✳️ مجموعه ای که تاریخ دهه شصت را روایت می کند « ایران پس از انقلاب اسلامی » به گام هشتم خود رسید! 💠 #اندیشه_نامه : « #ایران_پس_از_انقلاب_اسلامی » مجموعه ای که به گام هشتم خود رسیده است به روزشمار تحولات کشور از نخستین روز پیروزی انقلاب اسلامی تا پایان زمستان 1359 می پردازد و از سوی انتشارات « خبرگزاری فارس » روانه بازار کتاب شده است. بی شک محققان و پژوهشگران تاریخ معاصر بدون دسترسی به رویدادهای این برهه و به صورت روزانه و برگرفته از منابع دست اول و تدوین شده در آن روزهای حساس کشور راه به جایی نخواهند برد، درباره دهه شصت بسیاری نوشته اند و از آن جایی که این نوشته ها لباس گذر زمان بر تن کرده و از حال به گذشته نگاه می کنند کافی به مقصود نیستند، مرور آن چه در روزهای حساس و سرنوشت ساز دهه شصت گذشته است به استناد مطبوعات و مستندات آن روزها برای هر پژوهشگری ضروری و راهگشا به نظر می رسد. مجموعه « ایران پس از انقلاب اسلامی » به تلاش « #سیدروح_الله_امین_آبادی » پژوهشگر تاریخ معاصر تلاش دارد این نقیصه را جبران کند، مرور تاریخ دهه شصت از روز ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی به استناد مطبوعات و جراید آن روزها ، خاطرات شخصیت های مطرح و تاثیر گذار آن دوره ، اسنادی که سال ها پس از رخداد منتشر شده و زوایای پنهان تحولات را روایت کرده اند و ... به این مجموعه ویژگی منحصر به فردی داده است. نکته دیگری که از یک سو حُسن و از سویی دیگر می تواند نقیصه این مجموعه مورد توجه و تامل قرار گیرد انتشار روزانه آن در خروجی « خبرگزاری فارس » می باشد ، این مجموعه از روز 22 بهمن سال 1390 تهیه و همزمان در « خبرگزاری فارس » منتشر شده است ، دسترسی مخاطبان فضای مجازی به مجموعه هر چند به صورت ویراستاری و تدوین نهایی نشده نقطه قوت مجموعه به نظر می رسد ولی از آن جایی که در تدوین و انتشار روزانه یک مجموعه دقت لازم و ضروری فدای سرعت می شود از برخی منابع روز از جمله جراید آن برهه استفاده کمی شده است که امید می رود در چاپ های بعدی این نقیصه جبران گردد. جلد اول این مجموعه روزشمار تاریخ « ایران پس از انقلاب اسلامی » را از روز نخست پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی تا پایان بهار 1358 روایت می کند ، این دوره برای انقلاب روزهای سرنوشت سازی بود ، از سویی رجال دوره پهلوی که جنایات زیادی مرتکب شده بودند محاکمه و مجازات می شوند و از سوی دیگر گروهک های تروریستی شکل گرفته در ایام انتقال قدرت از جمله « فرقان » دست به ترور بزرگانی چون شهیدان آیت الله مطهری و قرنی می زنند، رفراندوم تاریخی تعیین نوع نظام جدید و رای بیش از 98 درصدی مردم به « جمهوری اسلامی » ، مقابله نیروهای انقلاب با جریان های انحرافی مقابل خط امام و ...از رویدادهای دیگر این برهه است که به صورت روزانه در جلد اول مجموعه روایت شده اند. در جلد دوم نیز که به « تابستان 1358 » می پردازد مقابله جمهوری اسلامی با تجزیه طلبان کردستان زیر عنوان « خودمختاری » و همچنین تشکیل مجلس خبرگان قانون اساسی و مذاکرات منتهی به تصویب اصل مترقی ولایت فقیه مورد بررسی قرار گرفته و به نقل از منابع آن روزها روایت می شوند، تابستان 1358 نماز جمعه تهران به امامت #آیت_الله_طالقانی برگزار و در شهریور ماه همین سال نیز « #ابوذر_انقلاب » پس از عمری مجاهدت دار فانی را وداع می گوید. مهم ترین رویداد پائیز 1358 نیز که در جلد سوم این مجموعه به خوبی به آن پرداخته شده است تسخیر لانه جاسوسی می باشد، در حالی که آمریکا شاه فراری را پذیرفته بود و این برای نظام نوپای اسلامی نوعی توطئه تلقی می شد اعضای این دولت موقت به ریاست مهندس بازرگان در حاشیه مراسم گرامیداشت سالگرد انقلاب الجزایر در این کشور با برژینسکی دیدار می کنند و این برای امت انقلابی ایران غیرقابل تحمل بود ، اعتراضات به جنایات و توطئه های آمریکا در روز 13 آبان همین سال به تسخیر لانه جاسوسی و متعاقب آن استعفای دولت موقت منتهی می شود که همه این رویدادها در جلد سوم « ایران پس از انقلاب اسلامی » روایت شده اند.

🎀 #شبهه: سلام. اخیرا کلیپی به دستم رسیده که با مقایسه بوسیدن دست امام راحل و محمدرضا شاه علیه امام سیاه نمایی می کنند. نظرتان چیست؟ 🎀 پاسخ: ✍ #محمد_صادق_سلطانزاده_بشرویه 🌹اگر در مقایسه ها صرفا به تشابه صورت و ماهیت بسنده کنیم و به سیرت و انگیزه و فلسفه موضوع کاری نداشته باشیم نتیجه باطل و بسیار مضحک خواهد بود. مثال: 🔹آیا صدای اذان خیمه گاه حسین(ع)با اذان اردوگاه عمرسعد قابل مقایسه است؟ 🔹آیا اعدام عبدالمالک ریگی با اعدام طیب حاج رضایی توسط ساواک یکسان است؟ 🔹آیامقایسه ترور رجایی با رزم آرا عقلا صحیح است؟ پس اصلا در موضوع فوق اصل مقایسه مورد سوال و نادرست میباشد. منطقیون عدم سنخیت در جنس را مانع دانند. 🌹احترام به رهبران امری مرسوم است و هنوز لنین ها،صدام ها،پهلوی ها،نامبارک ها و قذافی و ابوبکربغدادی ها فدایی دارند.. حال تفاوت در مذموم و ممدوح بودن آن به مشروع و مقبول بودن رهبر و دیگر پارامترهایی نظیر بوسیدن با میل قلبی یا اکراه،خادم یا خائن بودن و وطن فروش و عیاش و اجنبی بودن رهبر و... بستگی دارد. 🎀 بوسیدن دست در اسلام: امام صادق علیه السلام می فرمایند: لا یُقبّل رأسُ أحد و لا یداه ؛ إلا رسول الله أو من اُرید به رسول الله دست کسی را نباید بوسید به جز رسول خدا ص, یا کسی که با بوسیدن دست او رسول خدا ـ صلّی علیه و آله ـ قصد شود کلینی, محمد بن یعقوب، اصول کافی. ج2, ص185. لذا همان طوری که در روایت مشاهده کردید گفته شده بود دست کسی را نباید بوسید ، اما بعد از آن یک حکم استثنایی آمد:به جز رسول خدا ص , یا کسی که با بوسیدن سر و دست او رسول خدا ـ صلّی علیه و آله ـ قصد شود. سادات فرزندان رسول خدا(ص) هستندعلما و پیشوایان دینی وارثان دین و محافظان دین اند.ولی فقیه حاکم شرع است و مشروعیتش را از حکم خدا و کلام معصوم می گیرد،چرا که امام صادق علیه السلام می فرمایند: "رد و انکار حکم حاکم اسلامی رد و انکار ماست و رد و انکار ما رد بر خداست که حد شرک برخداست" . (کلینی ؛الکافی،ج1،ص67،ح10) در نتیجه بوسیدن دست سید،عالم دین و مخصوصا ولی فقیه هیچ اشکالی ندارد. 🌹آیت ا.. جوادی آملی فیلسوف و مفسر قران درخصوص بوسیدن دست امام اینگونه می فرمایند: در دوران طلبگی دست کسی نبوسیدم مگر دست امام و.. معظم له در ادامه می فرمایند: البته انصافا دست امام بوسیدن هم داشت..!! 🌹 انتساب جملاتی به آیت الله طالقانی #ابوذر_انقلاب در خصوص منع دست بوسی امام از اساس کذب است و ساخته ی سایت ضدانقلابی کلمه میباشد. بدون شک طالقانی ها و بهشتی ها با افتخار بوسه بر دست مراجع می زدند 🌹علاوه برخی بزرگان دینی در توجیه بوسیدن دست شان اینگونه می فرمایند: اولا عزیزانی که قصددست بوسی دارند به شخص حقیقی بنده احترام نمی گذارند بلکه به جایگاه حقوقی و لباس و کسوت روحانیت بوسه من می زنند.ثانیا منع دست بوسی موجب دلخوری برخی دینداران می شود. 🌹برخی از تصاویر مربوط به دست بوسی امام راحل توسط مسئولان در ایام عیدغدیر و همزمان با بیماری امام باشد که به دستور پزشک مصافحه ممنوع می باشد. 🌹 مردم از هر طیف مسئولان و محرومان با علاقه و بدون جبر و اکراه به امام عشق می ورزیدند و برای ابراز ارادت و محبت دست امام می بوسیدند. امام چه می کردند؟ مانع شدن امام از دست بوسیدن برای خیلی ها سنگین می آمد که چرا امام مانع از این عمل من شدند و شاید من را قابل ندانستند و..