💢 شخص محوری ۱ 💢 💠#شخص_محوری یکی از آفت هایی است ، که در عرصه انتخابات ممکن است گریبان گیر بسیاری از ما شود! و موجب وقوع مشکلاتی گردد، از جمله: ✓فتنه ی شورای نگهبان ( برخی ممکن است پس از عدم احراز صلاحیت یک شخص از سوی شورای نگهبان ، بانگ اعتراض و انتقادات خود را بلند کنند ...) ✓تشخیص اصلح بطور جانبدارانه و غیر منصفانه ✓عدم توجه و اهتمام کافی به انتقادات وارده بر شخص مورد حمایتمان... ✓ تنگ نظری در لحاظ مصالح و مفاسد ✓ و غیره... ✅در تعریف شخص محوری بطور اجمالی و بسیار ساده می توان گفت ؛ به معنای گرایش به یک شخص ، نه بخاطر اینکه حق با اوست ، بلکه بخاطر اینکه او فلانی است... 🔰البته ناگفته نماند که روند شکل گیری شخص محوری در افراد به دو گونه می باشد ؛ 1⃣شخص محوری ابتدائی 2⃣و شخص محوری استمراری 🔻در نوع اول : از همان ابتدای گرایشمان به فلان شخص ، بخاطر حق محوری نبوده است بلکه بخاطر این بوده است که او فلانی است (یا مثلا از او خوشمان آمده با مجذوب او شده ایم و یا هرچیز دیگر... ) 🔻در نوع دوم : از همان ابتدا شخص محور نبوده ایم بلکه ، ابتدائا دیده ایم که حق با فلانی بوده است ، در نتیجه به او ارادتمند شده ایم . اما به مرور زمان ، نسبت به او شخص محور می شویم ، بطوری که گاهی حتی اگر حق بر علیه او هم باشد ، تن به پذیرش آن نمی دهیم و هرگاه کوچکترین انتقادی نسبت به او ببینیم بی دلیل خونمان به جوش می آید! 🔹یکی از راه های رهایی از این آفت جدی، این است که ؛ از لحاظ درمان ؛ سعی کنیم مبادی و مستندات گرایشمان به نامزد مورد نظر را بازشناسی کرده و مورد ارزیابی قرار دهیم و شاخص ها را در او رتبه بندی کنیم و سپس همین رتبه بندی را منصفانه درباره نامزدهای دیگر نیز انجام دهیم... از لحاظ پیشگیری ؛ باید تا جایی که ممکن است شاخص ها را به ذهنمان بسپاریم و قبل از آنکه شخص‌ها را بشناسیم ، شاخص‌ها را شناسایی کنیم و بدین ترتیب خود را #شاخص_محور بار بیاوریم نه #شخص_محور ! ✍محقق_م_د ۵فروردین @siasate_tahlil

💢 شخص محوری ۲ 💢 🔹در رویکرد #شاخص_محوری (برخلاف #شخص_محوری ) سعی می شود بیشتر به مستندات و دلایل مورد وثوق اطمینان شود! و محل اتکای اصلی ما ، عملکرد شخص و مُحِقّ بودن اوست... 🔸مردی از صحابه امیرالمؤمنین در جریان جنگ جمل سخت در تردید قرار گرفته بود. او دو طرف را می نگریست. از یک طرف علی را می دید و از طرفی نیز همسر نبی اکرم (ص) عایشه را می دید که قرآن درباره زوجات آن حضرت می فرماید: «همسران او مادران امت اند.» این مرد محضر امیرالمؤمنین شرفیاب شد و گفت: آیا ممکن است طلحه و زبیر و عایشه بر باطل اجتماع کنند؟ شخصیت هائی مانند آنان از بزرگان صحابه رسول الله چگونه اشتباه می کنند و راه باطل را می پیمایند آیا این ممکن است؟ علی در جواب فرمود: « إن الحق و الباطل لا یعرفان باقدار الرجال، اعرف الحق تعرف اهله، و اعرف الباطل تعرف اهله» حق و باطل با میزان قدر و منزلت افراد شناخته نمی شوند؛ بلکه حق را بشناس تا اهل آن را بشناسی و باطل را بشناس تا اهل باطل را بشناسی.(شبیه به همین مضمون، در ارشاد القلوب دیلمی، ج2، ص296نیز آمده است) 🚨 متاسفانه برخی این دقت نظر را ندارند که اگر #حق_محور و #شاخص_محور بودیم ، باید حواسمان باشد که در شرایط مختلف ، ظرف شاخصها و محل قرارگیری حق‌ها نیز متغیر خواهد بود! 🔻روزی ممکن است ″زبیر″ نه تنها حق باشد ، بلکه از پیامبر اکرم لقب ″سیف الاسلام″ را نیز بگیرد، اما فردا میشود تجلی‌گاهِ باطل! 🔻 در بحث انتخابات شاخصِ اصلح که به معنای بهترین و صالح‌ترین نامزد است، امروز ممکن است فلانی باشد اما فردا بدلیل تغییر شرایط در شخص دیگری تجلی یابد! 🔻ضمن اینکه بطور عادی وقتی افراد دیگری پا به عرصه انتخابات بگذارند ، دایره ی صالح ها وسیعتر می شود ، و باید از میان آن دایره ی بزرگتر ، انتخاب کرد ... در نتیجه لزوما قرار نیست همان شخص قبلی حاملِ شاخصِ اصلح باشد... 🔻همچنانکه به مرور زمان نیز ممکن است شخص از شاخص و حق عدول کند مانند شاخص ولایت مداری که در سال ۸۴ در جناب احمدی نژاد قابل قبول بود اما بعداً متاسفانه ... ✅مرحوم شهیدمطهری درباره #شخص_محوری: « "سرت کلاه رفته و حقیقت بر تو اشتباه شده. حق و باطل را با میزان قدر و شخصیت افراد نمی شود شناخت." این صحیح نیست که تو اول شخصیتهائی را مقیاس قرار دهی و بعد حق و باطل را با این مقیاس ها بسنجی: فلان چیز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چیز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف. نه، اشخاص نباید مقیاس حق و باطل قرار گیرند. این حق و باطل است که باید مقیاس اشخاص و شخصیت آنان باشند.» 📚مطهری، مرتضی، جاذبه و دافعه علی علیه السلام، ص134 ✍ محقق_م_د ۵ فروردین @siasate_tahlil