🎬 محتوای کتاب سبز قذافی چه بود؟ 🔹پس از سقوط قذافی، کتاب سبز او که حکم قانون اساسی لیبی را داشت مورد تمسخر عده‌ای قرار گرفت. اما محتوای این کتاب مورد بررسی قرار نگرفت. 🔹قذافی در این کتاب دیدگاه‌های خود را در سه حوزه سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بیان کرده است. 🔹در این ویدئو نظرات قذافی در کتاب سبز خود به صورت خلاصه توضیح داده شده است. #لیبی ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🔵 بررسی رویکرد المسیری در قبال سکولاریسم؛ مومن به سکولاریسم جزئی و کافر به سکولاریسم فراگیر 🔹 بسیار سخت است که بر اساس دسته‌بندی‌های سنّتیِ سکولاریسم، جایگاه المسیری را مشخص کنیم. لذا این سؤال به وجود می‌آید که به راستی المسیری در کدام جایگاه قرار گرفته است؟ آیا او یک اسلامگرا محسوب می‌شود؟ آیا او یک سکولار به شمار می‌رود؟ آیا به راستی، همانطور که او می‌گوید سکولاریسم دارای انواع و اشکال مختلف و متعددی است؟ درحالی که المسیری با رویکرد اسلامگرایان در قبال سکولاریسم موافق نیست، چگونه قلم خود را برای انتقاد از سکولاریسم به حرکت درمی‌آورد؟ از سوی دیگر، المسیری خود را به عنوان یک اسلامگرا معرفی می‌کند و خطاب به کسانی که او را سکولار می‌دانند، می‌گوید که به سکولاریسم جزئی گرایش دارد. بر این اساس، سؤال واضح و مشخصی که وجود دارد، این است که المسیری دقیقا در کدام جایگاهِ سکولاریسم قرار گرفته است؟ آیا او در زمره اسلامگرایان است و یا در صف سکولارها قرار گرفته است؟ آیا المسیری در میان اسلامگرایی و سکولاریسم مسیر جدید و ناشناخته‌ای را برای خود انتخاب کرده است؟... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #عبدالوهاب_المسیری #اندیشه_در_جهان_عرب ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯قرآن‌شناسی جریان بازگشت به قرآن با محوریت سید جمال‌الدین اسدآبادی 📮سید جمال‌الدین اسدآبادی، از پیشگامان نهضت بازگشت به قرآن بود. او و شاگردانش بر آن بودند که ضعف و عقب‌ماندگی مسلمانان و دورماندن‌شان از قدرتی که در سده‌های میانه از آن برخوردار بودند، ناشی از رویگردانی و دوری از هدایت قرآن است و از همین رو تنها از رهگذر بازگشت به هدایت قرآن است که می‌توانند به ایام عزت، قدرت و کرامت خود دست یابند. قرآن‌گرایان نخستین بر آن بودند که قرآن را باید به‌عنوان مرجع نخست تشریع نگریست و بر این اساس، ملاک و معیار در استنباط احکام، نه اجتهاد مستند به روایات و احادیث،‌ بلکه باید قرآن کریم باشد. 📮مسعود دیانی در نخستین شب «سوره، فصل قرآن کریم» میزبان دکتر مجید مرادی رودپشتی، پژوهشگر مطالعات اسلامی و خاورمیانه بوده و «قرآن‌شناسی جریان بازگشت به قرآن، با محوریت سید جمال اسدآبادی» موضوع گفت‌وگوی آنها بود. 🖇فیلم این گفتگو را میتوانید در اینجا ببینید. #سید_جمال_الدین_اسدآبادی ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯نگاهی به وضعیت دموکراسی در آسیای میانه؛ قرقیزستان آزادترین و ترکمنستان بسته‌ترین کشورها ✂️برش‌هایی از متن: 📮قرقیزستان از نظر وضعیت احزاب فضایی به شدت پویاست. در انتخابات اخیر حدود 50 حزب در انتخابات پارلمانی ثبت نام کردند و در نهایت 16 حزب به صورت رسمی وارد انتخابات شدند و لیست دادند. احزاب نسبتا مستقلند، ولی وابستگی‌های قومی و اقتصادی و بعضا به الیگارش‌های بومی دارند. 📮ترکمنستان همسایه ماست و درواقع یکی از بسته‌ترین کشورهای دنیاست؛ یعنی بعد از کره شمالی و اریتره درواقع می‌گویند که ترکمنستان سومین کشور بسته دنیاست و عملا چیزی به نام دموکراسی در این کشور اصلا معنا و مفهومی ندارد و آنچه هست هم در نهایت تشریفاتی‌ترین وضعیت ممکن است. 📮در یک سال و نیم اخیر در قزاقستان بیش از 500 تجمع اعتراضی شکل گرفته است که بعد از آمدن آقای توکایف این اتفاقات روی داده و نشانگر آن است که فضا بازتر شده است؛ انجمن‌ها و ان‌جی‌اوهای مردمی شکل گرفته است ولی لزوما مستقل و تاثیرگذار نیستند. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #آسیای_مرکزی ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯 درباره وضعیت فقر در افغانستان؛ فرهنگ قبیله‌ای مانع رشد اقتصاد ✂️برش‌هایی از متن: 📍ما 50 درصد جمعیت فقیر مطلق داریم. این نشان‌دهنده ضعف در زمینه زیربناها است. کشور ما تبدیل به یک واردکننده صرف شده است. ما از داخل توانایی تامین مواد غذایی را نداریم. در حالیکه وظیفه بخش خصوصی و عمومی در قدم اول تامین مواد غذایی کشور است. 80 درصد مردم توانایی تامین آب آشامیدنی سالم ندارند و حدود 50 درصد دسترسی به مواد غذایی ندارند. در طول بیست سال نتوانستیم در این زمینه پیشرفت کنیم. 📍فرهنگ قبیله‌ای حاکم است. من به عنوان یک فرد از قوم خاص مدیریت یک فرد از قوم دیگر را نمی‌پذیرم. وقتی این را نپذیرم چگونه میتوانم از سرمایه فلانی استفاده کنم. این فرهنگ باید بشکند. یعنی منافع اقتصادی هنوز نتوانسته است مرزها و محدودیتهای روابط اجتماعی را بشکند. منافع جمعی ملاک تصمیمات ما نیست. 📍شما اگر به بودجه سالانه دولت نگاه بیندازید، شاهد خواهید بود که هر سال سهم زراعت کمتر شده است. در عوض سهم امنیت و خدمات رشد کرده است. لذا وقتی سهم کشاورزی که تولید واقعی به حساب می‌آید و رو به کاهش می‌رود و در عوض آن خدمات و امنیت بالا می‌رود متوجه می‌شویم که یک اقتصاد سیاهی در کشور حاکم شده است. یعنی جنگ و ناامنی خود تبدیل به درآمد شده است. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎬 مبانی فکری جریان بازگشت به قرآن منبع: برنامه تلویزیونی سوره ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

❇️ نگاهی به مدل‌های جدید اسلامگرایی؛ اسلام‌گرایان بازاری چه کسانی هستند؟ 🔹ما در بخش اول مطلب‌ پیش‌روی به بررسی مؤلفه‌های پدیده تدیّن و اسلامگرایان نوگرا می‌پردازیم و در بخش دوم نیز به سراغ شکل‌گیری الگوی تدیّنی که «هاینی» از آن به عنوان «اسلام بازاری» یاد کرد، می‌رویم و جلوه‌های این الگو نزد اسلامگرایان نوگرا را بررسی می‌کنیم؛ اسلامگرایانی که دیدگاهشان به زندگی از مقوله «دنیا زندان مؤمن است» به شعار «مؤمن ثروتمند، موفق است» دستخوش تغییر و تحول شد. این تغییر و تحول نزد اسلامگرایان نوگرا حتی در نوع موسیقی‌هایی که به آن‌ها گوش می‌دادند و یا نوع لباس‌هایی که از آن‌ها استفاده می‌کردند، جلوه پیدا کرد. در این بخش همچنین نوع و حدود و ثغور ارتباط میان اسلامگرایی نوگرا ـ همراه با انواع مختلف آن ـ و جنبش‌های اسلامی کلاسیک مورد بررسی قرار می‌گیرد. سؤال این است که آیا الگوهای جدید اسلامگرایی در امتداد همان جنبش‌های اسلامی کلاسیک شکل گرفتند و یا ناقض آنها هستند؟ چه دورنما و چشم‌اندازی را می‌توان برای جنبش‌های اسلامی نوگرا متصور بود؟ آیا این جنبش‌ها دوشادوش جنبش‌های اسلام سیاسی حرکت خواهند کرد؟ 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #اسلامگرایی #جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🔶تحلیل آماری استفاده از شبکه‌های اجتماعی در خاورمیانه؛ پیشتازی شبکه‌های اجتماعی در جهت‌دهی به افکار عمومی رضا جهانبازی 🔹این پژوهش توسط «دامیان رادکلیف و هدیل أبوحمید» و با مشارکت آکادمی رسانه‌های نوین امارات1 تهیه و در ماه فوریه 2021 منتشر شده است. هدف از انجام آن، بیان آخرین تحولات شبکه‌های اجتماعی در خاورمیانه و شمال آفریقا (منطقه منا) بوده است و در این یادداشت به بیان مهم‌ترین نکات این گزارش می‌پردازیم. 🔹نوشتار حاضر، شامل بخش‌های زیر است: 📍وضعیت شبکه‌های اجتماعی در منطقه مِنا (خاورمیانه و شمال آفریقا) در سال 2020 📍بررسی شبکه‌های اجتماعی مختلف (فیس‌بوک، واتساپ، یوتیوب، اسنپ‌چت، اینستاگرام، تیک‌تاک و توییتر) 📍مهم‌ترین هشتگ‌های مورد استفاده کاربران در سال 2020 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. #جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎬مستند: سلفیت جامی – مدخلی 🔹از میان جریانات مختلف سلفی که تفاوت‌های بعضا ریشه‌ای با یکدیگر دارند، جریان سلفیت جامی و مدخلی جریانی است که با سرسپردگی تام و تمام به نظام سیاسی حاکم و مخالفت با هرگونه خروج علیه حکام شناخته می‌شود. این جریان البته در نقاطی که آل‌سعود بخواهد علیه نظامات حاکم وارد جنگ هم می‌شود! 🔹در این مستند که توسط شبکه الجزیره تهیه شده و پایگاه اینترنتی شعوبا آن را ترجمه و زیرنویس کرده، به مبانی فکری، تاریخچه و عملکرد سیاسی این جریان پرداخته شده است. 🖇برای مشاهده و دانلود فیلم کامل این مستند اینجا کلیک کنید. #مستند #سلفیت ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎬 شیوه درست فهم قرآن از منظر شیخ محمدالغزالی منبع: برنامه تلویزیونی سوره ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯تحلیلی بر انفجار در نزدیکی دیمونا؛ انتقام یا نشان دادن توان انتقام؟ محمد خلیلی 📮بدیهی است برای بازدارندگی در اقدام خرابکارانه، هم «نرسیدن اقدام خرابکارانه به هدف نهایی» مهم است و هم «مجازات اقدام کننده». زیرا مورد اول به تنهایی بازدارندگی از ابتکارات جدید ایجاد نکرده و ریسک اقدام را برای خرابکار پایین می آورد. خصوصاً در موقعیت کنونی که رژیم اشغالگر قدس به وضوح سیری از اقدامات ضد امنیتی رو به جلو را به صورت گام به گام اجرایی کرده و در حال اجرای استراتژی «قورباغه پخته» است تا سطح حساسیت مقاومت را به تدریج کم کند و جبهه درگیری را به جلو بکشد. دیگر برای ما طبیعی شده خبر از حمله هوایی این رژیم به سوریه و حتی عراق بشنویم و این طبیعی شدن، ضربه اصلی است. برای ایرانیان ظاهراً طبیعی شده که خرابکاری در کشتی های تجاری ایرانی را بشنوند (و البته گاهی نشنوند) تا جایی که فقط خرابکاری در کشتی ساویز به عنوان تدارکاتچی نظامی، شکستن خط قرمز جدید محسوب شود و نیازمند پاسخ. این معنایی جز پیشروی تدریجی در جبهه درگیری ندارد؛ و به نظر می رسد اقدام هایی از این دست نیز خسران آور است که ایران «صورت مسئله» را پاک کرده و مورد حمله را از مسئولیت خود خارج کند... 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. @shouba

🎬 نگاهی به فمنیسم اسلامی و خوانش آن از قرآن منبع: برنامه تلویزیونی سوره ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba