eitaa logo
شوخ طبعي‌ها و حكايات طلبگي
310 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
952 ویدیو
66 فایل
فی الواقع خداوند اِند لطافت اِند بخشش اند بی خیال شدن اند چشم پوشی و اِند رفاقت است قنبر امام علی (ع) غم‌‌بر است لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ؛ یعنی خدا دائم آنلاین است نوبت نمی خواد، پول زیر میزی نمی خواد و... @ghadiri313
مشاهده در ایتا
دانلود
کارگاه تقویت حافظه و افزایش تمرکز اصفهان، جامعه القرآن .
Be careful what you tell people. A friend today could be an enemy tomorrow امام على (عليه السلام): دوستت را در حدّ معتدل دوست بدار؛ زيرا ممكن است روزى دشمن تو شود و دشمنت را در حدّ ميانه دشمن بدار؛ زيرا شايد كه روزى دوست تو شود. الإمامُ عليٌّ (عليه السلام): أحبِبْ حَبيبَكَ هَونا ما فعَسى أن يَكونَ بَغيضَكَ يَوما ما، و أبغِضْ بَغيضَكَ هَونا ما فعَسى أن يَكونَ حَبيبَكَ يَوما ما. الأمالي للطوسي، ص767
نسيم انديشه پرسش و پاسخ ها از آيت الله جوادى آملي‌ تأليف جوادى آملى، عبد الله‌ موضوع: ولايت فقيه‌ زبان: فارسى‌ ناشر: مركز نشر اسراء- نشر اسراء مكان چاپ: قم‌ سال چاپ: 1388 ه. ش‌ نوبت چاپ: سوم‌ تعداد صفحات: 174 https://lib.eshia.ir/12519/1/5
عشق پیری و پیری عشق مرحوم الهى قمشه‌اى مى‌فرمود: من شعرى درباره نَيازُردن مور سرودم كه برخى آن را از شعر جناب فردوسى ظريف‌تر مى‌دانند. فردوسى فرموده است: ميازار مورى كه دانه كش است كه جان دارد و جان شيرين خوش است و مرحوم الهى قمشه‌اى مى‌فرمايد: هركس كه دلى دارد يك مور نيازارد كان مور هم از دلبر دارد اثرى بر دل سپس فرمود: زمانى به خراسان رفته بودم و در آنجا با انجمن ادبى خراسان ملاقاتى داشتم، در آن ديدار دو غزل از خود به آنها تقديم‌ كردم تا در اين باره كه كدام غزل از جوانى و كدام يك در پيرى سروده شده، داورى كنند و آنها كاملًا وارونه داورى كردند. گفتند: پس چرا شور و عشق در سروده ايام پيرى شما بيشتر است. گفتم: بايد به همين صورت باشد. شاعر هرچه پيرتر شود، عاشق‌تر مى‌شود. در جوانى شور و عشقى خام دارد و در پيرى مى‌فهمد كه معشوق حقيقى كيست. سيم انديشه پرسش و پاسخ ها از آيت الله جوادى آملي، جوادى آملى، عبد الله، ص 120
خنده و گریه صادق و کاذب انسان داراى و است. از نظر بينش و علم، بسيارى افراد امكان ترقى دارند؛ يعنى اين استعداد در ما وجود دارد كه خوب و بد را بفهميم. اين استعداد با درس و بحث شكوفاتر مى‌شود. همه ما در مسئله فهم خوب و بد، در يك مرز مشترك قرار داريم؛ يعنى هم بدها را به خوبى تشخيص مى‌دهيم و هم خوبها را. اما در حوزه ، ما انسانها در برابر بد و خوب گرايش يكسانى نداريم. ما به كارهاى خوب گرايش كامل داريم و به كارهاى بد هيچ گرايشى نداريم، پس بينش ما به بد و خوب يكسان است؛ اما گرايش ما به آنها اين‌گونه نيست؛ ✅براى ما غذاى خوب و بد يا سودمند و زيانبار را به صورت يكسان تشخيص مى‌دهيم و تشخيص ما درباره هر دو يكسان است؛ اما گرايش دستگاه گوارش ما به هر دو يكسان نيست. دستگاه گوارش غذاى خوب را به راحتى هضم مى‌كند؛ امّا غذاى مسموم را تحمل نكرده، با تهوع پس مى‌زند. اين رفتار در روح انسان هم وجود دارد. روح اخلاق خوب و بد، عدل و ظلم، امانت و خيانت، و صدق و كذب را به صورت يكسان تشخيص مى‌دهد؛ اما به همه اينها گرايش يكسان ندارد؛ يعنى به عدل، امانت و صدق گرايش دارد، به همين دليل، وقتى كودكى براى نخستين بار دروغ مى‌گويد، بدنش مى‌لرزد؛ ولى هنگام راستگويى با شجاعت حرف مى‌زند. ✅براى دستگاه بينش و دانش (عقل نظرى)، بايد راههاى برهانى، نظير فلسفه، حكمت، كلام و عرفان را بپيماييم و براى (عقل عملى)، بايد را پى‌بگيريم. «عقل عملى» همه تصميم‌گيريهاى گرايشى انسان را بر عهده دارد و كارهايى نظير عزم، اراده، محبت، اخلاق، نيت و ... را مديريت مى‌كند. اگر اين مدير به درستى تربيت شود، در برابر فتواهاى عقل نظرى خضوع مى‌كند؛ يعنى براى انجام هر كار از عقل نظرى فتوا مى‌گيرد؛ ولى اگر اين مدير به درستى تربيت نشود، خودسرى كرده، از مركز فرهنگى خود كه عقل نظرى و دانش است، استفتا نمى‌كند و به عكس از زيرمجموعه خود كه شهوت و غضب است، نظر مى‌خواهد و بر اساس ميل آنها عمل مى‌كند. بدين ترتيب، عقل عملى ديگر مدير نيست، بلكه شيطان است. براى آنكه اين مدير هدايت شود، راههاى فراوانى وجود دارد. يكى از راههاى هدايت، چنان كه در دعاى شريف كميل آمده است: «وسلاحه البكاء» (1)، اشك، آه و گريه است كه اسلحه درونى مؤمن است. بنابراين، اگر باطن مؤمن به سلاح اشك و ناله مسلح باشد، در مقابل خواسته‌هاى غضب و شهوت مى‌ايستد و از آنها پيروى نمى‌كند، در غير اين صورت، طبق ميل خشم و شهوت تصميم مى‌گيرد. برخى مى‌گويند: من هر كار بخواهم انجام مى‌دهم و به كسى كارى ندارم؛ يعنى اين انسان از مركز فرهنگى روح پيروى نمى‌كند و در پى ارضاى خواسته‌هاى شهوت و غضب است. اگر عقل عملى كسى با دعا، مناجات و گريه سر و كار داشته باشد، نرمش صادق مى‌يابد و از عقل نظر پيروى مى‌كند و بر خلاف رضاى خدا كارى انجام نمى‌دهد. خواندن و گفتن شعرها يا نثرهاى دلپذير، در نرمى عقل عملى بسيار مؤثر است. ما بايد بكوشيم از نواختن به خواندن اشعار منتقل شويم، چون نواختن، نرمش و اشك كاذب به وجود مى‌آورد. همان‌طور كه خنده صادق و كاذب وجود دارد، گريه صادق و كاذب هم وجود دارد: گاه انسان با يك طنز ادبى ظريف مى‌خندد كه خنده‌اى صادق است. گاهى هم با قلقلك مى‌خندد كه كاذب وبى‌ارزش است. گريه هم اين‌گونه است: گاه انسان براى مظلوميت امام حسين (عليه‌السلام) گريه مى‌كند. گاهى هم با مارش عزا، بى‌آنكه متوفا را بشناسد، اشك مى‌ريزد كه اشكى كاذب است.موسيقى ممكن است چنين خطرى داشته باشد؛ يعنى اشكى كاذب به همراه بياورد و ما خيال كنيم كه در عقل عملى ما نرمش ايجاد كرده است. اين مشكل موسيقى‌هاى به اصطلاح عرفانى است. ساير موسيقى‌ها هم مسلماً مخرب و مخدراند و موجب نافرمانى عقل عملى از عقل نظرى مى‌شوند و انسان را در دام گناه مى‌افكنند. نسيم انديشه پرسش و پاسخ ها از آيت الله جوادى آملي نویسنده : جوادى آملى، عبد الله جلد : 1 صفحه : 120
هدایت شده از خبرگزاری فارس
11.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻دزدی‌ که باعث کارآفرینی شد! / هیچ کس فکرش رو هم نمیکرد... داستان سرنوشت دزد نوجوانی که مدیر کنترل کیفیت یک کارخانه بین‌المللی شد در برنامه میدون ملاقات شبکه سه @farsna
قبل از این که حرفی بزنیم تأمل کنیم ببینیم: آیا حقیقت داره؟ آیا گفتنش فایده هم داره؟ آیا کمک‌کننده است و الهام بخش؟ آیا گفتنش ضرورتی داره؟ آیا خیرخواهانه است یا آزاردهنده؟ before you speak think T – TRUE. Is what you are saying actually true, or is it ‘fake news’? Lies and misinformation hurt others and reflect the liar as someone untrustworthy. H – HELPFUL. Are your words helpful? Assisting others to make better decisions through offering good advice is also important. I – INSPIRING . Are others inspired by what you are saying? People are greatly inspired by words which have the influence to prompt others to do amazing things. N – NECESSARY. Do your words really need to be said? Useless chatter is annoying, while language that actively hurts others is wholly unnecessary. K – KIND. Is what you want to say kind? We all know the saying “if you don’t have anything nice to say, say nothing at all”. Unkind sentences obviously have the power to hurt people. ✅
مجازی علیه همسران: مهارت‌های زندگی زناشویی همراه با داستان‌های واقعی نویسنده: محمدحسین قدیری نشر مهرستان 1403 برای مطالعه فهرست و مقدمه کتاب به سایت مهرستان رجوع شود https://book.mehrestan.ir با تشکر 🌺 انجمن روانشناسی اسلامی https://eitaa.com/islamicpa
17.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 فیلم کوتاه عامل امنیتــی سازمان سیـــا در لباس روحانیت
هدایت شده از خبرگزاری دانشجو
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺پیام عروس شهید اسماعیل هنیه از غزه پس از با خبر شدن از شهادت هنیه: چشم‌ها اشک می‌ریزند و دل‌ها غمگین می‌شوند و ما در فراق تو، ای ابو العبد، ای پدرمان، اندوهگین هستیم