بررسی تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌هاي خوارج و وهابيت تكفيري از حيث معرفتي و شيوه عملكرد روش‎شناسي تكفيرگرايي افراطي خوارج هر روايتي را كه در آن «لفظ كفر» آمده بود، حمل بر ظاهرو با استفاده از آن، مخالفان خود را تكفير مي‏كردند.در تاريخ اسلام، تنها گروهي كه به تكفير مسلمانان در روزگار آغازين اسلام حكم داده است،خوارج هستند. آنان عقيده داشتند كه مرتكب گناه كبيره، كافر است و حكم كفر، قتل است. تا جايي كه نظريه «تكفير» را اساسي‌ترين نكته‌اي دانسته‌اند كه خوارج بر آن اتفاق نظر دارند. آنان تعرض به جان، ناموس و اموال مسلمانان را جايز مي‌دانستند. حتي گروههايي از آنان، كفر پدر را موجب كافرشدن فرزند صغير و زنان مي‌دانستند و حكم به قتل فرزندان و زنان مي‌دادند. خوارج در اعتراض به نتيجه حكميت، حكم به كفر حضرت امير(ع)داد و آغاز حركت خود را شروع حاكميت خداوند ناميدند.(ابن‎طاهر بغدادي، بي‎تا، ص73) برخي گروه‌هاي خوارج در تكفير اميرمؤمنان، علي(ع)به اندازه‌اي افراط كردند كه مدعي شدند آيه«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا؛ و از مردم كساني هستند كه گفتار آنان، در زندگي دنيا، مايه اعجاب تو مي‌شود»، (بقره: 207) درباره آن امام و آيه «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ؛ بعضي از مردم [باايمان و فداكار، همچون علي(ع) در«ليله المبيت» هنگام خفتن در جايگاه پيغمبر صلی الله علیه و آله ]، جان خود را برايخشنودي خدا مي‌فروشند» (بقره: 207) درباره ابن ملجم نازل شده است. (ابن عبدالرحمن ملطي، 1388، ص‎51) خوارج معتقد بودند: مخالفانشان علاوه بر كفر، مشركنيز هستند.(ابن‎طاهر بغدادي، بي‌تا، ص‎83) قاعدين خوارج (كساني از خوارج كه جنگ نميكردند) كافرند.(همان) سرزمين مخالفان، دارالكفر است. (همان، ص‎84) كافران واجبالقتلاند. كشتن زنان و فرزندان كافران نيز مباح است و كودكانشان، هميشه در آتش خواهند ماند.(همان، ص‎83) ازنظرازارقه،1 يكياز گروه‌هاي افراطي خوارج، باقي‌ماندن در شهر‌هاي مخالفان، خوردن ذبيحه آنان، ازدواج باآنها و ارث‌بردن از آنها جايز نيست. ازارقه، اطفال مخالفانرا نيز كافر و آنها را درآتش دوزخ،جاودان مي‌دانستند و بهبازگرداندن اماناتمخالفان پايبند نبودند. نافع مي‌گويد: «مخالفان مانندمشركان عرب‌اند. از آنها جزيه نمي‌پذيريم و بين ما و آنان نسبتي نيست، مگر شمشيريا اسلام. خداوند كشتن آنان را براي ما حلال كرده و اموال آنان براي ما فيء است.(شهرستاني، 1364، ج1، صص112-110؛ موسوي بجنوردي و همكاران، 1362، ج7، صص726-739) از آنجا كه نظريه خوارج مخالف انديشه و مباني صريح اسلامي بود همه مسلمانان آنان را خارج از دين ميدانستند؛‌بنابراين پس از مدتي اثري از آنان جز در صفحههاي تاريخ باقي نماند و آناني هم كه ماندند، مانند «اباضيه»، ديدگاه‌هايشان را بسيار تعديل كردند. (امين، 1410، صص96ـ105) پس از خوارج، تنها گروهي كه چنين روشي را در برخورد با مخالفان مسلمان خود برگزيد، وهابيان تكفيري بودند. اينان برخلاف اصول اساسي اسلام و سيره مسلمانان، به پيروي از فتوا‌هاي ابن‎تيميه و محمد‌بن عبدالوهاب، همانند خوارج، همه مسلمين و گروه‌هاي اسلامي را كه مخالف رأي و نظرشان بودند، به كفر متهم كرده و خون و مال آنها را حلال و زنان و فرزندانشان را اسير مي‌كردند و مردان و جوانان رابه خاك و خون مي‌كشاندند. ابن‏تيميه نظريهپرداز تكفيريها مي‌گويد: كسي‏كه بگويد: من از نظر شريعت پيرو شافعي هستم، ولي در فقه از اشعري پيروي مي‏كنم به او مي‏گوييم: اين از جمله اضداد، بلكه اين خود ارتداد است؛ زيرا شافعي در فقه، پيرو اشعري نبود و كسي كه بگويد: در فروع دين، پيرو مذهب حنبلي هستم، اما در اصول، معتزلي؛ به او مي‏گوييم: تو در اين صورت از راه راست گمراه شدي؛ زيرا احمد در دين و اجتهاد، معتزلي نبود.(ابن‌تيميه حراني، 1416، ص‎177) محمدبن‌عبد‌الوهاب رئيس تكفيري‌هادر رساله «كشف الشبهات»، بارها مسلمانان را مشرك، كافر، بت‌پرست، مرتد، منافق، منكر توحيد، دشمن توحيد، دشمنان خدا، اهل باطل، نادان و شياطين خوانده است. وي تصريح مي‌كند مشركان زمان ما (مسلمانان)، غليظ‌تر از مشركان و بت‌پرستان گذشته‌اند؛ چون مشركان گذشته در حال رفاه، شرك مي‎ورزيدند و هنگام گرفتاري، اخلاص داشتند؛ ولي مشركان زمان ما در هر دو حالت به خدا شرك مي‌ورزند.(ابن‌ابراهيم‌نعمان، 1393، ص260؛ ابن‎عبدالوهاب، 1386، صص23 و 24) .💥جنگ نرم ودشمن شناسی 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

 بررسی تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌هاي خوارج و وهابيت تكفيري از حيث معرفتي و شيوه عملكرد۲ محمدبن‌سعود كه فرماندهي لشكر و وظيفه اجراي فتواي او را داشت، مسلمانان نجد، مكه، مدينه و ساير سرزمين‏هاي اسلامي را بي‌رحمانه كشت. كشتار مردم رياض، مكه، كربلا و به اسارت‎بردن نواميس مسلمانان و غارت اموالشان، نتيجه مستقيم فتواهاي تكفيري محمدبن‌عبدالوهاب بود كه حاكمان آل‏سعود انجام دادند.(ابن‎بشر، بيتا، ج1) سليمان‌بن‌عبدالوهاب در رساله‌اي بر ردّ انديشه‌هاي برادرش(محمدبن‌عبدالوهاب) مي‌نويسد: ابن‌تيميه گفته است كه خوارج دو ويژگي داشته‌اند كه به واسطه آن از ديگر مسلمانان و پيشوايان آنان جدا شده‌اند: نخست آنكه ازسنت فاصله گرفته و آنچه را سنت نيست، سنت انگاشته‌اند. دوم آنكه مسلمانان را به‎دليل ارتكاب گناه، كافر قلمداد كرده و دراثر آن، حكم به حليت خون و مال آنها داده و سرزمين اسلام را سرزمين كفر شمرده‌اند.پس سزاوار است كه مسلمانان ازاين دو اصل غلط برحذر باشند و از پيامدهاي آن دو اصل؛ يعني دشمني مسلمانان و لعن و سرزنش آنان و حلال‌شمردن خون و مال آنها و به‎طور كلي از هرگونه بدعتي بپرهيزند. (ابن‌عبدالوهاب، 1998م، صص85 و 86) ويژگي‌هايي كه ابن‎تيميه (طبق بيان يادشده) براي خوارج گفته است، در انديشه‌هاي خود و وهابيان تكفيرييك اصل مسلّماست. محمدبن‌عبدالوهاب با صراحت تمامخون شيعيان و اهل سنتيرا كه معتقد به زيارت قبور و توسل و... هستند حلال و قتل آنان را جايز اعلام مي‌كند و مي‏نويسد: «كساني كه فرشتگان، پيامبران واولياء‌اللّه‏ را شفيع قرارداده، به‌وسيله آنها نزد پروردگار تقرّب مي‏جويند، خونشان حلال و قتل آنهاجايز است».(ابن‌ عبدالوهاب، 1386، ص‎87) وي در ادامه مي‏گويد: «وإنّ قصدهم الملائكة والأنبياء والأولياء يريدون شفاعتهم والتقرّب إلي اللّه بذلك، هو الذي أحلّ دماءهم وأموالهم؛همانا هدف آنان وسيله تقرّب به خداوند و شفيع قراردادن پيامبران و صالحان است، به همين دليل خونشان حلال و قتلشان جايز است».(همان، ص‎58) در ميان اهل‎سنت بسياري با گروه يادشده مخالف‌اند. نخستين كسي كه با حكم تكفيري وهابيون مخالفت كرد سليمان‌بن‌عبدالوهاب، برادر محمدبن‌عبدالوهاب بود كه در رد نظريه برادرش مي‏گويد: «اين امور2 پيش از احمدبن‌حنبل و در زمان پيشوايان اهل‎سنّت هم مطرح بود. برخي آن را انكارمي‏كردند و با اينكه در سراسر بلاد اسلام، مردم متوسّل مي‏شدند، ولي هيچ‎يك از پيشوايان، آنان را كافر و مرتد نمي‏دانستند و دستور جهاد با آنها نمي‏دادند و بلاد مسلمانان را به همان‌گونه كه تومي‏گويي، بلاد شرك يا دارالحرب (جهاد) نمي‏ناميدند (ولي تو كارَتْ به جايي رسيده كه حتيمتوسّلان به پيامبر گرامي صلی الله علیه و آله را نيز كافر مي‏داني، گرچه خودشان به آن حضرت توسّل نجويند.تو مي‏پنداري كه علماي اسلام اتّفاق نظر دارند كه واسطه قراردادن پيامبراكرم صلی الله علیه و آله نزد خدا، موجب كفر مي‏شود. اينك هشتصد سال از زمان ائمه چهارگانه مي‏گذرد، از هيچ عالمي از علماي اسلام نقل نشده است كه اين امور را كفر دانسته باشد.به‏خدا سوگند، لازمه سخن تو اين است كه تمام امّت بعد از زمان احمدبن‌حنبل، علما، امرا و عامه مردم، همه كافر و مرتدند.«إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ»! و هزاران فرياد از اين سخن‏هاي شما. يا بر اين خيال هستيد، همان‌گونه كه برخي از عوام شما به زبان مي‏آورد: پيش از شما كسي دين اسلام را نشناخته است و اسلام راستين را شما معرفي مي‌كند». (ابن‌عبدالوهاب، 1998م، ص38) احمد زيني دحلان، مفتي مكّه مكرّمه مي‌گويد: «چنانچه كسي به مذهب وهّابيت در مي‏آمد و قبلاً حج واجب انجام داده بود، «محمّدبن‌عبدالوهّاب» به وي مي‌‏گفت: بايد دوباره به زيارت خانه خدا بروي؛ چون حج گذشته تو در حال شرك صورت گرفته است. و به كسي كه‏ مي‌خواست وارد كيش وهّابيت بشود مي‏گفت: پس از شهادتين بايد گواهي دهي كه در گذشته كافر بوده‌اي و پدر و مادر تو نيز در حال كفر از دنيا رفته‏اند. همچنين بايد گواهي دهي كه علماي بزرگ گذشته، كافر مرده‏اند. اگر گواهي نمي‌داد، وي را مي‏كشتند. آري، او بر اين باور بود كه تمام مسلمانان در طول دوازده قرن گذشته كافر بوده‏اند و هركسي كه از مكتب وهّابيت پيروي نمي‏كرد، مشرك و خون و مال او را مباح مي‌دانست». (صدقي‌زهاوي، 1323، ص17؛ امين، 1410، ص135) سلاطين آل سعود، عوامل اصلي اجرايي تكفيردر جهان اسلام‌اند و براي رسيدن به اهداف سياسي خود، از سلاح تكفير، بهره‏هاي بسياري بردهاند. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

 بررسی تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌هاي خوارج و وهابيت تكفيري از حيث معرفتي و شيوه عملكرد۳ هنگامي كه ملك سعودبن‌عبدالعزيز پس از سال‏ها جنگ و خون‏ريزي توانست بر مكه و مدينه مسلط شود، علماي حرمين را مجبور كرد توبه‏نامه‏اي‌بنويسند كه در آن، مسلمانان اين دو شهر مقدس به‌طور رسمي تكفير شدند: «ما علماي مكه كه امضايمان زير اين ورقه است، شهادت مي‏دهيم ديني كه شيخ محمدبن‌عبدالوهاب به آن قيام كرده است و در راستاي آن، امام مسلمين ملك سعودبن‌عبدالعزيز، مردم را به توحيد و نفي شركي كه در كتاب خدا آمده است، دعوت مي‏كند، حق است و شك و شبهه‏اي در آن نيست وآنچهپيش از اين در مكه و مدينه و مصر وشام و ديگر بلاد، وجود داشته، شرك بوده است... و اين كفري است كه موجب اباحه‏ خون، مال و خلود در آتش مي‏شود و كسي كه در اين دين وارد نشود و به آن عمل نكند و با موافقان آن دوست و با دشمنان آن، دشمن نباشد، نزد ما كافر به خدا و روز قيامت است و بر امام مسلمين، سعودبن‌عبدالعزيز ومسلمانان ديگر واجب است كه با وي جهاد و قتال كنند تا هنگامي كه توبه كرده و بر اساس اين دين عمل كند».(ابن‌محمدعاصمي، 1425، ص314) تكفيري‌هاي وهّابي پس از گذشت بيش از 270 سال حكومت و تكفير و كشتار مسلمانان بي‏گناه به اتهام كفر و شرك، گرفتار دام همان تكفيري شدهاند كه خودشان در مسير مسلمانان پهن كرده بودند. اينها هر وقت ديدند آتشي كه به پا كرده‌اند دامن خودشان را نيز در بر خواهد گرفت، بلافاصله به‌منظور انحراف افكار عمومي و سياستبازي و تبرئه خود، از تكفيرگرايي بيزاري مي‌جويند و بيانيه‌اي عليه تكفيريان صادر مي‌كنند. اين ترفند را گاهي وهابيان تكفيري انجام مي‌دهند و مي‌كوشند زاويه جريان تكفير را بهسوي ديگران منحرف سازند. به‌عنوان نمونه خلاصه يكي از بيانيه‌هايي كهدر مورخه 2/4/1419ق در شهر طائف، هيئت «كبارالعلماء»،در جلسه چهل و نهم صادر كرد بدين شرح بود: هيئت علما حوادثي را كه در كشورهاي اسلامي و غير آن، از تكفير و انفجارها و امور ناشي از آن،از خون‌ريزي‏ها و نابودكردن مؤسّسات مختلف اتفاق افتاد، بررسي كرد و نظر به اهميّت اين موضوع و پيامدهاي آن، اعمّ از كشتن بي‏گناهان و نابودكردن اموال و ايجاد رعب و وحشت در مردم، ايجاد ناامني، تزلزل و بي‏ثباتي در جامعه، مجلس تصميم گرفت حكم اين موضوع را طيّ بيانيه‏اي به‌عنوان خيرخواهي و اداي تكليف و رفع هرگونه اشتباه از كساني كه مفاهيم اسلامي را بهدرستي متوجه نشدند، روشن سازد. به همين دليل نكات زير را يادآور مي‏شود: تكفير حكم شرعي است؛ ازاينرو بايد معيارش را خدا و رسول او تعيين كنند، همان‌گونه كه حلال و حرام و واجب، بايد از سوي خدا باشد... جايز نيست كسي را تكفير كنيم؛ مگر اينكه دليل روشني از كتاب سنّت، بر كفر او گواهي دهد و هرگز با گمان و احتمال نمي‏شودكفر كسي را ثابت كنيم؛ زيرا احكام سنگيني بر حكم تكفير مترتب مي‏شود؛ بنابراين پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله همگان را از تكفير كسي كه واقعاً كافر نيست، برحذر ميداشت و ميفرمود: «هركس برادر مسلمانش را كافر بداند، اگر راست بگويد، طرف مقابل گرفتار عذاب الهي مي‏شود واگر دروغ بگويد، عذاب به خودش باز مي‏گردد». آنچه از اين عقيده باطل حاصل شده، يعني خون‏ها را مباح‌شمردن و عِرْض و آبروي مردم را بردن و اموال آنها را غارت‌كردن و منفجرساختن خانه‏ها و وسايل نقليّه و مراكز اداري وتجاري، اين اعمال و مانند آن به اجماع همه مسلمين، حرام و گناه است؛ زيرا ... اسلام اموال، اعراض و نفوس مسلمين را محترم شمرده و به هيچ‌كس اجازه تجاوز به حريم آنها را نمي‏دهد و از آخرين اموري كه پيغمبر اكرم صلی الله علیه و آله در خطبه حجّه‌الوداع به همه مسلمانان ابلاغ كرد اين بود كه فرمود: «خون‏ها و اموال و اعراض شما بريكديگر محترم است، مانند احترام امروز (روز عيد قربان) و احترام اين ماه (حرام) و احترام اين سرزمين مقدّس (مكّه)». سپس آن حضرت براي تأكيد فرمود: «خداوندا! گواه باش من آنچه را بايد بگويم گفتم». .💥جنگ نرم ودشمن شناسی 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

📚 جزوه ماهیت انقلاب کبیر اسلامی در کلام امام خامنه ای 🔻برخی از عناوین: ☀️خصوصیات استثنایی انقلاب اسلامی در مقایسه با انقلاب‌های دیگر ☀️انقلاب اسلامی ایران، انقلابی استثتایی ☀️اهمیت نمازجمعه در حراست از انقلاب ☀️معارف انقلاب اسلامی ☀️مردمی بودن انقلاب اسلامی ☀️ارزش‌ها و ضد ارزش‌های انقلاب اسلامی ☀️شباهت‌های نهضت حسینی علیه السلام و نهضت خمینی رحمه الله ☀️برائت ایدئولوژیکی انقلاب اسلامی از بلوک شرق و غرب/ ارزش‌های انقلاب اسلامی ☀️خصوصیات مکتب سیاسی امام خمینی رحمه الله #انقلاب_اسلامی #امام_خامنه_ای #کتابخانه_همراه منبع/سراج اندیشه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

#متن_عربی #صفحه_359 سوره مبارکه #نور و #فرقان #سوره_24 و #سوره_25 #جزء_18 منبع/جهادتبیین 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

#ترتیل #صفحه_359 سوره مبارکه #نور و #فرقان #سوره_24 و #سوره_25 #جزء_18 قاری: #دباغ منبع/جهادتبیین 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

#صوت_ترجمه #صفحه_359 سوره مبارکه #نور و #فرقان #سوره_24 و #سوره_25 #جزء_18 باصدای استاد مومیوند منبع/جهادتبیین 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

#صوت_تفسیر #صفحه_359 سوره مبارکه #نور و #فرقان #سوره_24 و #سوره_25 #جزء_18 مفسر: استاد قرائتی منبع/جهادتبیین 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

🔹سوره طه سوره ۲۰ قرآن کریم #تفسیر_صوتی_قرآن استاد قرائتی تفسیرنور ⚘تفسیر آیات ۱۱۶_۱۱۵ سوره طه⚘ #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #کانال‌عطرظهورمولا 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

✍عطر قران ✅ دعا کننده مورد محبت پروردگار است.. ⬅️ وَ إِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنیّ‌ِ فَإِنیّ‌ِ قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ (۱۸۶-بقره) ⬅️ و هرگاه بندگان من از تو در باره من بپرسند ، من نزدیکم و دعاى دعاکننده را به هنگامى که مرا بخواند اجابت میکنم پس باید فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان آورند باشد که راه یابند ✅ نکته👇 ✔ ️دعا كننده، آنچنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد كه در اين آيه، هفت مرتبه خداوند تعبير خودم را براى لطف به او بكار برده است: ✔ اگر بندگان خودم درباره خودم پرسيدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزديك هستم وهرگاه خودم را بخوانند، خودم دعاهاى آنان را مستجاب مى‌كنم، پس به خودم ايمان بياورند ودعوت خودم را اجابت كنند. ✔ اين ارتباط محبّت‌آميز در صورتى است كه انسان بخواهد با خداوند مناجات كند. 🤲اللهم عجل لولیک الفرج ✅ منبع/ قرآن و اهلبیت علیم السلام 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi

#قطره‌ای‌حال‌خوش 🌸واردات و الهامات ربانی اکثرا از آیات قرآن به دل می رسد و بسیار معتبر است و الهامات ربانی که از پیشگاه حق به دل می رسد هیبت خاصی دارد که بدن را آرام و نورانی می سازد. 👌یاران اربعینی 📡 پایگاه خبری تحلیلی وَرْاُئوی 🕯 میعادگاه شهدای وَرجُوی @varjovi @shohadayevarjovi