eitaa logo
دفتر آیت الله مدرسی smodaresi.ir
2.2هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
63 فایل
کانال رسمی آیت الله حاج سیدمحمد کاظم مدرسی ارتباط با ما: @ahlozekr 🌐 https://smodaresi.ir/ ❓ پاسخگویی به مسائل شرعی، دینی ☎️ واحد برادران 035 36222930 035 36224731 035 36223631 ☎️ واحد بانوان 035 36273237 035 36273247 📱فضای مجازی @ahlozekr
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ ❓❓وقتی تنها با رعایت نکات بهداشتی می توان جلوی کرونا را گرفت جایگاه دین، دعا و معنویات کجاست؟ 📌 کرونا سیستم ایمنی اعتقاداتمون را ضعیف نکنه... 🔰 جهت مشاهده پاسخ با همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸
هدایت شده از قرارگاه اهلُ الذّکر
❓❓با توجه به آیه «لِیَغْفِرَ لَکَ اللّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ ما تَأَخَّرَ» (2/ فتح) چرا خداوند، دستور استغفار به پیامبر می دهد؟ مگر ایشان خدای ناکرده اهلِ گناه بوده اند؟ ✅ پاسخ: 🔹اگر رابطه بین فتح مکه با آمرزش گناه مشخص شود، سؤال بالا پاسخ داده می‌شود. با مطالعه تاریخ به این نتیجه می‌رسیم، وقتی که اسلام در بین اعراب نفوذ کرد، مخالفین اسلام از هیچ تهمت و نسبت ناروا در حق پیامبر (صلی الله علیه و آله) کوتاهی نکردند و از دید آن‌ها پیامبر شخصی گناه کار محسوب می‌شد، پیامبر را انسانی آتش‌افروز، بی اعتنا به سنت‌های عرب، غیر قابل تفاهم، و مانند آن می‌شمردند. اما وقتی فتح انجام شد، تمام گناهانی که قبل از هجرت، و بعد از هجرت، یا تمام گناهانی که قبل از این ماجرا و حتی در آینده ممکن بود به او نسبت دهند همه را شست، و چون خداوند این پیروزی را نصیب پیامبر (صلی الله علیه و آله) نمود می‌توان گفت خداوند همه آن‌ها را شستشو کرد. نتیجه اینکه این گناهان، گناهان واقعی نبود، بلکه گناهانی بود پنداری و در افکار مردم و در باور آن‌ها. چنان که در داستان موسی علیه السلام می‌خوانیم که موسی به پیشگاه خدا عرضه داشت: «وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُونِ [شعرا/ ۱۴] فرعونیان بر من گناهی دارند که می‌ترسم به جرم آن گناه مرا بکشند». در حالی که گناه او چیزی جز یاری فرد مظلومی از بنی اسرائیل و کوبیدن ستمگری از فرعونیان نبود. 🔏 آری اگر رابطه آمرزش این گناهان را با مسئله فتح حدیبیه در نظر بگیریم مطلب کاملاً روشن است، رابطه‌ای که از" لام" در عبارت " لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ" استفاده می‌شود و کلید رمز برای گشودن معنی آیه است. 👈 شاهد دیگر این تفسیر، حدیثی است که از امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام آمده است که مأمون هنگامی که از این آیه سؤال کرد امام در پاسخ فرمود: «هیچ کس نزد مشرکان مکه گناهش سنگین‌تر از رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) نبود، زیرا آن‌ها ۳۳۰ بت می‌پرستیدند، هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) آن‌ها را به توحید دعوت کرد بسیار بر آن‌ها گران آمد و گفتند که آیا او همه خدایان ما را تبدیل به یک خدا کرده؟ چیز عجیبی است... ما هرگز چنین چیزی را از پدران خود نشنیده‌ایم این فقط یک دروغ بزرگ است. اما هنگامی که خداوند مکه را برای پیامبرش (بعد از صلح حدیبیه) گشود خداوند فرمود ای محمد ما فتح مبینی را برای تو فراهم کردیم تا گناهان گذشته و آینده‌ای که نزد مشرکان عرب به خاطر دعوت به توحید داشته و داری ببخشد، زیرا بعضی از مشرکان مکه تا آن روز ایمان آورده و بعضی‌ها از مکه بیرون رفتند و ایمان نیاوردند، ولی قادر بر انکار توحید نبودند، و لذا گناه پیامبر در نظر آن‌ها نیز به خاطر پیروزی بخشوده شد. هنگامی که مأمون این سخن را شنید عرض کرد بارک اللَّه یا ابالحسن الحسن».[۱] 🔅 پس کسانی که عصمت انبیاء را مخدوش کرده‌اند، از این نکته غافل بوده‌اند که پیامبران باید در همه چیز سرمشق باشد و چگونه یک فرد گنهکار می‌تواند این نقش را ایفا کند؟ البته در تفاسیر اهل سنت هم در ذیل این آیه آمده است که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گناهی صادر نشده بود.[۲] نتیجه اینکه منظور از گناهی که در آیه به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نسبت داده شده، گناهی است که مشرکان به او نسبت می‌دادند و پیامبران الهی که در زندگی سرمشق دیگران هستند، باید از گناهان معصوم باشند. 📚پاورقی: (۱)طباطبایى، سیدمحمدحسین، المیزان، ج ۲۵۳، ص ۱۸ و ۲۷۱ (۲)ر.ک: معرفت، محمدهادى، تنزیه الانبیاء، ص ۱۷۲-۱۷۹. منبع: https://plink.ir/xFfmB همچنین میتوانید برای پاسخ به لینک زیر مراجعه نمایید: https://plink.ir/fJm9r 🌺 🌺🌺🌺 قرارگاه أهل الذّکر 🌺🌺🌺🌺 🌸 مرکز مطالعات و پاسخگویی به سؤالات دینی 📌 با همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸
⁉️متن شبهه اگر امامان معصوم علم غیب دارند، پس چرا برای محافظت از جان خود از این علم استفاده نمی کردند؟ پاسخ
:
1⃣ انسانها در برابر علم طبیعی مکلف هستند؛ نه در مقابل علم غیب. لذا علم غیب اصولا تکلیف آور نیست. 2⃣ معصومین مکلف به زندگی عادی هستند تا جنبه‌ی الگویی آنها برای دیگران حفظ شود، گرچه برای اثبات یا حفظ عزت دین و امامت از علم غیب به اذن خداوند استفاده می کنند. 3⃣ بر اساس روایات داشتن علم غیب یک امر شأنی است؛ یعنی اینگونه نیست که علم غیب را همواره‌ در اختیار خود داشته باشند. بلکه این علم را بر اساس اراده پروردگار در اختیار آنها قرار می‌گیرد. 4⃣ معصومین هم باید در امتحانات الهی شرکت کنند و همیشه علم غیب برای آنها امتیاز نیست؛ زیرا اگر علم غیب همیشگی باشد امتحانات الهی قابل تصوّر نیست. مثلاً در لیله المبیت علم غیب امتیاز نبود، چون امیرالمومنین اگر می‌دانست آسیبی به ایشان وارد نمی شود خوابیدن به جای پیامبر در حالی که چهل شمشیر زن اطرافش را گرفته بودند، دیگر ارزش نداشت. 5⃣ علم غیب نباید موجب برهم زدن قوانین طبیعی باشد تا مصلحت اهمّی در کار نیست، باید بر اساس قوانین طبیعی کارکرد بنابراین ائمه معصومین از علم غیب برای حفاظت از جان خودشان استفاده نمی کردند. 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 📌 با همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸