#تحولات_منطقه_در_آیینه_احادیث
فتنه آذربایجان (۱)
قبل از ارائه مطلب ذکر این نکته ضروری است که در مواجهه با نسبت وقایع خارجی و روایات آخرالزمانی دیدگاه عمده، نسبت دادن این وقایع به این دست روایات را از مقوله جری و تطبیق میداند و این رویه را مخدوش میانگارد.
در مقابل نیز دیدگاهی وجود دارد که صرفاً به دنبال تطبیق وقایع با روایات حوزه مهدویت است.
نگارنده هر دو دیدگاه فوق را مردود میداند و قائل به حد تعادل است؛ به این معنا که یک فرد مؤمن با اعتقاد به اینکه زمان وقوع ظهور در علم الهی محفوظ است، همواره نسبت خود را با امر ظهور میسنجد و مختصات خود را در جغرافیای ظهور بازمیشناسد. با این دیدگاه صرفاً به بهانه پرهیز از جری و تطبیق، نباید از تحولات مناطق آخرالزمانی مورد تاکید روایات غفلت گردد.
در منظومه میراث روایی مهدویت، یکی از مناطق پربسامد، آذربایجان است. با توجه به تحولات اخیر منطقه قفقاز و تحرکات آذربایجان و ارمنستان و با امعان نظر به مقدمه فوق به تحلیل مفهومی یکی از روایات این حوزه میپردازیم.
✍سید رضا میرهاشمی
@siasiland
#تحولات_منطقه_در_آیینه_احادیث
فتنه آذربایجان (۲)
در کتاب شریف الغیبه نعمانی روایتی در خصوص تحولات آذربایجان در آستانه ظهور آمده است که قسمتی از این روایت اینگونه است:
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ لِي أَبِي: لَا بُدَّ لِنَارٍ مِنْ آذَرْبِيجَانَ لَا يَقُومُ لَهَا شَيْءٌ وَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَكُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ ... .
با صرف نظر از مباحث سندی، آنچه در بحث دلالی این روایت خودنمایی میکند تعبیر «نار» است که دو کنایه را احتمال میرود:
۱)کنایه از وقوع جنگ در منطقه آذربایجان
۲) کنایه از شروع جنگ از ناحیه آذربایجانیها
البته جمع هر دو احتمال ممکن است. سپس ادامه روایت دامنه گسترده این جنگ را بیان میکند که تعبیر «لایقوم لها شی» به این مطلب اشاره دارد که هیچ چیزی جلودار این جنگ نخواهد بود.
سپس حضرت در ادامه روایت وظیفه شیعیان را با تعبیر «فکونوا احلاس بیوتکم» یادآور میشوند که به معنای خانهنشینی است که میتواند کنایه از بیطرفی باشد.
.
.
.
نگارنده به هیچ عنوان در مقام انطباق تحولات کنونی حوزه قفقاز با روایات مهدویت نیست اما با توجه به آنچه در مقدمه گذشت و ضرورت مختصاتیابی در جغرافیای عصر ظهور، اگر تحولات کنونی منطقه قفقاز را تحولات آخرالزمانی بدانیم، اعلام رسمی موضع بیطرفی ایران در قضیه قرهباغ که در اوایل تحرکات آذربایجان اعلام شد، تا حد زیادی همسو با این روایت شریفه است و شایسته است که این موضع ادامه داشته باشد و شیعیان ایران از ورود به این معرکه اجتناب ورزند.
✍سیدرضا میرهاشمی
@siasiland
#تحولات_منطقه_در_آیینه_احادیث
فتنه آذربایجان(۴)
در بخشهای گذشته عنوان شد که در کتاب شریف غیبت نعمانی روایاتی در خصوص تحولات منطقه آذربایجان آمده است که از جمله آن روایات، این روایت شریف است: «عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ لِي أَبِي: لَا بُدَّ لِنَارٍ مِنْ آذَرْبِيجَانَ لَا يَقُومُ لَهَا شَيْءٌ وَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَكُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُمْ ...»
در این بخش به تحلیل وجوه معانی عبارت «لَا يَقُومُ لَهَا شَيْءٌ» میپردازیم. آقای مصطفی امیری در مقاله خود تحت عنوان «آتش آذربایجان قبل از ظهور» چند احتمال را برای معنای فوق میدهند که در ادامه گزارش میشود.
نخست این احتمال وجود دارد که مراد از این تعبیر آن باشد که این آتش به مناطق دیگر سرایت خواهد کرد و آتش جنگ گسترش خواهد یافت. احتمال دوم آن است که چه بسا مراد این باشد که تلاشهای بینالمللی برای جلوگیری از شعلهور شدن آتش جنگ آذربایجان بینتیجه خواهد بود و جنگ فراگیر خواهد شد. احتمال دیگری نیز وجود دارد و آن این است که ممکن است در این جنگ از سلاحهای نامتعارف استفاده شود که هیچ چیزی جلوی اثرات آن را نتواند بگیرد. در این صورت تعبیر ناظر به اثرات جنگ خواهد بود.
✍سید رضا میرهاشمی
@siasiland
#تحولات_منطقه_در_آیینه_احادیث
فتنه آذربایجان(۳)
در این بخش روایت دیگری مربوط به آذربایجان از کتاب «التشريف بالمنن في التعريف بالفتن» آورده میشود. متن روایت چنین است: «يكون للترك خرجتان: خرجة يخرجون من آذربيجان، و الثانية يربطون خيولهم بالفرات لا ترك بعدها» برای ترکها دو خروج است. مرتبه اول: از آذربایجان خروج میکنند و مرتبه دوم: سوارىهای خود را به فرات میبندند و بعد از آن، ترکى نخواهد بود.
آذربایجان در آخر الزمان نقش کلیدی دارد. جغرافیای این منطقه بسیار مهم است. در روایت تعبیر «من آذربیجان» آمده نه «فی آذربایجان». کما اینکه در روایت «لابد لنار من آذربیجان ...» مذکور در کتاب شریف غیبت نعمانی که ذکر آن قبلاً گذشت نیز این تعبیر آمده است؛ پس روایت در مقام بیان این نیست که این آتش در آذربایجان واقع میشود بلکه در مقام بیان این مطلب است که از آذربایجان شروع میشود.
عدهای از تحلیلگران بر این باورند که نسبت فتنه آذربایجان با ایران، مانند نسبت اوکراین به روسیه است و این برنامهای انگلیسی ـ صهیونیستی برای درگیر کردن ایران در مرزهای شمالی است. همانطور که با توجه به هستهای و اتمی بودن روسیه، اوکراین در قد و قواره روسیه نیست، آذربایجان نیز در قامت ایران نیست و صرفاً باعث استهلاک موتور پیشران ایران میشود.
نگارنده بر دیدگاه حد وسط خود در رابطه با نسبت تحولات بیرونی و روایات حوزه مهدویت تأکید میکند. به این معنا که انطباق صرف، مردود است و از آن سو چشم بستن بر روایات این حوزه و عدم مختصاتیابی خود در جغرافیای ظهور نیز امری نکوهیده است.
✍سید رضا میرهاشمی
@siasiland
سیاست بدون خط خوردگی
#تحولات_منطقه_در_آیینه_احادیث
فتنه آذربایجان(۳)
در این بخش روایت دیگری مربوط به آذربایجان از کتاب «التشريف بالمنن في التعريف بالفتن» آورده میشود. متن روایت چنین است: «يكون للترك خرجتان: خرجة يخرجون من آذربيجان، و الثانية يربطون خيولهم بالفرات لا ترك بعدها» برای ترکها دو خروج است. مرتبه اول: از آذربایجان خروج میکنند و مرتبه دوم: سوارىهای خود را به فرات میبندند و بعد از آن، ترکى نخواهد بود.
آذربایجان در آخر الزمان نقش کلیدی دارد. جغرافیای این منطقه بسیار مهم است. در روایت تعبیر «من آذربیجان» آمده نه «فی آذربایجان». کما اینکه در روایت «لابد لنار من آذربیجان ...» مذکور در کتاب شریف غیبت نعمانی که ذکر آن قبلاً گذشت نیز این تعبیر آمده است؛ پس روایت در مقام بیان این نیست که این آتش در آذربایجان واقع میشود بلکه در مقام بیان این مطلب است که از آذربایجان شروع میشود.
عدهای از تحلیلگران بر این باورند که نسبت فتنه آذربایجان با ایران، مانند نسبت اوکراین به روسیه است و این برنامهای انگلیسی ـ صهیونیستی برای درگیر کردن ایران در مرزهای شمالی است. همانطور که با توجه به هستهای و اتمی بودن روسیه، اوکراین در قد و قواره روسیه نیست، آذربایجان نیز در قامت ایران نیست و صرفاً باعث استهلاک موتور پیشران ایران میشود.
نگارنده بر دیدگاه حد وسط خود در رابطه با نسبت تحولات بیرونی و روایات حوزه مهدویت تأکید میکند. به این معنا که انطباق صرف، مردود است و از آن سو چشم بستن بر روایات این حوزه و عدم مختصاتیابی خود در جغرافیای ظهور نیز امری نکوهیده است.
✍سید رضا میرهاشمی
@siasiland