🔔 اعتبارسنجی كتاب الكافی و روايات آن بر اساس معيارهای حديثی قدماء 🎙ارائه: حجت‌الاسلام سیدمحمدجواد سیدشبیری استاد و پژوهشگر حوزه علمیه خراسان و دبیر گروه رجال پژوهی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان 📆زمان: امروز شنبه 7 خردادماه 1401، ساعت 13:30 🔗لینک مستقیم وبینار: https://rejal.lms2.hozehkh.com/ws/mmljrv0hker 🎁از بهترین نوشتاری که در قالب یک مقاله علمی به تقریر یا نقد این نشست بپردازد، تقدیر می‌شود و جوائز نفیس اعطاء خواهد شد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔰معنای «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» در بیان مجلسی اول 📝در احاديث بسيار واقع شده است كه معرفة اللَّه فطرى است چنانكه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» يعنى حق سبحانه و تعالى همه آدميان را بر فطرت اسلام آفريده است، و همه را نور معرفت كرامت كرده نمى بينى كه نمى دانى كى خداوند خود را شناختى با آن كه جزم دارى كه خداوندى دارى، گوييا از لوازم عطاى عقل است چنانكه عقل بتدريج كامل مى شود تا حين بلوغ، و هم چنين معرفت حق سبحانه و تعالى چون دلايل وجود خود را ظاهر ساخته است و اين يك معنى است از معانى «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» يعنى همين كه آدمى خود را شناخت به عقل، خداوند خود را البته مى شناسد... 🔸معنى ديگر آن كه حق سبحانه و تعالى انسان را مظهر صفات كماليّه خود ساخته است از علم و قدرت و امثال آن و اگر اينها را نمى داشت نمى فهميد علم و قدرت و ساير كمالات الهى را چنان كه در خبر است كه: حق سبحانه و تعالى به حضرت داود عليه السلام فرمود كه من گنجى بودم مخفى خلق را آفريدم تا شناخته شوم، و چون ظاهر شد كه رتبه انسانى رتبه ايست كه از همه رتبه ها حتى از رتبه ملائك بالاتر است بحسب قابليت و استعدادات عظيمه كه او را كرامت كرده اند تا به مرتبه مى رسد كه در آينه روح او جلوه گر مى شود صفات كماليه الهى كه به علمى كه از حق سبحانه و تعالى بر او فايز مى گردد اشيا را مى داند و به افاضه الهى سخن مى گويد، كه به قدرت الهى كارفرما و مدبّر امور او مى گردد و هر گاه باين رتبه رسيد و خود را شناخت بزرگى حق سبحانه و تعالى را خواهد شناخت با صفات كماليه جماليه و جلاليه و نعم ما قال: در جستن جام جم جهان پيمودم روزى ننشستم و شبى نغنودم ز استاد چو وصف جام جم بشنودم خود جام جهان نماى عالم بودم و آيات و احاديث در اين باب بسيار است. 🔸معنى ديگر آن كه چون آدمى علم بوجود خود دارد و آدمى نفس ناطقه است نه اين بدن مع هذا نمى داند كه سياهست يا سفيد؟ در بدنست يا بيرون بدن؟ بزرگست يا كوچك؟ بلكه به هيچ يك از اين صفات موصوف نيست چون مجرد است و تعلقى باين بدن دارد مثل تعلّق عاشق به معشوق پس وجود نفس معلوم او هست و حقيقت آن معلوم او نيست، هم چنين مى داند بالبديهه وجود واجب الوجود را و حقيقتش را دانستن محالست و بعبارة اخرى اگر تو نفس خود را توانى شناختن خداى خود را بشناس و نعم ما قال الحكيم الغزنوي: به خودش كس شناخت نتوانست ذات او هم بدو توان دانست اى شده از نهاد خود عاجز كى شناسى خداى را هرگز چون تو در نفس خود زبون باشى عارف كردگار چون باشى ... 🔸معنى ديگر آن كه هر كه نفس خود را شناخت به مذلت، خداوند خود را مى شناسد به عزت، و هر كه خود را شناخت به فقر و احتياج خداوند خود را شناخت به غنى و عدم احتياج، و هر كه خود را شناخت به فنا و عدم خداوند خود را شناخت به بقا و قدم، و على هذا القياس از صفات متضاده و جميع اين معانى حق است و مى تواند بود كه همه مراد حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه باشد، بلكه اگر كسى تفكر كند از اين معانى به معانى ديگر راه مى برد چنانكه جمعى از طالبان معرفت الهى شبى از اين شكسته معنى اين حديث را استفسار نمودند تا قريب به سحر مذكور مى شد از معانى و بعضى شمرده بودند هفتاد معنى گفته بودم و اللَّه تعالى يعلم. 📗لوامع صاحبقرانى ج۱ ص۱۱۸-۱۱۵ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

شناسه حدیث : ۲۱۱۴۶۵ نشانی : مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۱۲، ص ۳۰۷ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى فِي كَشْفِ اَلْغُمَّةِ ، عَنِ اِبْنِ حُمْدُونٍ قَالَ: كَتَبَ اَلْمَنْصُورُ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصادق عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِمَ لاَ تَغْشَانَا كَمَا يَغْشَانَا سَائِرُ اَلنَّاسِ؟ فَأَجَابَهُ لَيْسَ لَنَا مَا نَخَافُكَ مِنْ أَجْلِهِ وَ لاَ عِنْدَكَ مِنْ أَمْرِ اَلْآخِرَةِ مَا نَرْجُوكَ لَهُ وَ لاَ أَنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَنُهَنِّيَكَ وَ لاَ تَرَاهَا نَقِمَةً فَنُعَزِّيَكَ فَمَا نَصْنَعُ عِنْدَكَ قَالَ فَكَتَبَ المنصورُ إِلَيْهِ تَصْحَبُنَا لِتَنْصَحَنَا فَأَجَابَهُ علیه السلام مَنْ أَرَادَ اَلدُّنْيَا لاَ يَنْصَحُكَ وَ مَنْ أَرَادَ اَلْآخِرَةَ لاَ يَصْحَبُكَ فَقَالَ اَلْمَنْصُورُ وَ اَللَّهِ لَقَدْ مَيَّزَ عِنْدِي مَنَازِلَ اَلنَّاسِ مَنْ يُرِيدُ اَلدُّنْيَا مِمَّنْ يُرِيدُ اَلْآخِرَةَ وَ إِنَّهُ مِمَّنْ يُرِيدُ اَلْآخِرَةَ لاَ اَلدُّنْيَا . ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

🔔 نشست: «روش شناسی شيخ صدوق در اعتبار روايات فقهی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد جوادسیدشبیری 🕰 زمان: امروز، دوشنبه نهم خردادماه، ساعت 13:30 🏢 مکان: مشهد، مدرسه علمیه سعادت 📎 لینک شرکت نشست: https://rejal.lms2.hozehkh.com/ws/aodwcd02rkv 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔰«فأنت ممن جعل الله له في أموالنا حقا» 📝در صحيح از عامر منقول است كه: شخصى به خدمت حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه آمد و عرض نمود كه قرض مى‌خواهم كه تا (مالی) به همرسانم بدهم. حضرت فرمودند كه: حاصلى دارى كه انتظار آن مى‌كشى؟ آن مرد گفت نه واللَّه! فرمودند كه: تجارتى مى‌توانى كرد كه قرض كنى و آن تجارت را بكنى تا به همرسانى؟ گفت نه واللَّه! فرمودند كه ملكى دارى كه فروخته شود؟ گفت نه واللَّه‌! پس حضرت فرمودند كه: هر گاه حال تو اينست حق دارى در مال ما حقى كه حق سبحانه و تعالى مقرر فرموده است، پس حضرت كيسه دراهم را طلب فرمودند پس دست در كيسه كردند و يك مشت شاهى به او دادند و فرمودند كه: از خدا بترس و زياده خرجى مكن و بسيار بر خود و عيال خود تنگ مگير و ميانه رو باش. 1⃣الكافي ج۳ ص۵۰۱ 📗لوامع صاحبقرانی ج۶ ص۱۶ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

🔰«المصلي معهم في الصف الاول...» 📝عن إسحاق ابن عمار قال: قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام: يا إسحاق! أتصلي معهم في المسجد؟ قلت: نعم قال: صل معهم فان المصلي معهم في الصف الاول كالشاهر سيفه في سبيل الله. 1⃣بيان‌: إنما قيد بالصف الأول لأنه أدخل في معرفتهم بإتيانه المسجد و أدل على كونه منهم و إنما شبهه بشاهر سيفه في سبيل اللَّه لدفعه شر العدو. (الوافي ج۸ ص۱۲۱۷) 2⃣قوله عليه السلام: «كالشاهر سيفه»‌ لأنه بالتقية يقي دينه و نفسه في محلها، كما أن الشاهر يقيهما بسيفه عند ما كلف به. (ملاذ الأخيار ج۵ ص۵۲۵) 📗تهذيب الأحكام ج۳ ص۲۷۷ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

بهشت ما محضر امام صادق است! مرحوم آیت الله العظمی سید محمود شاهرودی- از مراجع تقلید نجف- می‌فرمودند: شبی یک نفر درِ خانه ما را به شدت کوبید، بیدار شدم رفتم دیدم یکی از دوستان و هم درسان است. با نگرانی به من گفت: سید محمود! بیا درس و بحث را رها کن برویم منبری و ذاکرِ اهل بیت-ع- شویم! گفتم: چرا؟ گفت: به خاطر این که در رویای صادقه دیدم که در روز قیامت دو صف وجود دارد: یک صف، که طولانی است و آن صفِ علما می‌باشد، و صف دیگر، صفِ ذاکران و مداحان و منبری‌ها است که خیلی سریع، حسین حسین گویان به بهشت می‌روند! با خود گفتم: من هم راه سریع را انتخاب کنم با شتاب به صفِ ذاکران ملحق شدم. همین که به جلویِ درِ بهشت رسیدم یکی از ملائکه جلوی مرا گرفت و گفت: اشتباهی به این صف آمدی، صفِ شما، صفِ علما است، و مرا دوباره به صف علما برد. دیدم که صفِ علما، خیلی طولانی است.جلو رفتم ببینم چه خبر است؟ دیدم خیمه‌ای است و امام صادق -ع- در آن نشسته‌اند و از علما یک به یک می‌پرسند:. در فلان فتوا، دلیلت چه بود؟ علما استدلال می‌کنند و امام پس از شنیدن حرف های آن‌ها،به آنان می‌فرمایند: بفرما برو بهشت! ولی صف خیلی طولانی است. از شدتِ وحشت و ترس از خواب پریدم و آمده‌ام به شما در این نیمه شب بگویم: صف علما در قیامت، طولانی است، بیا راه ذاکرین و منبری‌ها را برویم، سفینه امام حسین-ع- سریع‌تر از دیگران می‌رود! به دوست خود گفتم: بهشت ما، محضرِ امام صادق است، من بدم نمی‌آید در قیامت، در محضر امام صادق-ع- معطل شوم، بهشتی که هنوز امامان در آن نیامده‌اند، برای من چندان مزه‌ای ندارد! این خاطره را عمویم آیت الله سید حسین شاهرودی تعریف می‌کردند و در توضیح آن خواب می‌فرمودند: عالمان چون زحمت بیشتری را در این دنیا تحمل کرده‌اند، مقام شان در قیامت بالاتر و والاتر است! سیره فرزانگان، عبدالحسن بزرگمهرنیا، نشر سامان دانش، به نقل از: تداوم اندیشه- خاطرات سید عبدالهادی حسینی شاهرودی- ص۱۱۷-۱۱۶، نشر مرکز اسناد انقلاب اسلامی. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

اهمیت نشر علوم اهل‌بیت برترین صدقه، نشر احادیث اهل بیت (ع) در میان مردم است. اگر این کار را انجام دهیم، ان شاءالله مشمول این حدیث می شویم که حضرت فرمودند: "ما تَصَدَّقَ النّاسُ بِصَدَقَة مِثل عِلم یُنشَر". هیچ صدقه و تحفه ای مانند این نیست که انسان علمی را در میان مردم نشر بدهد (و آنها را از وادی جهل و غفلت نجات بدهد.) برترین صدقه نزد اهل بیت (ع) این است که علوم ایشان را بیاموزیم و به دیگران یاد بدهیم. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

ٍ📌کی دوسته و کی دشمن؟ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(ع) قَالَ: شِيعَتُنَا الْمُسَلِّمُونَ لِأَمْرِنَا الْآخِذُونَ بِقَوْلِنَا الْمُخَالِفُونَ لِأَعْدَائِنَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَّا. امام #رضا(ع) فرمود: ◀️شیعیان ما به فرمان ما گردن نهاده‏ اند، ◀️دستورات ما را گرفته و بكار می بندند، ◀️با #دشمنان ما مخالفند و كسى كه بر اين روش نباشد، از ما نيست. 📚شیخ صدوق، صفات الشیعه، ص3. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

🌻یک رهبر نمونه امام #رضا(ع) همانند اجداد خود، حضور حداکثری در میان مردم داشت و ضمن انجام فعالیت های متنوع اجتماعی، #اصحاب را نیز به آنها سفارش می کرد. به عنوان نمونه: ◀️برای خرید کالا در #بازار حضور می یافت؛ ◀️به #عیادت عبیدالله بن حسین علوی رفت؛ ◀️یونس بن یعقوب را که قبلا فَطَحی مذهب بود، #کفن کرد؛ ◀️برای #شیعیان و #شفای_بیماران دعا می کرد؛ ◀️بر #حقوق_اجتماعی و پرداخت اجرت کار تأکید داشت؛ ◀️مردم را در منزل می پذیرفت؛ ◀️ #مهمانی می داد و مهمان را #تکریم می کرد؛ ◀️برای دوستان #هدیه می فرستاد، ◀️با خدمتکاران بر سر یک سفره می نشست؛ ◀️کسی را از سر سفره برای کار بلند نمی کرد؛ ◀️در #تشییع_جنازه مردم شرکت و شیعیان را به آن سفارش می کرد؛ ◀️به نصحیت و موعظه مردم می پرداخت و برده ها را آزاد می کرد؛ ◀️مردم را به رعایت حقوق اجتماعی سفارش مینمود؛ ◀️ضمن پاسخگویی به نامه های شیعیان، در موضوعات اجتماعی و نظام خانواده ازجمله امر #ازدواج مشاوره می داد یا گاهی از دوستان خود مشورت می خواست. 📚شیخ صدوق، علل الشرايع، ج1، ص231. 📚شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج2، ص213؛ 📚حمیری، قرب الاسناد، ص377؛ 📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج8، ص40. 📚 برقی، المحاسن، ج2، ص602. 📚بیش از 10 منبع دیگر... ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

💠 هنيئا لك 🔹 مرحوم شیخ حسین نجف از علمای بسیار باتقوا و پرهیزکار و از اصحاب خـاص سید بحرالعلوم بود. سید بحرالعلوم آرزو می‌کرد که شیخ حسین نجف بر جنازه او نماز بخواند. 🔸 آقای آخوند ملا علی همدانی نقل می‌کرد: در رساله‌ای که شیخ محمد طه نجف، نوه دختری شیخ حسین نجف، در سرگذشت شیخ حسین نوشته، نقل شده است: زمانی شیخ حسین نجف از سفر حج به نجف بازگشته بود. سید بحرالعلوم به دیدن او می‌رود و سه بار می‌گوید: «هنيئاً لك». 🔹 سپس می‌فرماید: بار اول گفتم: «هنيئاً لك». به جهت تشرف شما به مکه مکرمه. بار دوم گفتم: «هنيئاً لك»، به جهت تشرف به مدینه منوره، و بار سوم گفتم: «هنيئاً لك» به جهت زیارت حضرت ولی عصر (عجل الله فرجه)! به یاد داری که در فلان منزل شخصی با تو هم غذا شد؟ آن شخص حضرت بود. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۲ ص ۳۲۹ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri

سخن ابن حِبّان (م ٣۵۴) درباره امام رضا علیه السلام: وقبره بسناباذ خَارج النوقان مَشْهُور يزار بِجنب قبر الرشيد قد زرته مرَارًا كَثِيرَة وَمَا حلت بِي شدَّة فِي وَقت مقَامي بطوس فزرت قبر عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا صلوَات الله على جده وَعَلِيهِ ودعوت الله إِزَالَتهَا عَنى إِلَّا أستجيب لي وزالت عَنى تِلْكَ الشدَّة وَهَذَا شَيْء جربته مرَارًا فَوَجَدته كَذَلِك أماتنا الله على محبَّة المصطفي وَأهل بَيته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الله عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم أَجْمَعِينَ. (الثقات، ج٨، ص۴۵٧). ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ http://eitaa.com/shobeiri https://t.me/shobeiri