🔺 شنا با لباس در سانس ویژه 🔸سانس ویژه استخر شنا برای یهودی‌ های متدین که با لباس شنا می‌‌کنند! چرا که معتقدند که هم مردان و هم زنان می‌بایست بدنشان را بپوشانند و نمی‌توانند برهنه باشند. ←حريدی‌‌ها که یازده درصد جمعیت اسرائیل را تشکیل می‌دهند، از‌جمله‌ مذاهب‌ ارتودوکس در یهودیت هستند که به احکام خود پایبند می‌باشند.

دعای حضرت سید الشهداء علیه السلام برای حفظ در مقابل دشمنان @sibtayn

کلاه شرعی یهودی اصحاب سبت، گروهی از قوم بنی‌اسرائیل بودند که بر اثر سرپیچی از فرمان خداوند درباره حرمت کار در روز شنبه، به عذاب گرفتار شدند. آنان در عصر پیامبری حضرت داوود زندگی می‌کرده و جمعیتی حدود ۱۲هزار یا۷۰ هزار نفر داشته‌اند عبارت «اصحاب سبت» تنها یک بار به طور صریح در آیه ۴۷ سوره نساء به‌کار رفته، اما در آیات دیگری از قرآن کریم نیز داستان قوم مذکور و سرانجام آن بیان شده است. 📖روحی، «اصحاب سبت»، ص۲۳۲ بر اساس روایتی از امام سجاد(ع)، اصحاب سبت، گروهی بوده‌اند که در کنار دریایی ساکن بوده و خداوند آنها را از شکار ماهی در روز شنبه نهی کرده بود. از آنجا که در روز شنبه، ماهی‌های بسیار زیادی به ساحل نزدیک می‌شدند، آنان برای شکار ماهی در این روز، دست به حیله زدند و حوض‌ها و جدول‌هایی کندند که ماهی‌ها می‌توانستند وارد آن شوند، اما نمی‌توانستند از آن خارج شوند. اصحاب سبت، گرچه در روز شنبه، به شکار ماهی نمی‌پرداختند، روز یکشنبه، ماهی‌هایی را صید می‌کردند که شنبه، در جدول‌ها و حوض‌های آنان گرفتار شده بودند.اصحاب سبت، به همین شیوه مال فراوانی اندوختند و نعمت‌های بسیاری به‌دست آوردند براساس روایت مذکور، آنها ۸۰ هزار نفر بودند که ۷۰ هزار نفرشان به نهی خداوند از صید ماهی در روز شنبه، بی‌توجهی کردند. 📖مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۹۴۸ @sibtayn

آیا می دانید حقیقت امر به معروف و نهی از منکر چیست؟ هنگامی که امام صادق علیه السلام به عراق آمده و در منزل حیره اقامت گزیدند. ابوحنیفه به محضر آن حضرت شرفیاب شده و در مورد مسائلی از حضرت سوال نمود که از جمله آنها این بود: فدایت شوم امر به معروف چیست؟ فرموند: ای اباحنیفه ! معروف نزد اهل آسمان و زمین حضرت مولا امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام است. عرض کرد: فدایت گردم منکر چیست؟ فرمود: منکر آن دو نفر هستند که در حق او ظلم کردند و خلافتش را غصب کردند و مردم را بر او مسلط نمودند. عرض کرد: پس آنچه که فردی را در حال گناه می بینیم و او را از آن نهی می کنیم چیست؟ فرمود: آن نه امر به معروف و نه نهی از منکر است بلکه آن خیری است که برای قیامت پیش فرستاده است. 📚بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 24 صفحه 58 @sibtayn

محمد بن سائب كلبى گفت وقتى امام صادق عليه السّلام) به عراق آمد ساكن حيره شد ؛ ابو حنيفه خدمت امام عليه السّلام) رسيد و مسائلى را پرسيد از جمله سؤالهايش اين بود ابو حنيفه گفت آقا بفرمائيد تفسير اين آيه را« ثُمَّ‌ لَتُسْئَلُنَّ‌ يَوْمَئِذٍ عَنِ‌ اَلنَّعِيمِ‌ » فرمود:به نظر تو نعيم چيست‌؟ گفت امنيت و صحت بدن و خوراك حاضر. فرمود: اگر خدا نگه دارد تو را يا به پا دارد تو را در روز قيامت تا از هر لقمه‌اى كه خورده‌اى و هر شربت آبى كه نوشيده‌اى حساب بكشد بايد مدت بسيار زيادى بايستى. گفت پس نعيم چيست فدايت بشوم. فرمود: اَلنَّعِيمُ نَحْنُ اَلَّذِينَ أَنْقَذَ اَللَّهُ اَلنَّاسَ بِنَا مِنَ اَلضَّلاَلَةِ وَ بَصَّرَهُمْ بِنَا مِنَ اَلْعَمَى وَ عَلَّمَهُمْ بِنَا مِنَ اَلْجَهْلِ نعيم ما هستيم كه خداوند مردم را به واسطه ما نجات بخشيده از گمراهى و از كورى به بينش رسانده و از نادانى به علم. 📙تأويل الآيات ج۱ ص۸۱۶ 📗بحار الأنوار ج۱۰ ص۲۰۸ @sibtayn

♦️آیا می دانید در روز قیامت از چه نعمتی سوال می شویم؟♦️ پروردگار متعال در قرآن کریم سوره التكاثر آيه 8 می فرمایند : ثُمَّ لَتُسأَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ سپس در آن روز از نعمت بازخواست مى شويد. حنان بن سديرمی گوید : پدرم به من گفت : نزد امام صادق علیه السلام بودم. آن حضرت غذايى در برابرم نهاد كه هرگز غذايى مانند آن نخورده بودم. پس به من فرمود: اى سدير! غذاى ما را چگونه يافتى؟ عرض كردم: پدر و مادرم فدايت اى پسر پيامبر خدا، تاكنون چنين غذايى نخورده ام و گمان هم نمى كنم كه ديگر غذايى مانند آن بخورم. آن گاه چشمانم پر از اشك شد و گريستم. فرمود: اى سدير! چرا گريه مى كنى؟ عرض كردم: يابن رسول اللّه(صلی الله علیه و آله) ، آيه اى از كتاب خدا را به ياد آوردم. فرمود: كدام آيه؟ عرض كردم: اين آيه «سپس در آن روز از نعمت بازخواست مى شويد». مى ترسم اين غذا جزو همان نعمتى باشد كه خداوند درباره آن بازخواست مى كند. حضرت خنده اى كرد به طورى كه دندان هاى عقلش نمايان شد، سپس فرمود: اى سدير، از تو، نه درباره خوراك لذيذ سؤال خواهد شد و نه درباره جامه نرم و نه درباره بوى خوش، بلكه اينها براى ما آفريده شده و ما براى استفاده از آنها خلق شده ايم و ما بايد در آنها به طاعت خدا عمل كنيم. عرض كردم: پدر و مادرم فدايت اى پسر پيامبر خدا، پس آن نعمت كدام است؟ فرمود: دوستى على(علیه السلام) و عترت او؛ در روز قيامت خداوند مى پرسد: در برابر نعمت دوستى على(علیه السلام) و عترت او كه آن را به شما عطا كردم چگونه شكر مرا به جا آورديد. 📚تفسير فرات الكوفيّ : 605 / 763 @sibtayn

📚کارگر حمام شیخ عباس قمی(ره) می گوید: در دوران مشروطه غوغای عجیبی بود و بحث پیرامون مشروطه و استبداد بالا گرفته بود. پیرمردی در حمام بود که شاید هفتاد سال از عمرش گذشته بود. محاسن بلندی داشت و کارگر حمام بود. . گفتم: پدر، من میخواهم سرم را بتراشم و کیسه و صابون بزنم. گفت بسیار خوب و مشغول کار سر تراشیدن و کیسه کشیدن شد. . در ضمن کیسه کشیدن گفتم: پدر شما مشروطه ای هستی یا مستبد؟ گفت: من دلاک و کارگر حمام هستم. کار دلاک و کارگر حمام این است که سر بتراشد، کیسه بکشد، و صابون بزند، آشیخ اگر تو هم طلبه هستی، درس بخوان، و مباحثه کن. کار تو مطالعه و نوشتن است ما بقیش زیادی است. . این یک کلمه حرف و موعظه، درس آموزنده ای شد برای من. . از حمام آمدم بیرون، یکسره رفتم حجره و استاد پیدا کردم و شروع کردم به تصنیف و نوشتن و کتاب تألیف کردن. . این مطلب را ایشان در اواخر حیاتشان برای فرزندشان نقل کرده بود و می گفت: به برکت موعظه آن پیرمرد من موفق شدم هشتاد و چهار جلد کتاب تألیف کنم.

عمر بن خطاب و حضور در کلاس درس یهود! البانی روایت کرده است: 1589 - حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شىء من التوراة وقال: أفى شك أنت يا ابن الخطاب؟ ألم آت بها بيضاء نقية؟ لو كان أخى موسى حيا ما وسعه إلا اتباعى " (ص 2/6) . *حسن. إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (6/ 34) ترجمه: پیامبر صلی الله علیه و آله خشمگین شدند هنگامی که در دست عمر صحیفه ای دیدند که در آن مطالبی از تورات بود. فرمودند: آیا ای پسر خطاب در شک هستی؟ آیا پاک و روشن نیاوردم؟ اگر برادرم موسی زنده بود، چاره ای جز تبعیت از من نداشت. البانی می نویسد: این روایت حسن است. او در ادامه می گوید: اما این حدیث قوی است و برای آن شواهد بسیاری هست. @Sibtayn

آیا می دانید چرا ابوبکر و عمر مسلمان شدند ؟ امام عصر علیه السلام: ایمان آوردن ابوبکر و عمر ، با توجه به پیشگویی یهود بر استیلای رسول خدا صلی الله علیه و آله بر عرب ، از روی طمع بود تا به حکومت برسند ، در حالیکه در باطن کافر بودند. وذلك أنهما يخالطان مع اليهود ويخبران بخروج محمد صلی الله علیه و اله واستيلائه على العرب من التوراة والكتب المتقدمة وملاحم قصة محمد عليه وآله السلام ، ويقولون لهما : يكون استيلاؤه على العرب كاستيلاء بختنصر على بني إسرائيل إلا أنه يدعي النبوة ولا يكون من النبوة في شيء 📚احتجاج، ج۲، ص‌۶۵ 📚بحار الانوار، ج۳۰، ص۱۸۵؛ ج۵۲، ص۸۵ @Sibtayn

از امام صادق عليه السّلام كه على بن الحسين عليه السّلام مى‌فرمود: چون اين كلمات را بگويم،باك ندارم اگر جن و انس بر ضد من جمع شوند بِسْمِ اَللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِلَى اَللَّهِ وَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَسْلَمْتُ نَفْسِي وَ إِلَيْكَ وَجَّهْتُ وَجْهِي وَ إِلَيْكَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِي وَ إِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي اَللَّهُمَّ اِحْفَظْنِي بِحِفْظِ اَلْإِيمَانِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْفِي وَ عَنْ يَمِينِي وَ عَنْ شِمَالِي وَ مِنْ فَوْقِي وَ مِنْ تَحْتِي وَ مِنْ قِبَلِي وَ اِدْفَعْ عَنِّي بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ فَإِنَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ . 📚الکافي ج۲ ص۵۵۹ @Sibtayn

مصیبت مساوی؟ برای اولین بار، روایتی عجیب از مولا امیرالمومنین علیه‌السلام دیدم که مرا به فکر فرو برد! حضرت فرمودند:«مصیبتها بین انسانها مساوی تقسیم شده‌اند!» 📚(بحارالانوار ج۷۸ص۵۳) افرادی هیچ مشکلی ندارند و بعضی بر عکس، غرق در مشکلات هستند! این دو چطور در مصائب و بلاها مساوی باشند؟ وقتی روایات را دیدم و فکر کردم متوجه شدم چقدر این کلام، عقلانی است! امام باقر علیه‌السلام فرمودند: «هیچ‌ مصیبتی بالاتر از کوچک‌ شمردن گناهان و رضایتت به وضعیتی که داری نیست!» 📚 (بحارالانوار ج۷۸ص۱۶۵). امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «واقعه‌ای که بر آن صبر میکنی و بخاطر آن ثواب می‌بری را مصیبت مشمار! مصیبت آن است که صبر بر آن نکنی و بخاطر آن اجر نبری!» 📚(بحارالانوار ج۷۸ص۲۶۱). با لحاظ این روایات، چه بسا انسانهایی که گرفتار بلا هستند؛ ولی در واقع، مصیبتی ندارند و بر عکس، افرادی که به ظاهر، عافیت دارند؛ ولی در بلاهایی عظیم، غوطه‌ور هستند که در روز قیامت و هنگام پرده برداری از نامه اعمال، معلوم میشود چقدر گرفتار بوده‌اند! با جمع کردن این نکات و اینکه گاهی بلاهای مردم، مخفی است و دیگران، آگاهی ندارند، متوجه میشویم کلام مولا، حکمتی بی‌نظیر و گفتاری بسیار ارزشمند است! #مصیبت_در_دین_بدترین_مصیبت #نشر_این‌پست_باقیات‌الصالحات #حکیمانه_صالح‌خواه @hakeemaneh

شرط لازم و شرط کافی 🔹امام محمد باقر علیه السلام از جابر بن عبدالله انصاری روایت کرد که جابر بن عبدالله گفت: نزد پیامبر صلَّی الله علیه و آله بودم. من در یک طرف پیامبر نشسته بودم و امیر مؤمنان علی علیه السلام در طرف دیگر پیامبر نشسته بود. در این هنگام، عمر بن خطاب به همراه مردی که با او دست به گریبان شده بود، آمد. حضرت پرسیدند: آن مرد را چه شده است؟ عمر گفت: ای رسول خدا! این مرد از شما نقل کرد که شما گفته اید، هرکس بگوید: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ «خدایی جز او نیست و محمد فرستاده اوست»، وارد بهشت می‌شود. مردم اگر این سخن را بشنوند، در اعمال کوتاهی خواهند کرد. ای رسول خدا، آیا تو اینگونه گفته ای؟ پیامبر فرمود: آری، اگر به محبت این - علی علیه السلام - و ولایتش چنگ بزنند. ✅توجه : اقرار به شهادتین شرط لازم برای رسیدن به بهشت است ولی کافی نیست شرط کافی که علت تامه تحقق مشروط که همان بهشت است ، محبت و ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام است 👈🏻دقت داشته باشیم که محبت و ولایت امیرالمومنین علیه السلام با محبت و ولایت دشمنان ایشان قابل جمع نیست . الْفَحَّامُ، عَنِ الْمَنْصُورِیِّ، عَنْ عَمِّ أَبِیهِ، عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الثَّالِثِ، عَنْ آبَائِهِ، عَنِ الْبَاقِرِ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ، عَنْ جَابِرٍ. وَ أَیْضاً: الْفَحَّامُ، عَنْ عَمِّهِ عُمَیْرِ بْنِ یَحْیَی ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِیِّ، عَنْ أَبِی عَاصِمٍ الضَّحَّاکِ بْنِ مَخْلَدٍ، عَنِ الصَّادِقِ، عَنْ أَبِیهِ عَلَیْهِمَا السَّلَامُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ- أَنَا مِنْ جَانِبٍ وَ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ مِنْ جَانِبٍ- إِذْ أَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ قَدْ تَلَبَّبَ بِهِ، فَقَالَ: مَا بَالُهُ؟. قَالَ: حَکَی عَنْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنَّکَ قُلْتَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَ هَذَا إِذَا سَمِعَتْهُ النَّاسُ فَرَّطُوا فِی الْأَعْمَالِ، أَ فَأَنْتَ قُلْتَ ذَلِکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)؟. قَالَ: نَعَمْ، إِذَا تَمَسَّکَ بِمَحَبَّةِ هَذَا وَ وَلَایَتِهِ. 📖أمالی شیخ طوسی ،ج۱،ص ۲۸۸ 📖بحارالانوار، ج۳۰،ص۱۷۲،ح۳۷ @Sibtayn