بِلادِهِ وَ خَلِیفَتِهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ عِبَادِهِ وَ سُلالَةِ النُّبُوَّةِ وَ بَقِیةِ الْعِتْرَةِ وَ الصَّفْوَةِ صَاحِبِ الزَّمَانِ وَ مُظْهِرِ الْإِیمَانِ وَ مُلَقِّنِ [مُعْلِنِ]أَحْکَامِ الْقُرْآنِ وَ مُطَهِّرِ الْأَرْضِ وَ نَاشِرِ الْعَدْلِ فِی الطُّولِ وَ الْعَرْضِ وَ الْحُجَّةِ الْقَائِمِ الْمَهْدِی الْإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِی [الْمُرْتَضَی]وَ ابْنِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِینَ الْوَصِی ابْنِ الْأَوْصِیاءِ الْمَرْضِیینَ الْهَادِی الْمَعْصُومِ ابْنِ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ الْمَعْصُومِینَ السَّلامُ عَلَیکَ یا مُعِزَّ الْمُؤْمِنِینَ الْمُسْتَضْعَفِینَ السَّلامُ عَلَیکَ یا مُذِلَّ الْکَافِرِینَ الْمُتَکَبِّرِینَ الظَّالِمِینَ السَّلامُ عَلَیکَ یا مَوْلای یا صَاحِبَ الزَّمَانِ السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَیدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ الْأَئِمَّةِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومِینَ وَ الْإِمَامِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ السَّلامُ عَلَیکَ یا مَوْلای سَلامَ مُخْلِصٍ لَکَ فِی الْوِلایةِ أَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمَامُ الْمَهْدِی قَوْلاً وَ فِعْلاً وَ أَنْتَ الَّذِی تَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلا بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً فَعَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَکَ وَ سَهَّلَ مَخْرَجَکَ وَ قَرَّبَ زَمَانَکَ وَ کَثَّرَ أَنْصَارَکَ وَ أَعْوَانَکَ وَ أَنْجَزَ لَکَ مَا وَعَدَکَ فَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِینَ «وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ» یا مَوْلای یا صَاحِبَ الزَّمَانِ یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ حَاجَتِی کَذَا وَ کَذَا... و به جاى «کذا و کذا» حاجات خود را بیان کنید و بعد بگویید: فَاشْفَعْ لِی فِی نَجَاحِهَا فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَیکَ بِحَاجَتِی لِعِلْمِی أَنَّ لَکَ عِنْدَ اللَّهِ شَفَاعَةً مَقْبُولَةً وَ مَقَاماً مَحْمُوداً. فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّکُمْ بِأَمْرِهِ وَ ارْتَضَاکُمْ لِسِرِّهِ وَ بِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَینَکُمْ وَ بَینَهُ سَلِ اللَّهَ تَعَالَى فِی نُجْحِ طَلِبَتِی وَ إِجَابَةِ دَعْوَتِی وَ کَشْفِ کُرْبَتِی سپس آنچه را که در نظر داری از خدا بخواهید که به خواست خدا برآورده می‌شود. اثر استغاثه امام زمان (عج) علامه شیخ محمود عراقی در کتاب دارالسلام آورده است: «این عمل را خودم تجربه کرده‌ام و آثار عجیبی از آن مشاهده نموده‌ام، بعضی از علما از یاد دادن آن به نااهلان خودداری می‌کردند...» نماز استغاثه امام زمان (عج) به روشی دیگر صدرالاسلام همدانی در کتاب «تکالیف الانام فی غیبة الامام» آورده است: برای استغاثه به امام زمان (عج) در زیر آسمان و بر بالای پشت‌بام با سر برهنه ۲ رکعت نماز بخوانید و پس از نماز امام زمان (عج) را به تعداد عدد ابجدش یعنی ۵۹۵ مرتبه با لفظ «یا حُجَّةُ الْقآئِمُ» صدا بزنید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۱۸ مهر ۱۴۰۱
عالم، شاعر و خطیب عراقی مرحوم سید عبد الرسول کفائی (۱۳۴۷_۱۴۲۴ ق) در قصیده‌ای بسیار زیبا بین گورِ معاویه و مضجع شریف مولی الموحدین امیر المؤمنین علیه أفضل صلوات المصلّين مقایسه‌ی جالبی کرده است. چند بیت از این قصیده را از نظر می‌گذرانیم: ابتدا در شرح گورِ معاویه چند بیتی می‌سراید که دو بیت آن اینست: هرکه را گذر به خرابه‌های شام افتد، گور معاویه را می‌بیند درحالی که مگس‌ها و حشرات گرد آن در طواف و رفت و آمدند! و بوی متعفن آن قبر همه جا را پر کرده است، بوی بد و ناگوار کسی که [از شدت عذاب] فریادش به آسمان بلند است. سَيَرى الذُّبابَ يَحومُ حَولَ ضَريحِه وَبِــأرضِــه حَــشَــراتُــه تَـــتَــــرَدَّدُ نَـتَنَت رَوائحُـه الكَريـهَةُ وَهـيَ مِن نَتنِ الضَّجيجِ إلى الفَضـا تَتَـصَعَّـدُ **** سپس شاعر چنین به معاویه خطاب می‌کند: ای معاویه ! برخیز و بارگاه عرش آشیان ابا الحسین امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه را بنگر که چه آستان رفیعی دارد! بارگاه نجف را می‌بینی که زائرانش، شبانه روز و هر لحظه به قصد زیارت امیر المؤمنين صلوات الله علیه در آنجا رفت و آمد دارند. در صحن آن حرم مطهر چراغ‌هایی نور افشانی می‌کند که ماه، نور خود را از آنها برمی‌گیرد. أأبا يَــزيـد قُم وعايِــن مَــرقَــدا لِأبِي الحُسَينِ وَقَد تَعالَى المَرقدُ وَتَــری الغـَـريَّ تـَـــؤُمـُّـــه زُوارُّه لَــيــلاً نَــهــاراً كُــــلَّ آنٍ شـُـهـَّـدُ وَبِصَحـنِها أقمـارُ نُــورٍ أشــرَقَت قَمَرُ السَّــما مِن نــورِها يَــتَـزَوَّدُ موسوعة شعراء الغدير، ج ٦، ص ٤٤٦ 📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🔸کانال سید محمد جواد سید شبیری🔹 https://eitaa.com/joinchat/3426615298C027fb4c4be ایتا https://t.me/shobeiri تلگرام
۲۳ مهر ۱۴۰۱
🍃🌼 🌸🍃🌸🍃🌸 🔸 عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: جُعِلَ اَلْخَيْرُ كُلُّهُ فِي بَيْتٍ وَ جُعِلَ مِفْتَاحُهُ اَلزُّهْدَ فِي اَلدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ « لاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ حَلاَوَةَ اَلْإِيمَانِ فِي قَلْبِهِ حَتَّى لاَ يُبَالِيَ مَنْ أَكَلَ اَلدُّنْيَا » ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَرَامٌ عَلَى قُلُوبِكُمْ أَنْ تَعْرِفَ حَلاَوَةَ اَلْإِيمَانِ حَتَّى تَزْهَدَ فِي اَلدُّنْيَا . ☘🍃☘🍃☘ 🔸 از امام صادق عليه السلام نقل شده که فرمودند : همه خير در خانه‌ئى نهاده شده و كليدش را زهد و بى‌رغبتى بدنيا قرار داده‌اند. سپس فرمود: رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله فرمود: آدمی شيرينى ايمان را در قلبش نمييابد، تا آنكه باكش نباشد كه چه كسى دنيا را خورد. آنگاه امام صادق عليه السلام فرمود: شناختن شيرينى ايمان بر دلهاى شما حرامست، تا بدنيا بى‌رغبت شود. ‌ •┈┈••✾••┈┈• 📚 الکافي ج ۲، ص ۱۲۸ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri
۲۳ مهر ۱۴۰۱