💠 ابراهیم الامین سردبیر روزنامه الاخبار نزدیک به حزب الله نوشت: 🔸 دو سال از شهادت سید حسن گذشته است و مردم به این سادگی از شوک آن بیرون نخواهند آمد. اما مسأله صرفاً به خستگی ناشی از احساس فقدان محدود نمی‌شود؛ چرا که مردم مقاومت به فقدان عادت کرده‌اند و در ذهن و قلب خود داستان‌هایی دارند که فقدان را به نعمت تبدیل می‌کند، نه به مصیبت؛ توانایی‌ای که مؤمنان به‌ دلیل برخورداری از آن شایسته غبطه‌اند. اما نکته مهمی که باید مورد توجه قرار گیرد و دشمن نیز به‌طور طبیعی می‌داند که امروز وجود دارد، مسأله انتقام و خونخواهی است. اگر هدف جنگی که در همه جبهه‌ها جریان دارد، جلوگیری از استراحت طرف مقابل و فرصت ندادن به او برای نفس گرفتن و اندیشیدن به آینده باشد، اسرائیل کاملاً آگاه است که جنگ پایان نیافته و پایان نخواهد یافت. درس‌هایی که پس از طوفان‌الاقصی به دست آمده، به‌ سادگی به ما می‌گویند که با دشمنی مواجهیم که نمی‌توان با او زندگی کرد. همچنین این باور در میان رهبران و بدنه اجتماعی آن وجود دارد که این موجودیت نمی‌تواند در اینجا باقی بماند؛ نه به‌عنوان یک موجودیت سیاسی، نه با ساختارهای نهادی و حتی نه در سطح جامعه. 🔸مهم‌ترین چیزی که باید بدانیم این است که ایده انتقام، یک اقدام صرفاً خونخواهانه به شیوه قبایل نیست؛ بلکه مأموریتی جامع و یکپارچه است که در آن، اعتقاد کامل به عادلانه بودن این اقدام وجود دارد و اصرار بر تحقق آن با بهترین نتایج نیز وجود دارد؛ اما در عین حال، به تدبیر و مکر نیاز دارد؛ تدبیری که مکر بنی‌اسرائیل در برابر آن ناچیز است. مهم‌تر از همه اینکه این امر به پایداری و استمرار نیاز دارد؛ پایداری‌ای که راه خود را با نسل جدیدی که «نسل طوفان» نامیده می‌شود، پیدا خواهد کرد. و ما، چه پیش از دشمن، چه پس از آن یا همزمان با او، خواهیم فهمید که مجازات عادلانه این دولت، حکومت، مردم و نهادهایش، اقدامی عادی نیست؛ بلکه یکی از پرهیاهوترین رویدادهای تاریخ خواهد بود؛ رویدادی که تاریخ از آن به‌عنوان یکی از روشن‌ترین جلوه‌های عدالت یاد خواهد کرد. اکنون روشن شده است که مبارزه با دشمن اشکال گوناگونی دارد، اما آنچه مقاومت در لبنان و فلسطین به آن نیاز دارد، اقدامی از نوعی متفاوت است؛ اقدامی که در آن، برخی از خبیثانه‌ترین و دردناک‌ترین اقدامات دشمن مورد شبیه‌سازی قرار گیرد و شناخت بیشتری از همه ابعاد این دشمن به دست آید؛ شناختی که تمام جامعه آن و همه درهای آن را دربرگیرد و راه ورود به اتاق‌های خانه کاغذی‌اش و نفوذ به ذهنش را پیدا کند. 🔴هدف از این کار، رمزگشایی از ایدئولوژی‌ای که آن را منسجم و قدرتمند نگه داشته نیست؛ زیرا این تلاشی بی‌فایده است. بلکه هدف، رسیدن به همان نقطه‌ای است که او زمانی به آن رسید؛ هنگامی که وارد ذهن ما شد. او صرفاً آنچه را که ما می‌گوییم نشناخت، بلکه به بخشی از دستور کار ما، سازوکارهای فعالیت ما و حتی انتخاب ابزارهایمان تبدیل شد. در آن صورت، ما نیز نوار مشابهی خواهیم داشت؛ نواری به ضخامت تمام کتاب تاریخ، نه صرفاً در اندازه یک برگ کاغذ؛ نواری که از آن اقداماتی بیرون خواهد آمد که حق هر کسی است که در زمین عدالت را‌طلب می‌کند. و تنها در آن روز است که می‌توانیم در برابر آرامگاه سید حسن بایستیم؛ نه برای قرائت فاتحه و ریختن اشک، بلکه برای ادای احترامی واقعی به یاد و خاطره کسی که همچنان شاهدی بر حقانیت مقاومت و توانایی آن برای تحقق پیروزی است. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 دکتر تارک خوری، نمیانده سابق مجلس اردن: در چنین روزی سید حسن نصرالله به شهادت رسید، و از آن روز، غیابی هست که به آن خو نگرفته‌ام، و خلأیی که هیچ‌کس پرش نکرده است. 🔸 دلتنگت هستم، سید. دلتنگِ حضورت، دلتنگِ صدایت، دلتنگِ آن لحظه‌ای که بر صفحه‌نمایش نمایان می‌شدی و از ثباتت چیزی، از یقینت چیزی، و از روحیه‌ات آن‌قدر به ما می‌بخشیدی که احساس کنیم در این امت هنوز کسی برپاست. و دلتنگِ پدرم نیز هستم. پیش از هر سخنرانیِ تو با من تماس می‌گرفت تا از دستم نرود: «طارق، سید می‌آید». پس هرچه در دست داشتم رها می‌کردم و منتظر می‌ماندم. پدرم رفت، سپس تو رفتی، و دو صدا در درونم باقی ماند. صدایِ پدرم که مرا فرامی‌خواند تا تو را بشنوم، و صدایِ تو که آن احساسی را به من می‌بخشید که امروز جز با یک کلمه نمی‌توانم توصیفش کنم: عزت. برایِ تو گریه می‌کنم، سید، و برایِ کسِ دیگری گریه نمی‌کنم. از ذهنم نمی‌روی، نه شب و نه روز. در درونم زندگی می‌کنی، همان‌گونه که پیشِ چشمم حاضر بودی. دلتنگت می‌شوم، دلتنگت هستم، دلتنگِ صدایت و انگشتِ برافراشته‌ات و لبخندت و سخنانت که سرمان را بالا می‌گرفت و می‌گفتیم که تنها نیستیم. چقدر آرزو داشتم بارِ دیگر پدرم را بشنوم که به من می‌گوید: «طارق، سید می‌آید». ❤️و چقدر آرزو داشتم که تو بیایی. سلام بر تو، سید، در این سالگرد و در هر روز. برخی غیاب‌ها مرگ‌اند، و برخی غیاب‌ها حضوری بی‌پایان. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠او را در قابِ تلویزیون، همان‌گونه که بود، دیدم 🔸نویسنده: عبدالجواد طهرانی در سالگردِ شهادتِ سید حسن نصرالله، روایتی شخصی از خاطراتِ نسلی که کودکی‌اش با صدایِ او گره خورده بود؛ از شب‌هایِ سخنرانی که خانواده‌ها را پایِ صفحه‌نمایش می‌نشاند، تا لحظه‌ای که خبرِ شهادت ایشان رسید. در ادامه، مروری بر تصویری که دشمنان، دیپلمات‌ها و کارشناسانِ غربی و اسرائیلی از جایگاهِ او ترسیم کرده‌اند؛ از نتانیاهو که حذفِ او را «شرطِ ضروریِ تغییرِ موازنهٔ قدرت در منطقه» خواند، تا دنی آیالون که او را «زیرک‌ترین رهبرِ جهانِ عرب -و خطرناک‌ترین» نامید. «نصرالله، هم در داخل و هم در سطحِ منطقه، شخصیتی بزرگ‌تر از زندگی بود؛ رهبری بسیار کاریزماتیک و خطیبی درخشان.» — دانیل سوبلمن، استادِ دانشگاهِ عبریِ اورشلیم این یاداشت را در شعوبا بخوانید ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 حمد الکواری، رئیس کتابخانه ملی قطر: بگذاریم بحران راهی برای ساختن باشد! 🔸آیا بهای بحران را می‌پردازیم و سپس به همان وضع سابق بازمی‌گردیم، یا آن را آغازی برای بازنگری واقعی قرار می‌دهیم؟ تاریخ به ما می‌آموزد که ثروت و تجمل به‌تنهایی آینده‌ای نمی‌سازند؛ ونزوئلا نفت داشت اما نتوانست ثباتی پایدار بسازد، و برخی امیران اندلس از دشمن یاری خواستند و همگی بهایش را پرداختند.. 🔸کره‌جنوبی از جنگ و فقر به قدرتی در علم و صنعت رسید، و در عین حال میراث و فرهنگ خود را حفظ کرد. بر کشورهای خلیج [فارس] است که توان درونی و همگرایی خود را تقویت کنند، و برای نظامی امنیتی-منطقه‌ای فراگیر بکوشند که به حاکمیت و عدم مداخله در امور همه‌ی کشورهای خلیج احترام بگذارد و شامل یمن متحد نیز بشود. و یکپارچگی موضع در مسائل سرنوشت‌ساز، زمانی که برخی همچنان در مسیر عادی‌سازی روابط با اسرائیل هستند و موضع واحد درباره‌ی آرمان فلسطینِ عرب را تضعیف می‌کنند، استوار نخواهد ماند. اما بازنگری تنها به سطح دولت محدود نمی‌شود. بر جامعه است که ارزش کار و دانش را برتر از ظواهر بنشاند، و بر هر یک از ما است که در رفتار خود اتکا به دیگران، اسراف، و رقابت بر سر تجمل را کنار بگذارد. این حق ماست که از نعمت‌های خداوند بهره‌مند شویم، اما وظیفه‌ی ماست که این نعمت را پاس بداریم؛ خداوند متعال می‌فرماید: «وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ» ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 سامی البشیر، عالم سودانی; اعتماد؛ سرمایه اصلی یک جامعه جوامع تنها بر پایه قوانین و منافع مادی بنا نمی‌شوند. یک جامعه سالم برای پیشرفت، به ذخیره‌ای از «اعتماد» نیاز دارد؛ اعتمادی که مردم را به همکاری بیشتر، نهادها را به کارآمدی بالاتر و روابط را به معاملاتی کم‌هزینه‌تر و ساده‌تر سوق دهد. 🔸هنگامی که صداقت، وفاداری و احترام به تعهدات در جامعه رواج پیدا کند، اخلاقیات دیگر فقط یک توصیه اخلاقی نیست، بلکه به یک «نیروی اجتماعی» قدرتمند تبدیل می‌شود که چرخ تمدن‌سازی را به حرکت درآورده و توانایی یک ملت را برای دستیابی به دستاوردهای بزرگ افزایش می‌دهد. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

روایتی از زندگی فلسطینی 🔸پل ملک حسین؛ رستاخیز کوچک فلسطینی رنج فلسطینی در پل ملک حسین، از فرآیند بررسی پیچیده مدارک آغاز می‌شود، و به مرحله انتظار طولانی، مجازات‌های خودسرانه و رفتار جسمی تحقیرآمیز می رسد. مروه هنوز سخن پدرش را پیش از نخستین عبورش از پل ملک حسین، که میان فلسطین و اردن قرار دارد، به یاد دارد؛ وقتی دوازده‌ساله بود. پدرش به او گفته بود: «این همان پل است؛ فقط اگر آرام بمانی می‌توانی از رویش بگذری. اگر عصبانی شوی، بی‌فایده عصبانی شده‌ای. بهترین راه این است که با این مکان -که هیچ چیزش روشن نیست- آرام برخورد کنی.» به یاد دارد که پدرش با اعصابی آرام، چهارده ساعت در سکوت انتظار کشید تا مسافتی را طی کند که از هشت کیلومتر تجاوز نمی‌کرد روایت کامل را اینجا بخوانید ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 صفحه رسمی مذهب الاباضیه (اکثریت در عمان) در واکنش به اعلام جهاد مفتی عربستان علیه انصار الله: مفتی وهابیان از راه می‌رسد تا پس از غیبت کامل از صحنهٔ فلسطین و مسجدالاقصی، ما را به جهاد در یمن علیه برادران مسلمانمان در آنجا فرا بخواند. 🔸فتواهای این شیخ‌نما کجا بود هنگامی که موجودیت صهیونیستی یهودی کودکان مسلمان را در غزه می‌کشت؟ این چه دینی و چه سنتی است که به آن می‌بالند و خون مسلمانان یمن را هدف فتوا قرار می‌دهد، اما در برابر خون کودکان غزه لال می‌شوند؟ و بهانه‌شان صحابه! صحابه کجا بودند وقتی با صلیبی‌های مسیحی آمریکایی متحد می‌شدید، از آنان سلاح می‌خریدید و پایگاه‌هایتان را از آن‌ها پر می‌کردید؟ و حال آنکه می‌دانید آن‌ها تأمین‌کنندهٔ اصلی صهیونیست‌هایی هستند که به خدا و پیامبر محمد ﷺ دشنام می‌دهند، چه رسد به صحابه. ❗️سپس از شما می‌پرسیم ای وهابی‌ها! چه کسی در سفارتش در ایران با رافضی‌ها کیک می‌برید و همراه آنان روز ملی‌اش را جشن می‌گرفت؟ و در همان زمان، جنگنده‌های اف-۱۵ آمریکایی از سرزمینش به پرواز درمی‌آیند تا به بهانهٔ ایران، کودکان و زنان مسلمان را در یمن بمباران کنند! می‌خواهید فرقه‌گرایی و مذهب‌گرایی را در مطامع سیاسی خود وارد کنید تا عوامتان را فریب دهید، و به اباضیه حمله می‌کنید چون آنان داعیان حفظ خون و پرهیز از خونریزی‌اند؛ پس پیامدهای آن را تحمل کنید ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

حرکات هوایی نامتعارف هم‌زمان با سفر سری نتانیاهو به امارات 🔻 هواپیمای نتانیاهو ▪️ هواپیمای M-ULTI (متعلق به یک مالک خصوصی، با پرچم اسرائیل) که از تل‌آویو پرواز کرده بود، پس از عبور از آسمان اردن و عربستان سعودی، یکشنبه ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۶ ساعت ۱۲:۱۳ به‌وقت UTC وارد ابوظبی شد. 🔻 هواپیمای نظامی مراکش ▪️ هواپیمای باربری نظامی C-130 نیروی هوایی مراکش (CN-AOF)، از جده به ابوظبی پرواز کرد و ساعت ۱۰:۱۰ به زمین نشست. 🔻 هواپیمای اماراتی از ریاض ▪️ هواپیمای اماراتی FAM-A6 (بمباردیه چلنجر ۶۰۵) ساعت ۱۰:۰۰ از ریاض به پرواز درآمد، بی‌آنکه هویت مسافرانش مشخص شود، و ساعت ۱۲:۱۰ به ابوظبی رسید. 🔻 هواپیمای حفتر ▪️ هواپیمایی وابسته به نیروی هوایی لیبی تحت فرماندهی خلیفه حفتر (ایرباس A319، ثبت‌نشده) نیز چند دقیقه پس از هواپیمای نتانیاهو، ساعت ۱۲:۲۸، به ابوظبی رسید. ➖ منبع: «العدسة» (The Lens Post)، بر پایه داده‌های Flightradar24 ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba