☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝ #آزادی 🔹پس از استقلال؛ #آزادی دستاوردی دیگر است که انقلاب نصیب ملت کرد. #بخوانید و خود #قضاوت کنید 🔺در دوره پهلوی کسی جرأت مخالفت با شاه را نداشت. ( #حتی_مقامات_ومسئولین_کشوری ) همه باید مراقب سخن های خود میبودند تا مبادا #اعلی_حضرت ناراحت بشود. 🔹اما اکنون مقامات کشوری که هیچ؛روزنامه ها و رسانه ها هم هر چه میخواهند میگویند و مینویسند. 🔸بیایید به بررسی یکی از سند های مکتوب توسط ساواک بپردازیم تا ببینیم زبان ها تا چه اندازه در ان زمان قاصر بودند. ♦️ با آغاز ریاست #نصیری بر ساواک، سانسور مطبوعات گسترش یافت، ( در دهه‌های ۵۰-۱۳۴۰ ) #مطبوعات و #روزنامه‌ها از محتوی عاری شدند؛ در همان حال روزنامه‌نگاران و ارباب مطبوعات، تحت مراقبت‌های دائمی ساواک قرار گرفتند. 🔸 دوران نخست‌وزیری #امیرعباس هویدا (۱۳۵۶-۱۳۴۳) سخت‌ترین برهه سانسور و کنترل سازمان یافته مطبوعات و روزنامه‌ها را تجربه کرد و ارباب مطبوعات و نویسندگان جرائد، تنها در چهارچوب تعیین شده از سوی ساواک و مجموعه حاکمیت قلم‌فرسایی می‌کردند. 🔺 مطبوعات همواره سایه سنگین ساواک را بر فعالیت‌های خود احساس می کردند. آن چه در #نشریات منعکس می‌شد، در درجه اول ارائه تصویری غیرواقعی، تحسین‌آمیز و ستایش‌گرانه از شخص شاه و دربار بود. 🔸 چنین القا می‌شد که کشور تحت هدایت‌های شاه به سرعت در مسیر توسعه و تعالی قرار گرفته و مخالفان حکومت جز جلوگیری از این حرکت قصدی نداشته و بنابراین محکوم به شکستند. به عبارت دیگر #مطبوعات فقط مواردی را بازگو میکردند که خوشایند #ساواک و #شاه و دربار حاکمیت بود . ✅ ولی اکنون با گذشت #40 سال از پیروزی انقلاب تنها کافیست به روزنامه ها نگاهی حتی اجمالی انداخت تا فرق بین این دو زمان را بفهمیم. 🔹بعضی روزنامه ها چنان به خود جرأت داده اند که حتی به مقدسات اهانت کرده اند و امنیت ملی کشور را در مورد تهاجم بر سر زبان و قلم خود قرار داده اند. 🔰مدیر «بنیاد آینده آزادی» آمریکا: 🔹اگر ایرانی بودم، هنوز از کودتای ۲۸ مرداد خشمگین بودم. 🔹واشنگتن همواره در تلاش بوده تا یک #دیکتاتور همسو با خود را در ایران به قدرت برساند. 🔹کودتای ۲۸ مرداد، حمایت آمریکا از صدام و اعمال تحریم‌های اقتصادی علیه ایران همگی برای رسیدن به همین هدف انجام شده است. @siasiland

🚩سیاستمدار کُرد عراقی: آمریکایی‌ها با شعار #رفاه و #آزادی عراق را #ویران کردند «محمد بازیانی» دبیرکل جنبش اصلاح و توسعه اقلیم کردستان عراق در گفتگو با تسنیم: 🔹سفر اخیر رئیس جمهوری آمریکا توهین به حاکمیت ملی عراق بود، اما متاسفانه اختلافات و جبهه بندی های سیاسی مانع از آن است که پاسخ محکم عراقی به چنین اهانت هایی داده شود. 🔹با اشغال عراق از سوی آمریکا، سران کاخ سفید از ساخت یک کشور #رویایی برای عراقی ها سخن می گفتند اما گذر زمان ثابت کرد که آمریکایی ها عراق را #ویران کردند، خلق گروه های تروریستی و حمایت از فعالیت آنها در عراق موجب شده است که عراقی ها آمریکا را یک کشور اشغالگر تصور کنند نه کشوری که بتواند آزادی و رفاه را برای آنها به ارمغان بیاورد. @siasiland

🔆🌺🔅🌺﷽🌺🔅 🌺🔅🌺🔅 🔅🌺🔅 🌺🔅 🔅 بر آنچه که شد هادى فطرس صلوات خوانیم به دل شادى فطرس صلوات #میلاد #حسین عید آزادى اوست بر لحظه #آزادى فطرس صلوات 🌺عیدتون مبارک🌺 کانال سیاست بدون خط خوردگی 🌼@siasiland🌼 🔅 🌺🔅 🔅🌺🔅 🌺🔅🌺🔅 🔆🌺🔅🌺🔅🌺🔅

. ♻️ از پدرم پرسیدم برای چی انقلاب کردید؟ گفت: 1⃣ انقلاب کردیم اول برای #اسلام. برای اینکه پهلوی به هویت شیعی ما حمله‌ور شده بود، اول با زور و چکمه بعد با تبلیغات و رسانه به جان دین مان افتاده بودند. از حجاب تا روضه عاشورا. در عصری بودیم که بردن نام #حسین(ع) در این کشور قدغن بود. می‌خواستیم به عصری برسیم که میلیون‌ها نفر در #اربعین به زیارت سمبل انسانیت و آزادگی بروند. می‌خواستیم به مقام انسانیت برسیم. 2⃣ انقلاب کردیم برای #ایران، برای استقلال ایران. کشورمان زیر لگد انگلیسی‌ها و امریکایی‌ها له شده بود. 50 هزار مستشار امریکایی از ما کاپیتولاسیون و حق توحش می‌گرفتند و شاه مملکت بدون اجازه آنها آب نمی‌خورد! 3⃣ انقلاب کردیم برای ایرانگ برای خاک ایران. شاه، سرزمین #بحرین و 32 جزیره زیبای آن را به انگلیسی‌ها و وهابی‌ها بخشید و گفتند دخترمان بود شوهرش دادیم. انقلاب کردیم تا بقیه خاک وطن را شوهر ندهند. 4⃣ انقلاب کردیم برای عزت و حیثیت‌مان. در عصری که بر سر در باشگاه‌های انگلیس در ایران در وطن خودمان می‌نوشتند: ورود سگ و ایرانی ممنوع. 5⃣ انقلاب کردیم برای نجات #فرهنگ و فکرمان. در عصری که تعداد کاباره‌ها و قمارخانه‌ها و فاحشه‌خانه‌ها از تعداد کتابخانه‌ها و دانشگاه‌ها بیشتر بود، انقلاب کردیم تا فکر و فرهنگ ایرانی لگدمال نشود. #شاه حقیری داشتیم که صریحا می‌گفت: شما #زنان هرگز میکل‌آنژ یا باخ نداشتید. شما حتی یک آشپز بزرگ نداشته اید.. شما هیچ چیز بزرگ و فوق‌العاده عرضه نکرده‌اید. هیچ چیز." 6⃣ انقلاب کردیم برای حفظ #نجابت دختران و پسران‌مان. از چنگ حکومتی که دستاوردش برای زنان ایران «شهر نو» بود و 50 هزار #فاحشه رسمی. از شر حکومتی که از خود شاه تا برادران و خواهرش اشرف، مافیای بین‌المللی مواد مخدر بودند و درخت نحس اعتیاد را در ایران کاشتند. 7⃣ انقلاب کردیم برای نجات از عقب ماندگی #علمی‌مان. از کشوری که 57 سال تحت سلطنت پهلوی بود و 68 درصد مردمش بیسواد نگه داشته بودند، در حالی‌که آمریکا ناسا داشت، هند ماهواره به فضا فرستاده بود، ترکیه متروی 50 ساله داشت ولی ما هیچ نداشتیم. تا برسیم به کشوری که طی 40 سال 93 درصد مردمش باسواد شوند. و رتبه علمی 16 ام جهان باشیم. 8⃣ انقلاب کردیم برای #رفاه. از عصری که نیمی از جمعیت ایران سوءتغذیه داشتند و بجای خانه، در یک "اتاق" زندگی می‌کردند. (فیلم‌فارسی‌ها شاهد است)، از عصری که نیازهای اولیه زندگی (آب و برق و گاز و یخچال و کولر) یک آرزو بود. تنها 45 شهر ایران آب لوله کشی داشت، 96 درصد روستاها برق نداشت، تنها 9 شهر گاز لوله‌کشی داشت. از عصری که 46 درصد مردم ایران زیر خط فقر زندگی می‌کردند، مترو و سیستم فاضلاب و موشک و زیردریایی و.. رویا بود! تا برسیم به عصری که همه 1100 شهر ایران و 34 هزار روستا آب دارند، همه شهرها و تمام روستاهای بالای 40 خانوار برق دارند. 95 درصد جمعیت ایران گاز دارند و برای رفع فقر، از کمیته امداد تا بهزیستی و صدها خیریه ساختیم. 9⃣ انقلاب کردیم برای حتی #سلامتی و بهداشت‌‌مان. از عصری که مردم ما درگیر شپش بودند، حتی وقتی‌ #فرح همسر شاه را پشه سالک گزید، و برایمان از هند و بنگلادش و پاکستان پزشک و پرستار می‌آوردند. از عصری که سن امید به زندگی‌مان فقط 54 سال بود! تا برسیم به عصری که سن امید به زندگی‌مان به بالای 75 سال رسیده. و جزء 10 کشور دارای بهترین سیستم پزشکی هستیم. 0⃣1⃣ انقلاب کردیم برای #آزادی. تا از شر چنگال آهنین #ساواک نجات یابیم. یک سازمان تروریستی وحشی که به اذعان شخص شاه 3000 زندانی سیاسی داشت. از حکومت وحشت شاهنشاهی که فالاچی، خبرنگار آمریکایی متعجبانه به شاه می‌گوید: «مردم ایران با شنیدن اسم شاه در خیابان‌ها #وحشت می‌کنند. می‌ترسند کلمه‌ای بر زبان آورند.» 1⃣1⃣ انقلاب کردیم برای اینکه #مردم باشیم، نه رعیت. برای نجات از 2500 سال شاهنشاهی که مردم در آمد و شد این شاه و آن شاه، هیچ کاره بودند تا حکومت در دست ما مردم باشد. برای اینکه شاه مان با کودتا و دستور اجنبی نیاید. برای اینکه از رئیس جمهور تا خبرگان از مجلس تا شورای شهر و شورای مدرسه کودکانمان را خودمان انتخاب کنیم. 2⃣1⃣ انقلاب کردیم برای تشکیل حکومتی که ثمره 1400 سال صبر و خون دل خوردن #شیعه و مسلمانان راستین است. تا به جرم مسلمان بودن و شیعه بودن کشته نشویم. انقلاب کردیم تا نام خدا و پیامبر و امیرمومنان را بر ماذنه‌ها بشنویم. تا طعم حکومت عدل و مرحمت را بچشیم. تا با #ظالم در هر جای جهان بجنگیم و پناه مظلومان باشیم. تا کانون انسانیت و مهربانی و مبارزه با شیاطین بزرگ و کوچک باشیم. ✍️ گرآورنده:ابوالفضل پایدار @siasiland

#آزادی 1 آزادی برای چه؟ آزادی از چه؟ آزادی برای که؟ آزادی بیان، آزادی مطبوعات، آزادی انجام مراسم مذهبی و.... ناظر به آزادی برای چه است. آزادی از ترس (ترس از دولت و محدودیت‌های آن، ترس از نیروهای امنیتی، ترس از گرسنگی و ناامنی اقتصادی، سیاسی و اجتماعی، ترس از فشارهای گروهی، هنجارها، نظارت‌های اجتماعی و...) ناظر به آزادی از چه است. آزادی بیان، آزادی انجام مراسم مذهبی، آزادی برپایی تشکل‌ها و تجمع‌های مختلف و غیره، حکایت از اعمالی دارند که باید آزاد باشند، اما آزادی از ترس، حکایت از موانعی دارند که باید برطرف شوند. در اولی صحبت از عمل آزاد است و در دومی، صحبت از رفع موانع است. هرچند در بیشتر مواقع، رفع موانع عاملی است برای اعمال آزاد، اما یک رابطه ضروری و همگانی بین "آزادی از" و "آزادی برای" وجود ندارد. برای مثال، ممکن است با تحول جامعه از سنتی به مدرن و یا به تعبیر تونیس، اجتماع به جامعه، فرد از قید و بندها، نظارت‌ها و هنجارهای گروهی، دینی و اجتماعی آزاد شود (آزادی از)، اما این بدان مفهوم نیست که دوشادوش این آزادی، گستره آزادی برای چه نیز بیشتر شود. به تعبیر زیمل، هرچند انسانی که در شهرهای متروپل (مادر شهر) زندگی می‌کند به نحوی از نظارت‌ها و نکته‌گیری های گروهی (روستایی و اجتماعی) آزاد می‌شود اما به دلیل وجود ساختارهای تفکیک‌ یافته اجتماعی در شهر، به همان میزان از قدرت مانور او برای انجام انتخاب‌ها و خواسته‌هایش کاسته خواهد شد.   آزادی "برای که" نیز به این پرسش پاسخ می‌دهد که چه کسانی از آزادی بهره‌مندند؟ یا به عبارت دیگر آزادی در جهت منافع، ارزش‌ها و هنجارهاِی چه کسانی است؟ آیا به طور مساوی آزادی از و آزادی برای چه بین افراد، گروه‌ها و اقشار مختلف توزیع شده است؟ یا بعضی، نسبت به بعضی دیگر آزادترند؟ مکانیزم‌های تعیین‌کنندۀ این عدم تساوی چیست؟ آیا جوامع مختلف، بهره‌مند از مکانیزم‌های مشابهی هستند؟ اینجاست که مفهوم آزادی به‌رغم آنکه ممکن است آسان جلوه کند، اما با کمی تأمل، ابهام و پیچیدگی آن برملا می‌شود. مفهومی که در زندگی روزمره به‌ سادگی از کنار آن عبور می‌کنیم، در عمل نیز مناقشه‌بردار بوده و از پیچیدگی‌های بسیاری برخوردار است. به‌ هر‌حال، بار عظیمی از ادبیات آزادی به‌ ویژه در آثار لیبرالیست‌ها، اختصاص به "آزادی از" دارد. حتی تعاریف فوق نیز به گونه‌ای دلالت بر این نوع آزادی دارند. 🔍جهانگیری @siasiland

#آزادی 2 چندین انتقاد اساسی بر این‌گونه تعاریف وارد شده است: یکم: اینکه این تعاریف، تعاریف منفی از آزادی هستند. این تعاریف، آزادی را مفهومی منفی توصیف می‌کنند و آن را فقدان قید و بند در انجام خواسته‌های فرد تعریف می‌کنند. لیبرالیسم، غالباً بر آزادی از تأکید داشته و آن را به گونه‌ای منفی و به مثابه شرایطی که در آن شخص مجبور نیست، در امورش مداخله نمی‌شود و تحت فشار قرار نمی‌گیرد، تعریف می‌کند. اما منتقدان، معتقدند که باید با آزادی به مثابه یکی از ارزش‌های والای انسانی برخورد کرد و تعریفی مثبت از آن ارائه داد. این انتقاد ابتدا از سوی ایده‌آلیسم فلسفی مطرح شد. ایده‌آلیست‌های فلسفی، نظریۀ اخلاقی خود ‌شکوفایی  را مطرح می‌سازند، نظریه‌ای که هدف غایی زندگی انسانی را دستیابی به خود واقعی یا خود برتر می‌داند. چون خودیابی و خود شکوفایی، ارزش نهایی تلقی می‌شود، طبعاً آزادی اگر بخواهد به مثابۀ ارزشی مثبت شناخته شود باید با خود‌یابی پیوندی نزدیک داشته باشد. انسان وقتی واقعاً آزاد است که خود واقعی خود را درک کرده باشد. گروهی از مدعیان ارائه تعریفی مثبت از آزادی، بین مفهوم آزادی و مفهوم شهروندی که متضمن ایجاد دامنۀ گسترده‌ای از حقوق مدنی (آزادی‌های فردی، آزادی بیان، آزادی فکر، آزادی ایمان و عقیده، حق مالکیت، حق انعقاد آزادانه قرارداد و حق برخورداری از عدالت)، حقوق سیاسی (حق رأی) و حقوق اجتماعی (حق برخورداری از رفاه اجتماعی، امنیت، مشارکت و حقوق فرهنگی)  است،  رابطه برقرار کرده اند و آن را شرطی اساسی برای خودیابی افراد می‌دانند.  بر این اساس، رشد آزادی در واقع توسعه شهروندی به حساب می‌آید. پیش‌فرض اساسی حاکم بر این دیدگاه این است که اگر نخواهیم با آزادی، صرفاً به مثابۀ مفهومی تهی و انتزاعی برخورد کنیم، باید شرایطی فراهم کنیم که افراد بتوانند به میزان بالایی از خود‌شکوفایی نایل آیند.  به عبارت دیگر خودیابی یا خودشکوفایی با گسترش دامنۀ آزادی و حقوق شهروندی رابطه دارد. رافائل در مقام دفاع از تعریف خود از آزادی سعی می‌کند بین مفهوم منفی و مثبت از آزادی یک آشتی برقرار کند. به تعبیر وی، انتقاد فوق چندان نگران‌کننده نیست. اگر برای مفهوم «آزادی از» اهمیت قائلیم، به دلیل آن است که برای انتخاب، ارزش قائلیم و معتقدیم که فرد نباید در انجام انتخاب‌هایش محدود باشد. هر ‌چند ارزش این آزادی همانند ارزش خود‌شکوفایی یا هر ارزش غایی دیگر نیست، 🔍جهانگیری @siasiland

🔺 بیانیه جامعه مدرسین به مناسبت روز جهانی قدس بسم الله الرحمن الرحیم 🔸آخرین جمعه #ماه_مبارک_رمضان یک روز جهانی در حمایت از مظلومان و مبارزه با مستکبران است. این روز که با بصیرت و دور اندیشی عمیق امام خمینی بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی ایران – قدس سره – بنیان نهاده شد، مسئله فلسطین را به عنوان یک مسئله مهم انسانی و اسلامی زنده نگاه داشت و امروز وجدان‌های بشری با موضوع مظلومیت فلسطین و قدس شریف گره خورده‌اند و آزادی آن را مطالبه می‌کنند. 🔹#روز_قدس روزی است که مسلمانان ثمره‌ی معنوی قیام و صیام خود را آشکار می‌کنند و با صدای رسا اعلام می‌دارند که مسلمان اهل قرآن و نماز و روزه، اهل جهاد هم هست و ایمانش در #کفر_به_طاغوت است که کامل می‌شود. « فَمَن یَکفُر بِالطّاغوتِ وَ یُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمسَکَ بِالعُروَهِ الوُثقی.» 🔸مردم غیور ایران به مسئله #فلسطین به عنوان یک مسئله ایمانی و اعتقادی نگاه می‌کنند و حمایتشان از مردم فلسطین یک حمایت برخاسته از تعهد دینی، اخلاقی و انسانی است. 🔹جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با گرامیداشت نام و یاد شهدای راه آزادی قدس به ویژه شهید حاج قاسم سلیمانی اعلام می‌دارد: 1️⃣ راه آزادی قدس از مقاومت و مبارزه می‌گذرد و خون‌های نثار شده‌ی رزمندگان ایرانی، عراقی، یمنی، لبنانی، سوری و فلسطینی غرقاب صهیونیست‌های فرعون صفت خواهد شد. 2️⃣ مردم غزه در این چند ماه مقاومت شگفت آور و مظلومانه‌ی خود، حقیقت #قدرت_ایمان به خدا را آشکار کردند و «إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَهُ أَلّا تَخافوا وَ لا تَحزَنوا وَ أَبشِروا بِالجَنَّهِ الَّتی کُنتُم توعَدونَ» را به صورت عینی معنا کردند. 3️⃣ هر روز در #غزه، جمع کثیری از نوزادان و کودکان از گرسنگی و نبود مواد غذایی و درمانی جان خود را از دست می‌دهند. اهل ایمان در هر آیینی از ادیان الهی که باشند نمی‌توانند این همه جنایت را ببینند و سکوت کنند. کسانی که در برخی کشورهای به اصطلاح اسلامی دست در دست استکبار و رژیم غاصب صهیونیستی دارند بدانند؛ امروز قدس و غزه معیاری برای سنجش ادعای مسلمانیشان است و سکوت در مقابل جنایات #رژیم_کودک_کش صهیونیستی آنان را همراه با خونخواران اسرائیلی به سقوط خواهد کشاند. 4️⃣ آنچه امروز در غزه و سرزمین‌های اشغالی رقم می‌خورد بزرگ‌ترین و فجیع‌ترین #نسل_کشی و #نقض_حقوق_بشر است. #مقاومت_اسلامی مردم غزه امروز وجدان‌های بشری را بیدار کرده است و غرب را به رسوایی و ننگ کشانده است. مدعیانی که شعار #آزادی، #حقوق_بشر و #دموکراسی را سر می‌دهند، اگر اعتقادی به این مفاهیم دارند باید سران جانی و مجرم #رژیم_صهیونیستی را پای میز محاکمه و مجازات بکشند. 5️⃣ آنچه در بیش از ۷۵ سال کشتار و اشغالگری در سرزمین فلسطین می‌گذرد یک مسئله سرزمینی و اختلاف بر سر یک منطقه و جغرافیا نیست. بلکه یک مسئله مهم بشری و انسانی است. سازمان‌های حقوق بشری، #سازمان_ملل، #شورای_امنیت و غیره، اگر امروز نتوانند جلوی جنایت‌های رژیم خونریز صهیونیستی را بگیرند، دیگر هیچ اعتباری در بین مردم و کشورها نخواهند داشت. 6️⃣ راهپیمایی‌های جهانی در حمایت از مردم مظلوم و مقاوم غزه، روح امید را در مردم فلسطین زنده نگاه خواهد داشت و بر انگیزه و روحیه عزت خواهی آنان خواهد افزود. در روز قدس امسال نیز مردم فهیم ما که پرچمداران #مقاومت و #مبارزه_با_ظلم هستند، همراه با آزادیخواهان جهان فریادهای خشم خود را نثار ستمگران و حامیانشان خواهند کرد و مرهمی بر دل پر رنج مردم فلسطین خواهند گذاشت. 🔸إن‌شاءالله درسایه عنایت‌های منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود – عجل الله تعالی فرجه الشریف – و هدایت‌های رهبر عظیم الشان انقلاب، این فرمانده بزرگ جبهه ظلم ستیزی – أدام الله ظله -، پیروزی و نصرت الهی نصیب امت اسلامی خواهد شد و ریشه #اسراییل، این جرثومه فساد و ضلالت خشکانده خواهد شد. امروز #مسجد_الاقصی و #قدس_شریف بیش از گذشته به آزادی و رهایی از چنگال مستکبران نزدیک شده است و روز قدس امسال با امداد الهی آخرین ضربات را بر پیکره ظالمان وارد خواهد کرد. جامعه مدرسین حوزه علمیه قم @siasiland

🔴 آمریکا مهد #آزادی⁉️ ⭕️ آمریکا بدون در نظر گرفتن اعتراضات ۱۷۰ میلیون کاربر تیک تاک، آن را تهدید کرد که در صورت عدم فروش و واگذاری، فیلتر می‌شود❗️ ❓چرا؟ شاید چون با منافع و عقاید استکباری اش در تضاد است 🤔 🔶تیک تاک یک شبکه اجتماعی است که مثل اینستاگرم مظلومیت فلسطین را سانسور نمی‌کند و این نزد آمریکا خطری بزرگ محسوب می‌شود❗️ ‼️ آمریکا مهد آزادی است اما تا جایی که حرف مخالف نزنید! 📌سخنی با مسئولین: توصیه متخصصین داخلی مبنی بر عقلایی بودن فیلتر این شبکه‌ها را گوش نمی‌دهید اشکالی ندارد، حداقل از آمریکا یاد بگیرید. ♨️یاد کلام مولا علی(ع) افتادم: 🔸فَیَا عَجَباً عَجَباً وَ اللَّهِ یُمِیتُ الْقَلْبَ وَ یَجْلِبُ الْهَمَّ مِنَ اجْتِمَاعِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ عَلَى بَاطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِکُمْ عَنْ حَقِّکُمْ فَقُبْحاً لَکُمْ وَ تَرَحاً . (شگفتا، شگفتا! به خدا سوگند قلب را مى‌میراند و غم و اندوه را به روح انسان سرازیر مى‌کند، این که آنها در مسیر باطل خود چنین متّحدند، و شما در طریق حقّتان، اینگونه پراکنده و متفرّق‌اید! روى‌تان زشت باد! و همواره غم و اندوه با شما باشد!) #فرهنگ_و_فضای‌مجازی 🔎خانم فهیمی @Siasiland

❇️ خرمشهر را خدا آزاد کرد؛      امام خمینی ره ◼️تجلی نقش ایمان در پیروزی امام خمینی با این جمله خواستند تأکید کنند که پیروزی در آزادسازی خرمشهر حاصل امداد الهی و ایمان رزمندگان بود، نه صرفاً توان نظامی یا تجهیزات. این نگاه الهی، یکی از ارکان گفتمان دفاع مقدس بود که همواره پیروزی را از خداوند می‌دانست. ◼️تضعیف غرور نظامی دشمن صدام حسین ملعون و حامیانش تصور می‌کردند که خرمشهر را برای همیشه در اختیار دارند. پیروزی ایران در این نبرد، غرور ارتش بعث را در هم شکست. با تأکید بر اینکه «خدا خرمشهر را آزاد کرد»، امام، پیروزی را فراتر از محاسبات مادی دانستند و آن را ضربه‌ای به غرور استکباری دشمن معرفی کردند. ◼️تقویت روحیه مردم و رزمندگان این جمله الهام‌بخش، باعث شد مردم باور کنند که در سایه توکل، مقاومت و ایثار، حتی محال‌ها ممکن می‌شود. بسیاری این جمله را مبدأیی برای افزایش روحیه جهاد و اعتماد به نصرت الهی در ادامه جنگ دانستند. ◼️بیان حقیقتِ نقش پنهان و مردمی در پیروزی با گفتن این جمله، امام همچنین نقش گروه‌های مردمی، بسیج، ایثارگران و دعای مادران و ملت را نوعی «هم‌افزایی معنوی» برای تحقق پیروزی معرفی کردند؛ یعنی خرمشهر را نه ارتش یا سپاه به‌تنهایی، بلکه مجموعه‌ای از فداکاری‌های الهی‌ محور آزاد کرد. ◼️گفتمان‌سازی برای آینده انقلاب این جمله بعدها تبدیل به یک شعار کلیدی در ادبیات مقاومت شد: «هر جا مقاومت باشد، پیروزی از آنِ خداست». این نگاه، الگوی بسیاری از حرکت‌های انقلابی بعدی در لبنان، فلسطین و یمن نیز شد. ✍م. رجبی @siasiland #خرمشهر #آزادی

❇️ آزادی در چارچوب توحید و بندگی خداوند آزادی یکی از ارزش‌های اساسی و فطری انسان است، اما در نگاه توحیدی، این آزادی مطلق و بی‌قید نیست؛ بلکه باید در چارچوب عبودیت و بندگی خداوند معنا پیدا کند. از منظر اسلام، انسان آزاد آفریده شده تا با اختیار خود راه حق را برگزیند و به کمال برسد، نه آنکه در اسارت هوای نفس، خواسته‌های شیطانی یا سلطه دیگران قرار گیرد. در این چارچوب، بندگی خداوند، نه تنها محدودکننده آزادی حقیقی نیست، بلکه آن را از انحراف و تباهی حفظ می‌کند. آزادی‌ای که به ظلم، فساد، گناه یا تضعیف دیگران بینجامد، از نظر اسلام مردود است. توحید، انسان را از بندگی غیرخدا (اعم از طاغوت، ثروت، قدرت و شهوت) رها می‌سازد و به او عزت واقعی می‌بخشد. 🟥 امام علی (ع) می‌فرماید: بنده‌ی دیگری مباش، در حالی که خداوند تو را آزاد آفریده است. 🔴 پس آزادی حقیقی، یعنی رهایی از هر قید غیرالهی و حرکت در مسیر عبودیت، عدالت، حق و خیر. در چنین نگاهی، آزادی با مسئولیت همراه است؛ و بندگی خدا، راهی برای شکوفایی استعدادهای انسانی و رسیدن به قله‌های اخلاق، عقلانیت و معنویت است. ✍م. رجبی @siasiland #آزادی #توحیدوبندگی