🎯کشتار شیعیان هزاره پاکستان و سازوکار ورود مرجعیت حسین شیخیان 📌چطور میشود که در واقعه ای این چنین یکی از مراجع عظام ورود اساسی دارد – در حالی که ایشان فاقد جمعیت مقلد معتنابهی در آن منطقه از پاکستان هستند – و الباقی مراجع از جمله آقایان سیستانی که مقلدین زیادی نیز در آن منطقه دارند یا آیات عظام وحید و نوری همدانی و غیرهم هیچ عکس العملی ندارند. چطور است که در این حادثه ایشان ورود می کنند اما در حوادث مشابه و حتی بدتر از این بعضا عکس العملی ندارند؟ اساسا سازوکار این عکس العمل ها و تاثیرگذاری ها چیست؟ از کدام کمسیون بررسی بین المللی آغاز میشود و نهایتا به تایید کدام مرجع آگاه می رسد؟ تنها مورد متمایزی که در این واقعه رخ می نمایاند که در وقایع قبل وجود نداشته است: ماندن پیکرهای مطهر شهدا بر روی زمین است و شاید این امر مذموم در فقه و اخلاق است که ایشان را به صدور بیانیه ترغیب نموده است. اگر نه از نگاه یک مخاطب بیرونی پاکستانی یا ایرانی این سطح از بیانیه در مقابل سکوت های گاه و بیگاه دیگر امری خلاف رویه و عجیب می نمایاند... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #پاکستان @shouba

🔶آینده دین در سوریه از منظر بشار اسد؛ نه اسلام‌گرایی نه سکولاریسم! ✂️برش‌هایی از متن: 📍امواج بحران‌ها در دیدگاه و نگرش اسد یک عاملِ طبیعی و خودجوش نبوده‌اند، بلکه در نتیجه پیگیری «منافع بین‌المللی» به وجود آمده‌اند. او معتقد است که هدف اصلی و اساسی از به راه انداختن امواج مذکور، هدف قرار دادن جوامع از «دروازه دین» است. لذا معتقد است که دفع این امواج، خطرات، چالش‌ها و بحران‌ها نیز از همین دروازه میسر است. او بر این باور است که تا زمانی که هجمه‌ها با بهره‌برداری از دین انجام می‌شود، پاسخ گفتن به این هجمه‌ها نیز باید از طریق دین صورت پذیرد. 📍او می‌خواهد که حکومت در چارچوب دین با جامعه ارتباط برقرار سازد. به همین دلیل، اسد صراحتا اعلام کرد که سخن گفتن از «جدایی میان دین و حکومت» به هیچ وجه وجاهت ندارد، زیرا چنین چیزی به معنای «جدایی حکومت از جامعه» است. او معتقد است که چنین رویکرد و گرایشی به برقراری ثبات در جامعه منتهی نمی‌شود. به اعتقاد اسد، دامن زدن به رویکرد «جدایی دین از حکومت» در واقع پیاده‌سازی همان طرح‌هایِ خبیثانه‌ای است که از خارج طراحی و ترسیم شده‌اند. او می‌گوید که سکولاریسم به دنبال جدایی دین از حکومت نیست، بلکه قائل به «آزادی ادیان» است. 📍شاید بازیگران رده بالای سیاسی و شخصیت‌های تأثیرگذار در عرصه تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی در سوریه درصدد برآمده‌اند تا به بازیگرانِ دینی جایگاهی که شایستگی‌اش را دارند، اعطاء کنند. علت هم آن است که این بازیگران دینی همواره پشتوانه نیروهای نظامی از یک سو و پشتوانه نظام سیاسی و حاکمیت از سوی دیگر، بوده‌اند. تغییری که قرار است در صحنه سوریه اتفاق بیفتد، این است که عامل دینی و بازیگران دینی به جزئی فعال تبدیل شده و نقش تأثیرگذاری در سیاست‎‌های کلی کشور داشته باشند. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #سوریه ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

❇️درباره وضعیت زنان در افغانستان؛ سرگردان در دوگانه فمنیسم و طالبانیسم! گفتگو با فاطمه رضایی ✂️برش‌هایی از متن: 📍در بعضی مناطق، متولیان دین با این رسم و رسومات اشتباه هم‌نوایی کرده اند. نمی توانیم بگوییم دین همنوایی کرده، بلکه ملاهای دینی همنوایی کردند. جامعه ما یک جامعه سنتی است و مردم ما به شدت متاثر از ملاهای دینی، مراکز دینی و مراجع دینی ما هستند. این نقش و مسئولیت آنان بسیار خطیر و سنگین است. مواقعی بوده که علما وظیفه خود دانسته و به مسئله ورود کردند و یک سری از رسم و رسومات را از بین بردند ولی همچنان مناطقی هستند که سر مسائلی مثل مهریه، ارث و میراث و مشابه اینها از احکام دینی پیروی نکردند و به مسائلی که در شرع و نص و سنت هست بی‌توجه بودند، لذا تداوم بخش همان رسم و رسومات و عنعنات جامعه خود شدند. این روش بسیار اشتباه است. اما علمایی هستند که با تکیه بر شریعت، این مسائل را نفی می‌کنند که این‌ها می‌تواند بسیار راهگشا باشد. 📍مکاتب فمنیستی موج های مختلفی دارد، موج های اول و دوم و سوم. ولی چیزی که در همه آنها مشترک است و من شخصا با آن موافق نیستم، این است که همیشه مکاتب فمنیستی تلاش دارند که یک زن مظلوم و بدبخت و بیچاره را نمایش دهند که همیشه در پشت داستانِ این زن بیچاره یک مرد مقصر وجود دارد. 📍زنان افغانستان همچنان سرگردان هستند. هنوز دقیقا نمی‌دانند که جایگاه خود را در افکار فمنیستی و لیبرالیستی بیابند یا افکار طالبانی. خیلی از دختران و زنان جامعه ما از افکار طالبانی کنده شده‌اند ولی هنوز جایگاه خود را در مدرنیته پیدا نکرده‌اند. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی #افغانستان ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎬مستند: تاریخ روابط اخوان‌المسلمین و ارتش مصر 🔹روابط اخوان‌المسلمین و ارتش مصر بسیار پرفرازونشیب بوده است. روزی اخوانی‌ها جمال عبدالناصر را در کودتایش همراهی کردند و البته خیلی زود ماه عسل آنان به اتمام رسید. و روز دیگر رییس‌جمهور اخوانی ژنرال سیسی را به وزارت دفاع می‌گمارد و همو علیه مرسی کودتا می‌کند! 🔹در این مستند تاریخ پرفرازونشیب روابط اخوان و ارتش مصر از دوره جمال عبدالناصر تا امروز مورد بررسی قرار گرفته است. 🔹این مستند توسط شبکه الجزیره تولید شده و پایگاه اینترنتی شعوبا آن را ترجمه و زیرنویس کرده است. 🖇برای مشاهده و دانلود این مستند اینجا کلیک کنید. #مستند #مصر #اخوان_المسلمین ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯افکار عمومی جهان عرب ده سال پس از بهار عربی؛ اوضاع بدتر شده! ✂️برش‌هایی از متن: 🔺در برخی از کشورها نسل جوان و تازه بالغ کمترین نگرش منفی را نسبت به تغییرات داشتند. نسلی که درکی از دوره قبل از انقلاب نداشتند و میراث‌دار جامعه پس از انقلاب شدند. اکثریت جوانان بین 18 تا 24 سال در کشورهای الجزایر، تونس، مصر و عراق علاقه کمتری داشتند تا تظاهراتها را منفی قلمداد کنند و آن حرکتها را مایه تاسف بخوانند. اما والدین آنها بدبین‌تر هستند. 🔺در تونس، باوجود اینکه موسسات دموکراتیک در برابر ترورها و درگیری‌ها مقاومت کردند و در نهایت می‌توان سرنوشت این کشور را یک داستان موفق نامید، اما همچنان در میان مردم حس سرخوردگی عمیقی وجود دارد. 27درصد مردم نظرشان بر این بوده که اوضاع کشورشان پس از انقلاب بهتر شده است که این بالاترین درصد در میان دیگر کشورها بود. اما شیوع کرونا و به تبع آن رکود اقتصادی و آمار فزاینده بیکاری سبب شده است تا بیش از نیمی از تونسی‌ها به بدترشدن اوضاعشان نظر بدهند. 🔺92درصد سوری‌ها (بالاترین میزان در کل رای گیری)، 87درصد از یمنی‌ها، 84درصد از تونسی‌ها و 68درصد از مصری‌ها افزایش نابرابری را تایید کردند. در الجزایر از هر ده نفر، هفت نفر نظرشان همین بوده است. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی #بهار_عربی ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯نگاهی به آرای عابدالجابری؛ باید از اخلاق اطاعت ایرانی رهایی پیدا کرد! حمید ریحانی ✂️برش‌هایی از متن: 📮جابری اساسا در لایه­‌های تفکری مخالف شیعه است و اندیشه شیعی را به شدت باعث انحطاط جهان اسلام می­داند و بیشتر شیعه را در فلسفه اسماعیلیه و تفسیر­های باطنی از قرآن و فلسفه اشراقی فهم می­کند و لایه­‌های عقلانیت شیعه در نظریه جابری پررنگ نیست. 📮مولفه­‌های عقل سیاسی اسلامی ما، عقیده و قبیله و غنیمت است. منظورش از قبیله تاثیر نظام خویشاوندی است که در صورت بندی نظام سیاسی ما وجود داشته و عصبیت به معنای هم­خونی و هم­‌وطنی و… است. یعنی یک وجه عقل سیاسی ما در قبیله و وجه دیگر آن در غنیمت است که اقتصادی مبتنی بر رانت می‌­باشد. مولفه دیگر آن عقیده است که در آن بیشتر به دنبال کارکرد سیاسی عقیده است و به معنای ایدئولوژی که ناشی از وحی باشد نیست. برآیند و برهم­‌کنش عقیده و قبیله و غنیمت به وجود آورنده یک استبداد سیاسی در سنت ما بوده است. 📮ما تا نتوانیم از اخلاق اطاعت، که اخلاقی ایرانی است، رهایی پیدا کنیم نمی­توانیم دنیای اسلام را بازسازی کنیم، همه انحطاط اخلاقی در جهان اسلام از جبرگرایی و استبدادی و اطاعت کورکورانه است که این اخلاق را تحت تاثیر ارزش­‌های پارسی می‌­داند. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #عابدالجابری #اندیشه_در_جهان_عرب ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯نگاهی به فعالیت‌های اسرائیل به زبان عربی در شبکه‌های اجتماعی؛ آدمکش‌های مهربان! خالد ابراهیم علیان ✂️برش‌هایی از متن: 🔺پیج افیخای ادرعی سراسر از ادعیه، آیات قرآنی، احادیث پیامبر مکرم اسلام «ص»، تبریکات به مناسبتهای مختلف دینی مختص مسلمانان می باشد. و آن به این دلیل است که توجه و احساسات جوانان عرب را به سمت خود سوق دهد، تمرکز بر آیات و احادیثی که تشویق به همزیستی با دیگر ادیان میکند البته با تحریف دلائل، برای مخاطب قرار دادن جامعه عرب، که دین شما، شما را به همزیستی و قبول کردن ما تشویق میکند. 🔺پرسنل امنیتی با سیاستهای خاصی این پیج را اداره میکنند و تمامی نظرات وارده کاربران فلسطینی دنبال کننده این پیج بررسی میشوند، اضافه بر آن پرسنلی از متخصصین روانشناسی جهت بررسی علاقمندی های کاربران فلسطینی و بها دادن به آنها جهت چیره شدن نرم بر افکار این کاربران، با پرسنل امنیتی این پیج همکاری میکنند. 🔺فرماندهان شاباک با ایجاد گفتگو و دادن رنگ و لعاب فلسطینی به پیج های خود و شبیه سازی این پیج ها به پیج های فلسطینی، سعی در شکستن موانع روانی بین خود و فلسطینی ها دارند. اسامی آنها فلسطینی است، به زبان محلی فلسطینی قلم میزنند و تصاویر زیبای روستاها و شهرهایی که تحت مسئولیتشان است را منتشر میکنند، و با این شیوه اهتمام ورزی واهی و حرص کاذب خود را بر امنیت و مصلحت فلسطین به نمایش میگذارند. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #فلسطین #اسرائیل ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

📚 جزوه: بررسی جبهه رسانه‌ای محور ترکیه – قطر 🔺در سه قطبی «سعودی – امارات»، «قطر – ترکیه» و «ایران و گروه‌های مقاومت»، شاید قوی‌ترین جبهه رسانه‌ای متعلق به محور ترکیه – قطر یا همان محور اسلام‌گرا باشد. برتری رسانه‌ای این جبهه هم در قضایای مربوط به بهار عربی و هم در داستان جمال خاشقچی به خوبی نمایان شد. از این جهت بررسی این جبهه رسانه‌ای اهمیتی دوچندان پیدا می‌کند. 🔺پایگاه اینترنتی شعوبا در جزوه‌ای به بررسی دقیق رسانه‌های حاضر در این جریان و نقش و تاثیر هریک از آنان پرداخته است. برای دانلود این جزوه اینجا کلیک کنید. 🔺البته مهمترین رسانه این جریان الجزیره است که به دلیل اهمیت بالای آن در جزوه‌ای جداگانه به آن پرداخته شده است. برای دانلود این جزوه اینجا کلیک کنید. #جزوه ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯بررسی گرایش‌های مختلف زنان در جهان اسلام؛ از علم اسلامی زنانه تا امامت جمعه زنان ✂️برش‌هایی از متن: 📮«امینه ودود»، یکی از پیشتازان مسلمان فمنیسم تاملاتش در زمینه نیاز به یکپارچه کردن ابعاد جنسیت به هنگام تفسیر اسلام را بیان می کند. از سوی دیگر، «صفیه شهید» از تلاشش برای بازپرداختن به سنت علم اسلامی زنانه می گوید و از ادعاهایی که برخلاف مطالعات منتشر شده­ اسلام هستند برحذر می دارد. 📮کمک «جسپر پترسون» به فمنیست‌های اسلامی در اروپا به نوبه خود، دورنمای پیچیده ای را آشکار می کند که در آنها عقیده فمنیسم می تواند به پدیده ها و ادعاهایی در زمینه های مختلف اشاره کند: مثلا در لندن فرد می تواند در نماز جمعه مختلط با امام جماعت زن شرکت کند. در حالی که فقط 300 کیلومتر بعد از شمال، در شهر بردفورد، انجمن زنان مسلمان در مسجدی با یک انجمن اداری کاملا زنانه تاسیس شده که برای احترام به حدود سنتی جنسیتی، امامت نماز را به امام جماعت مرد سپرده است. 📮دو زنِ مسلمانِ قرن بیستم، یکی دانشمند مفسر قرآن، «عایشه عبدالرحمان» و دیگری «بی نظیر بوتو» پاکستانی، اولین زن مسلمان که یک مقام بالای سیاسی را در عصر معاصر بر عهده داشت و فعالیت های مختلف دیگری هم دارد، هستند. آنطور که «مارگاریتا پیچی» بیان می کند، نفر اول یک شخصیت پیچیده بود که بر دیدگاه سنتی به روابط جنسیتی، سخت باقی مانده و هنوز می تواند جای شیوخ و رؤسای جمهور ایستادگی کند. دومی اما (که زندگی اش توسط کلینتون بنت معرفی شد) حرفه سیاسی اش را با تفکر اصلاح طلبانه بر برابری بین زن و مرد ترکیب کرد. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

❇️مواضع کشورهای مختلف درباره آشتی قطر و عربستان؛ همه راضی غیر از ایران! علیرضا صالحی ✂️برش‌هایی از متن: 📍مقاومت قطر و دیپلماسی پراگماتیک آن در سه سال اخیر ثابت کرد که آل‌ثانی هیچ علاقه‌ای به افزایش تنش در منطقه ندارد، حتی با کشورهایی که روند دشمنی با آنان در پیش گرفته است. در طی این سالها امیر قطر حتی یک بار هم از بن‌سلمان، ولیعهد پادشاهی عربستان انتقاد نکرد. همچنین به تمامی نمایندگان خود اعلام کرد تا مواظب ادبیات خود علیه کشورهای همسایه باشند. 📍بسیاری از کارشناسان از سرگیری روابط دوستانه میان اعضای شورا را تهدیدی علیه ایران می‌پندارند. اما عده‌ای معتقدند این روابط دوستانه از تقابل مستقیم با ایران جلوگیری می‌کند. در ماههای اخیر امارات روابطش را با اسرائیل بهبود بخشیده و رویه خصمانه‌ای با ایران در پیش گرفته است. در این شرایط عضویت قطر در شورای همکاری می‌تواند به تعدیل مواضع شورا علیه ایران کمک کند. با این حال ایران هیچ موضع شفافی درقبال این توافق نگرفته است. 📍توافق صلح خلیج اهمیت زیادی نیز برای اسرائیل دارد. مجموعه‌‌های مختلف سیاسی، امنیتی و نظامی نزدیک به حلقه تصمیم‌گیرنده در تل‌آویو این تحولات را رصد می‌کنند و نظرات مختلفی نیز در این زمینه دارند. عده‌ای از آنان معتقدند که این توافق می‌تواند یک سپر سیاسی باشد و ایران را تهدید کند، همچنین فلسطینیان را تحت فشار قرار دهد و روند بهبودسازی روابط را سرعت ببخشد. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #قطر @shouba

🔵 بررسی میزان رضایت ساکنین سرزمین‌های اشغالی از اسرائیل؛ جامعه اسرائیل روز به روز راست‌گراتر! محسن فایضی 🔹سوال ساده است: فکر میکنند اسرائیل جای خوبی برای زندگی است؟در پاسخ به این سوال 77 % جواب عالی و خوب داده اند؛ آماری که بسیار مناسب و قابل تامل اند؛ اما کاهش 8 درصدی نسبت به سال گذشته زنگ خطری است که باید از سوی سران رژیم صهیونیستی موجب نگرانی شان شود. اما آنچه این آمار را جالب تر می کند، مقایسه میزان پاسخ به رضایت مندی از زندگی در اسرائیل براساس رویکرد مذهبی و سیاسی پاسخ دهندگان است. براساس آمار منتشر شده از سوی موسسه دموکراسی اسرائیل، 92 % حریدی ها (یهودی های تندرو) اسرائیل را جای مناسبی برای زندگی می دانند، اما این آمار برای سکولارها به 65% کاهش می باید. این اختلاف با همین نسبت میان راست گرایان و چپ های اسرائیل هم نمایان است. در حالی که تنها 55% چپ ها به این سوال پاسخ مثبت داده اند که این رقم برای راست گرایان تا 84% افزایش می یابد... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #فلسطین #اسرائیل ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯نگاهی به عملکرد جامعه‌المصطفی در افغانستان؛ همه اقوام و مذاهب در دانشگاه المصطفی حضور دارند ✂️برش‌هایی از متن: 📮نهاد المصطفی ارتباطات محدود با برخی دارالعلوم‌ها و مولوی‌های اهل سنت برقرار کرده است و حتی برخی از آنها را بورسیه کرده است. اما این ارتباطات به سطح سیستماتیک نرسیده است. 📮در سال های اخیر دانشگاه سعی کرده تا واحدهای پیشنهادی وزارت تحصیلات را در دستور کار قرار دهد، یعنی مفاد و مضامین دینی و اسلامی که قدیم در برنامه درسی دانشگاه وجود داشت، کمرنگ شده است. این مسئله باعث شده است تا نمایندگی جامعه‌ المصطفی از رسالت اصلی خود دور شود. حوزه‌ای که رسالت آن ترویج علوم انسانی در ترکیب با علوم اسلامی بوده است، حالا بیشتر شبیه یک دانشگاه خصوصی در افغانستان عمل می‌کند. 📮بسیاری از اساتید و دانشجویانی که در دانشگاه المصطفی مشغول به تحصیل یا تدریس بودند از حنفی‌ها و سلفی‌های افغانستان بودند. همینها پس از پایان دوره‌های تحصیلی‌شان دیدگاههایشان تغییر پیدا کرده و نگرش مثبتی نسبت به تشیع دارند. اما امتیازات المصطفی در زمینه افراطیت در همین حد بوده است و نه تنها المصطفی بلکه جمهوری اسلامی ایران نیز برنامه کلانی برای با مقابله با حجم زیاد از فعالیتهای حامیان سلفیت در افغانستان نداشته است. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #افغانستان ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba