💢اتحاد براى امنيت 🔹در مسمومیت‌های اخیر مدارس طبق آنچه در گزارش‌ها آمده، حوادث نقل شده از تنوع و تکثر فراوانى برخودار است و از ايجاد مسموميتی خفيف تا احساس ترس و حتی صحنه‌هاى ساختگى برآمده از هيجانات و شيطنت‌هاى کودکانه را در بر می‌گیرد. رسانه‌هاى ضدانقلاب نيز که فرصت را مغتنم شمرده و با پمپاژ هزاران دروغ، آتش بر آرامش جامعه می‌ریزند و در نهايت اين افکار عمومی و خانواده‌ها هستند که امنيت روانى خود را متزلزل می‌بينند و در نگرانى به سر می‌برند! 🔸بدون شک براى مقابله با اين ماجرا مأموريت اول و اساس کار با دستگاه‌هاى حراستی و امنيتى است که اصل سناريوی دشمن را رمزگشایی کرده و اهداف و اغراض جنایت‌کاران (اعم از آمران و عاملان) را مشخص نموده و به ملت گزارش دهند. 🔹اما آنچه نکته حائز آن است که توجه داشته باشيم که تأمین امنيت در اين سطح از گستردگى و ايجاد امنيت براى هزاران مدرسه در سراسر کشور تنها با يک اراده همگانی و همکارى و هماهنگى و هوشیارى کل جامعه ممکن خواهد بود. در اين ميدان همه بايد دست به دست هم دهيم تا آن جريانی که آرامش و تعادل روانی جامعه را هدف قرار داده، نتواند سناريویی خود را عملی کند. امری دست يافتنی که تنها با فهم اين امر ممکن خواهد بود که متوجه باشيم «امنيت مقوله‌ای عمومی و «مردم پايه» است که تحقق فراگير و مؤثر آن با نقش‌آفرينی همه مردم يک سرزمين ممکن خواهد بود.» کافى است در اين ماجرا مديران و معلمان مدرسه، دانش‌آموزان و اولياءشان هوشمند عمل کنند و در کنار نيروهاى امنيتى قرار گيرند! 🔸در اين ميان تعبير عطاءالله مهاجرانی، وزير فرهنگ و ارشاد دولت اصلاحات که اين مدت‌هاست لندن‌نشينی را برگزيده، خواندنی است. وی در رشته توئیتی درباره مسموميت دانش‌آموزان نوشته است: «امنيت يک موضوع و مسئله‌ ملی است. هم وظيفه دستگاه‌هاى نظامى و انتظامى و امنيتى است و هم مسئوليت همه ملت. اين نکته را در طنجه(شهرى در مراکش) از کارگر شهردارى آموختم، پرسيدم چرا خيابان کثيف است؟ گفت «تنظيف» وظيفه ماست و «نظافت» وظيفه شهروندان. همه خانواده‌ها شايسته است نسبت به امنيت هوشيار باشند. در لندن وقتي در مترو نشسته‌ايد، بارها اين پيام را می‌شنوند: «اگر بسته مشکوکی ديديد، بلا فاصله با اين شماره تماس بگيريد.» اين پيام که هر روز و شب بارها تکرار می‌شود، تأکیدی است بر اين نکته مهم که امنيت يک مسئله‌ و امر ملى است. دانش‌آموزان‌ و اولياء مدارس و همسايگان مدارس دريابند.» ✍🏻مهدى سعیدی #حرف‌روز

💢چرا هیئت مهم است؟ 🔹همه جوامع به میراث اجتماعی که در طول قرن‌های متمادی برایشان اندوخته شده است وابسته هستند، این میراث که آمیزه‌ای از آداب و رسوم، سنت‌ها، ارزش‌های اخلاقی و مذهبی، نگرش‌ها، باورها و آرمان‌ها است، نه تنها جوامع را آن‌گونه که هستند شکل می‌دهد، بلکه امروزیان را ملزم می‌کند که آن را به نسل بعد از خود منتقل نمایند. هیئت و عزاداری بر سیدالشهداء برای ایرانیان میراثی است که هم جنبه مذهبی و دینی و هم ساحتی اجتماعی و اقتصادی دارد. صرف‌نظر از مواهب بی‌شمار توسل به سیدالشهداء و گستردگی معنوی که در قاب قلم مؤلف نمی‌گنجد، هیئت اثرات ملموس‌تری نیز دارد. 🔸در سیاره پر هرج و مرج و پر استرسی که ما در آن زندگی می‌کنیم آرامش روحی آدم‌ها دائما تحت تأثیر منفی‌نگری و ناامنی جهان مدرن و پر آشوب است. در این وانفسای پر هیاهو بیش از گذشته‌ها نیازمند به جایی هستیم تا به ما این فرصت را بدهد که در آنجا همه نگرانی‌هایمان را فراموش کنیم حتی اگر این فرصت کوتاه باشد. 🔹از آنجایی که هیئت حریم حسین(ع) است و در حرم آل‌الله که چتر عنایت خداوند گسترده است دل‌ها آرام می‌گیرد، برای آدم‌های امروزی که روزشان بدون استرس شب نمی‌شود یک چنین آرامشی غنیمتی دست‌نیافتنی است. هیئت فرصتی است تا ساعاتی به دور از همه گرفتاری‌های خودبافته و زرق و برق‌های خودساخته ساعتی به حضرت دوست و هر چه از عنایت اوست متوجه شویم. 🔸هیئت و عزاداری محرم تا حد زیادی فعالیت‌های اقتصادی را تحریک می‌کند و اقتصادی مختص خود را شکل می‌دهد. این اقتصاد در حالی که بر خلاف اصول اقتصادی پاکبازی و دل کندن از ثروت را آموزش می‌دهد در عین حال فرصت‌های شغلی را برای مردم فراهم می‌کند، زنجیره‌ای متنوع از تولید محصول و خدمات را فراهم می‌سازد البته زنجیره‌ای که هیچ تعلق و تبختری در آن نیست. 🔹هیئت محل زندگی اجتماعی و نزدیکی بیشتر آدم‌ها به یکدیگر است. حضور در هیئت و فضای عاشورایی فرصتی برای کاهش اصطکاک فراهم می‌کند و دوستان و اقوام دور از هم را در پیوندی از عشق به حسین(ع) گردهم می‌آورد. هیئت دل‌های مشوق و متفرق را در قالب «ملت امام حسین(ع)» به هم وصل کرده و حس فداکاری را در آنان تقویت و منشور منحصر به فردی از عشق، بردباری و درک معرفت را پدید می‌آورد. ✍🏻حسین حسینی‌نژاد #حرف‌روز

💢معانی انتخابات 🔹شاید یک پرسش پر تکرار این روزها این باشد که چرا باید در انتخابات شرکت کنیم؟ معمولاً کسانی‌که این سؤال را مطرح می‌کنند، پاسخ‌هایی نیز برای این پرسش خود در اختیار دارند. برای نمونه، می‌پرسند با مشکلات معیشتی که در کار مردم پدید آمده، دیگر دل و دماغی برای شرکت در انتخابات باقی نمانده است. البته پاسخ‌هایی دیگر نیز در مقابل این سؤال که چرا باید در انتخابات شرکت کنیم، قرار می‌گیرد که کم و بیش برای همگان آشکار است. 🔸واقعیت این است که درباره انتخابات یک نگاه حداکثری و راهبردی وجود دارد و یک رویکرد حداقلی و تقلیل‌گرایانه. هر چند به طور طبیعی نتیجه برگزاری هر انتخابات، پیروزی یک جریان سیاسی و ناکامی جریانی دیگر است؛ اما این رویکرد همان نگاه تقلیل‌گرایانه است. پدید آمدن رقابت‌های جدی بین جریان‌ها و سلایق سیاسی یقیناً هم در افزایش رقابت سیاسی تأثیر دارد و هم در آگاهی بخشیدن به جامعه برای آنکه بتوانند به انتخاب و گزینش صحیح دست بزنند؛ اما این همه ماجرا نیست. 🔹اما از آن سو باید اعتراف کرد که تاکنون به درستی درباره اهمیت مشارکت مردم در انتخابات از حیث راهبردی روایت‌هایی واقعی و اطمینان‌بخش بیان نشده است. برخی مفاهیم سیاسی هستند که همه یا دست‌کم اکثریت مردم، با وجود داشتن سلایق گوناگون، بر سر آن اتفاق نظر دارند. برای نمونه، مردم تحت هر شرایطی حاضر به کوتاه آمدن و معامله بر سر موضوعاتی، مانند ایران و امنیت آن نیستند. فرض کنید انتخابات در امنیت و اقتدار ایران تأثیر مستقیم و مؤثر داشته و دارد؛ حال آیا این رابطه به خوبی برای مردم به باور تبدیل شده است؟ 🔸ایران در طول تاریخ همواره آماج تهاجمات و توطئه‌های خارجی بوده است. هیچ جنگ منطقه‌ای و جهانی رخ نداده است مگر اینکه در پی آن یا مردم عزیز ایران آسیب ندیده باشند، یا بخشی از خاک ایران تجزیه نشده باشد یا آنکه امکانات و منابع کشور نابود نشده باشد. تردیدی نیست که مهم‌ترین عامل مصون ماندن ایران از جنگ‌های ویرانگری که قدرت‌های بزرگ در غرب آسیا در سال‌های اخیر به راه انداخته‌اند، حفظ یکپارچگی ملی بوده است. در این زمينه یکی از مصادیق بارز تحقق انسجام ملی، «انتخابات» است. 🔹به دلیل در نظر گرفتن همین جنبه از کارکرد انتخابات بود که چند سال پیش از این رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند: «همه در انتخابات شرکت کنند؛ حتی کسانی که نظام را قبول ندارند برای حفظ اعتبار کشور شرکت کنند؛ ممکن است کسی بنده را قبول نداشته باشد، اما شرکت کند؛ انتخابات مال رهبری نیست، برای ایران اسلامی است؛ برای این است که ماندگاری کشور تأمین بشود و کشور در حصار امنیت کامل باقی بماند.» #حرف‌روز https://eitaa.com/shohadamehrban

💢چرا پیروز شدیم؟ 🔹انتخاب دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی در ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ با مشارکت بالای ۴۰ درصدی ملت ایران پای صندوق‌های رأی به پایان رسید. در این انتخابات پیروز شدیم چراکه: 🔸۱ـ در شرایطی که میانگین مشارکت در کل ادوار انتخابات مجلس در ایران زیر ۶۰ درصد بوده است و در نرم جهانی نیز کشوری مانند آمریکا میزان مشارکت در انتخابات پارلمانی در چند دهه گذشته عمدتاً برابر یا زیر ۴۰ درصد بوده است، برجسته‌سازی رقم ۶۰ درصدی عدم حضور در انتخابات از میانگین تمام صد ‌درصد افراد واجد شرایط با توجه به موارد گفته‌شده عملاً فریب مخاطب و مغالطه است. چون معیار مطلوب شمردن مشارکت سیاسی در هیچ جای دنیا صددرصدی سنجیده نمی‌شود و نهایتاً در قیاس با انتخابات گذشته خود آن کشور یا نرم معمول جهانی صورت می‌گیرد. 🔹۲ـ این انتخابات اولین انتخاباتی است که پس از فتنه «زن، زندگی، آزادی» در سال ۱۴۰۱ برگزار ‌شد. انتخابات ۱۱ اسفند به صحنه اتحاد براندازان خارج‌نشین و برخی از مدعیان اصلاحات داخلی برای قهر مردم با صندوق رأی و القای جدایی بین ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی تبدیل شد. برخی از مدیران و احزاب داخلی تدارکی برای مشارکت انجام ندادند، هزاران شبکه تلویزیونی، خبرگزاری، رسانه و کانال، در اثر مداخله‌جویی خارجی و دستکاری نیابتی، میدان‌دار تحریف و تخریب و تحریم انتخابات بودند. امنیتی‌سازی داخلی ایران تا ماه‌ها و روزهای منتهی به انتخابات که نمونه آن، انفجار در مراسم سالگرد امام(ره) و انفجار در خط لوله سراسری گاز کشور بود، از تلاش‌های مذبوحانه برای کاهش مشارکت بود. دشمن با فهم شکست خود در گام دوم سرد شدن فضای انتخابات را در دستور خود قرار داد. بازوی رسانه‌ای دشمن با محوریت رسانه‌های فارسی زبان برنامه‌های مختلفی را با کلیدواژه‌ها و عبارت‌های ادعایی نظیر «انتخابات مهندسی شده»‌، «عدم شرکت در انتخابات»‌، «رأی نمی‌دهیم»، و کلیدواژه‌ها و عبارات مشابه، کوشید تا به زعم خود، فضای انتخابات را سرد کند. برای نمونه، کانال تلگرامی شبکه ایران اینترنشنال ۴۸ ساعت مانده به انتخابات ۴۴ خبر منفی به صورت متن، پادکست و ویدئو کلیپ علیه انتخابات منتشر کرد. 🔸۳ـ حضور ۲۵ میلیون ایرانی‌ها در شرایطی که بزرگ‌ترین کمپین تحریم انتخابات علیه ایران با صدها پروژه ضد‌امنیتی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی پشتیبانی می‌شد و باوجود فشارهای اقتصادی و معیشتی و اخبار و حواشی ناامیدکننده از برخی چهره‌ها یا رویدادهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی یک اقدام ملی مؤثر و به‌موقع محسوب می‌شود. قطعاً برای جمهوری اسلامی که به دنبال مردم‌سالاری دینی است، این میزان مشارکت قانع‌کننده نیست و نخواهد بود، اما در تحلیل میزان مشارکت در انتخابات باید شرایط و وضعیت کشور مورد توجه باشد. #حرف‌روز https://eitaa.com/shohadamehrban

💢فرجام جنگ را ما تعیین می‌کنیم 🔹امروز برخی‌ها از فرجام جنگ ایران و اسرائیل می‌پرسند و به تلویح توصیه می‌کنند به نحوی ایران آن را فیصله دهد!! لازم است در این مورد نگاهی به متن و فرامتن این درگیری و جنگ ناخواسته بیاندازیم. آیا جمهوری اسلامی ایران آغازگر جنگ بود؟ آیا ایران میز مذاکره را ترک کرد؟ یا جنگ در حین مذاکره و با اشاره و چراغ سبز ترامپ به اذعان خودش و با وسیله‌ای احمقی به نام نتانیاهو و نظامی نامشروع و غاصب به نام اسرائیل به ما تحمیل شد البته با بزرگ‌نمایی کاریکاتوری اهداف سفیهانه و انگیزه‌های کودکانه‌ای که مثلا ایران مرعوب شود و در زمینی بازی کند که «پت و مت»ی به نام‌های ترامپ و نتانیاهو آن را برای جمهوری اسلامی طراحی کرده‌اند؟ 🔸در این باره تعبیر امیر بیان حضرت علی علیه‌السلام که تکلیف ما را که مدعی حرکت به سمت آن قله مطلوب انسانیت و غایت حکمرانی مطلوب هستیم، روشن کرده است: ما آغازگر جنگ نیستیم اما اگر جنگ به سراغ ما آمد از آن استقبال می‌کنیم، یعنی جا خالی نمی‌کنیم یا مانند برخی از ملت‌ها در دنیا، برای چند صباح زندگی راحت‌تر- اما بدون عزت نفس و کرامت انسانی- التماس نمی‌کنیم؛ اساسا، سرمنشا این بیان نورانی گفتمان عزت‌بخش قرآنی است؛ آنجا که به ما فلسفه‌ی «احدی‌الحسنین»؛ یکی از دو زیبایی را می‌آموزد، یعنی تکلیف مسلمان در مواجهه با دشمن مشخص است، یا آن‌قدر می‌جنگد که شاهد پیروزی را در آغوش می‌کشد یا در راه دفاع از دین، تمامیت ارضی وطن، شرف و ناموس و ارزش‌ها به شهادت نائل می‌شود که خود پیروزی و فوزی بالاتر است. 🔹البته ابراز غلط کردن توام با دادن تضمین به عدم تکرار چنین اشتباهاتی را می‌توان در گزینه اول جای داد. دقیقا، به دلیل همین عزت نفسی را که با انتخاب یکی از این دو گزینه به انسان دست می‌دهد، امام راحل می‌فرمایند مکتبی که شهادت دارد شکست و اسارت ندارد! ما با همین فلسفه احدی‌الحسنین و قوت مقاومت عزت‌بخش بود که توانستیم دیروز سنگی را که دیوانه‌ای به نام صدام در جنگ تحمیلی به سمت ما انداخته بود با قوت به سمتش برگردانیم و آن فرجام یزیدی و اسارت تحقیرآمیز در دست آمریکایی‌ها را درباره کسی شاهد باشیم که می‌خواست آقای اعراب منطقه باشد و امروز هم مجنونی به نام نتانیاهو حماقت و غلطی کرد که باران موشک‌ها و پهپادها بیچاره‌اش کرده است. 🔸باید در تاریخ این مرز و بوم بماند که هر کس تیری به این حرم الهی انداخت به تعبیر شهید حاج قاسم آواره شد و سرانجامی جزء تحقیر و زبونی و شکست در انتظارش نیست. #حرف‌روز —————————- اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم https://eitaa.com/shohadamehrban

💢#یادداشت | تجزیه سوریه با توافق پاریس! 🔹چند روز پیش اسعد شیبانی، وزیر خارجه الجولانی، و ران درمر، وزیر امور راهبردی رژیم صهیونی، با میانجی‌گری آمریکا در فرانسه با یکدیگر دیدار کردند. آخرین دیدار مستقیم مقامات سوری و صهیونیست در سال ۲۰۰۰ میلادی برای حل مسئله جولان بود؛ دیداری که در آن، دولت وقت ایهود باراک شرایط سوریه برای عقب‌نشینی از جولان را نپذیرفت و مذاکرات به هیچ نتیجه‌ای نرسید. اکنون، پس از ۲۵ سال، دولت موقت الجولانی مذاکرات مستقیم با رژیم صهیونی را با میانجی‌گری آمریکا انجام داده و در آن، دو طرف به توافقاتی در رابطه با جنوب سوریه دست یافته‌اند. رژیم صهیونی و سوریه در مذاکرات پاریس توافق کردند موضوعات مرتبط با منطقه سویدا به آمریکا سپرده شود و واشنگتن بر اجرای بندهای توافق نظارت داشته باشد. همچنین، سوریه متعهد شد نیروهای خود را از مناطق دروزی‌نشین خارج کند، شوراهای محلی در سویدا برای رسیدگی به نیازهای مردم تشکیل شود و کمیته‌ای برای رصد و ثبت نقض‌های احتمالی توافق ایجاد گردد که گزارش‌های خود را به آمریکا ارائه دهد. وزیر خارجه الجولانی نیز متعهد شد شهرهای قنیطره و درعا – که فاصله کمی با مرز فلسطین اشغالی دارند – عاری از سلاح باشند و کمیته‌های امنیتی محلی از مردم این مناطق، به شرط نداشتن سلاح سنگین، پابرجا بمانند. 🔰با توجه به این توافق و اهداف صهیونیست‌ها از توافق پاریس، چهار نکته در رابطه با آینده آن قابل توجه است: 🔸۱. این توافق عملاً جنوب سوریه را از حیطه دولت مرکزی سوریه خارج خواهد کرد و با توجه به بند اعطای اختیار به کمیته‌های محلی، عملاً حوزه امنیتی دولت سوریه بر سویدا پایان یافته است. 🔹۲. خارج شدن سویدا از حیطه امنیتی سوریه منجر به آن خواهد شد که رژیم صهیونی در آینده نزدیک به سمت دو اقدام حرکت کند: 🔻الف) اعطای انواع سلاح به دروزی‌ها، مشابه مدل کردها در شمال و شرق سوریه که آمریکا با دادن سلاح، میادین نفتی شمال سوریه را در اختیار گرفت. 🔻ب) حضور نیروهای صهیونیست در این مناطق و جدایی آن‌ها از سوریه و ایجاد یک منطقه حائل بین سوریه و سرزمین‌های اشغالی (که احتمال این گزینه بیشتر است). 🔸۳. رژیم صهیونی از این نشست و توافق با سوریه در جهت پیشبرد روند عادی‌سازی استفاده خواهد کرد؛ هدفی بلندمدت که این رژیم در تعامل با دولت الجولانی دنبال می‌کند. 🔹۴. با این توافق، عملاً رژیم صهیونی در پی گسترش نفوذ خود در جولان و تثبیت حضور نظامی‌اش در جنوب سوریه است. در واقع، صهیونیست‌ها با الگوی یک توافق دوجانبه، به هدف خود در جنوب سوریه خواهند رسید.در مجموع می‌توان گفت که صهیونیست‌ها با همراهی آمریکایی‌ها، پروژه جدایی جنوب سوریه را از این کشور پیش می‌برند. در این میان، دولت الجولانی همکاری‌های لازم با آمریکا و رژیم صهیونی را در پیش گرفته است. این امر در آینده نزدیک منجر به آن خواهد شد که رژیم صهیونی نسبت به سایر استان‌های جنوبی سوریه نیز ادعای جدایی داشته باشد و عملاً پروژه تجزیه سوریه را در جنوب تکمیل کند. ✍🏻 محمدرضا فرهادی #حرف‌روز ———————- اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم https://eitaa.com/shohadamehrban