ا ﷽ #احکام_و_فقه ❓❓❓ موسیقی حرام و حلال را چطور از هم تشخیص دهیم؟ ✅ پاسخ همه نوع موسیقی، از پایه حرام نیست. بلکه موسیقی حلال و مباح هم داریم. صدای پرندگان خوش الحان، صدای آبشار و ریتم و لحن خود قرآن پر از آهنگ های موزون آرام بخش می باشد؛ آیا شما از قرائت سوره های مریم، شمس وحمد مرحوم عبدالباسط احساس لذت نمی کنید؟ منظور ما از موسیقی های آرامبخش این نوع آهنگ هاست. پس خود این کلام که موسیقی از پایه حرام باشه، از پایه باطل است و منظور موسیقی هایی است که به طور عمده، برای تخریب روح آدمی و افتادن در غفلت به کار برده می شود. علت حرمت اینگونه کارها نیز این است که انسان وقتی در جریان چنین امواجی قرار می گیرد، رفته رفته به سوی آنها متمایل شده و فرصتی را که باید برای پیشرفت، تعالی و کمالات خود صرف کند، در موسیقی تلف کرده از دست می دهد. از این گذشته چون انسان همواره در حال پیشروی بوده و در موضوعی توقف ندارد- چه در مسائل مثبت و چه منفی- از این روی به این مقدار هم اکتفا نکرده، بر مسائل حرام دیگر رغبت پیدا می کند؛ و خصوصیت حرام این است که انسان با اشتغال به آن هدف و خدا و قیامت را فراموش کرده و در نتیجه عمرش به هدر می رود. أما برای اینکه بتوانیم موسیقی باطل را با حلال تشخیص دهیم، به نکاتی که بیان می شود: 1⃣ موسیقی دو قسم است: الف) مطرب لهوی و حرام؛ یعنی اگر موسیقی انسان را از حالت طبیعی خارج کرده و باعث سبک سری و سبک عقلی شود و یا مناسب مجالس گناه و لهو و لعب باشد، از نظر شرعی حرام است. ب) آرامبخش و حلال؛ اما اگر موسیقی خصوصیات بالا را نداشته و آرام باشد، گوش دادن یا نواختن آن اشکالی ندارد. أما با همۀ این وجود، به قول کانت (فیلسوف معروف آلمانی): «موسیقی اگر از همه هنرها مطبوع تر باشد، ولی چون به بشر چیزی نمی آموزد، از تمام هنرها پست تر است».(۱) توصیۀ روانشناسان در اموری که انسان به چیزی عادت پیدا می کند، استفاده از سیاست جایگزینی و حذف گام به گامی است؛ پس شما هم سعی کنید از موسیقی های حلال و سالم همانند موسیقی های سنتی استفاده کنید تا جایگزین خوبی برای موسیقی مطرب و به اصطلاح شما، غیر مجاز باشد. 2⃣ این هم که برخی می گویند مت عاشق موسیقی هستیم، ملاک کاملی به نظر نمی رسد، انسان ممکن است دلش خیلی چیز ها را دوست بدارد که به مصلحت او نیست. به فرموده قرآن کریم: " وَ عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ".(۲) بنابراین ملاک صحیح همان حقّ محوری است نه نفس محوری. از نظر انسان خدا محور، این مهم نیست که خودش چه دوست دارد، مهم این است که خدا چه می پسندد. به قول بابا طاهر: یکی درد و یکی درمان پسندد یکی وصل و یکی هجران پسندد من از درمان و درد و وصل و هجران پسندم آنچه را جانان پـسندد. 3⃣ ویژگی موسیقی آرام بخش -که از نظر شرعی مباح شمرده شده- این است که انسان را از حالت طبیعی خارج نکرده و باعث ضعف اعصاب نگردد و چون متناسب با مجالس گناه نیست، و آدمی احساس مخالفت با خدا را ندارد، از آرامش وجدان برخوردار می باشد؛ یعنی دلش نگران این نیست که خداوند متعال از ایشان ناراضی باشد و به همین خاطر در آرامش است. و إلا اگر موجب تخریب اعصاب انسان گردد، هر چند مثل سیگار موجب آرامش نسبی و ظاهری شود؛ مذموم خواهد بود؛ به قول دکتر آرنولد فریدمانی- پزشک بیمارستان نیویورک و رئیس کلینیک سردرد-: «یکی از عوامل مهم خستگی های روحی و فکری و سر درد های عصبی، گوش دادن به موسیقی رادیو است».(۳) 🔹 در آخر: امروزه بر اساس تحقیقات گسترده ای که درباره موسیقی انجام گرفته است، آسیب ها و مضرات فراوانی برای موسیقی به اثبات رسیده است که برای آشنایی مفصّل آنها و شناخت مستندات آن، مطالعه کتاب های زیر را توصیه می کنیم: ۱. موسیقی از دیدگاه فلسفی و روانی، پدید آورنده: علّامه محمد تقی جعفری، ناشر: مؤسسه تدوین و نشرآثار علّامه جعفری. ۲. تأثیرموسیقی بر اعصاب و روان، پدید آورنده: حسین عبداللّهی خوروش، ناشر: بادران، اصفهان. ۳. جوان و موسیقی، پدید آورنده: محمد جواد بستانی، ناشر: انتشارات لاهوت. ۴. موسیقی و غنا از دیدگاه اسلام، پدید آورنده: محمد اسماعیل نوری، ناشر موسسه بوستان کتاب. 📚 برای مشاهده پی نوشت ها به لینک زیر مراجعه کنید: 🌐 yon.ir/ukXeI ا🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🌐smodaresi.ir 🔰ما را در کانال رسمی #آیت_الله_مدرسی در #ایتا دنبال کنید. 🆔 @smodaresi_ir

💠 نازك كردن صدای زن هنگام صحبت با نامحرم 1️⃣ برخى از زنان هنگام صحبت كردن، با آب و تاب و صداى نازك سخن مى گويند؛ آيا مرد نامحرم مى تواند به سخنان او گوش دهد و با او صحبت كند؟ 🔰 همه مراجع: اگر تلذّذ و يا ترس افتادن به گناه در ميان باشد، گوش دادن به سخنان آنان جايز نيست.(1) 2️⃣ آيا زن در هنگام صحبت كردن با مرد نامحرم، حتما بايد صداى خود را تغيير دهد و مردانه صحبت كند؟ 🔰 همه مراجع (به جز فاضل): خير، اين كار لازم نيست؛ ولى نبايد لحن صداى خود را نيز نازك نمايد، به طورى كه مرد را تحريك كند.(2) 🔰 آيه اللّه فاضل: خير، اين كار لازم نيست؛ ولى بنابر احتياط واجب نبايد صداى خود را نيز نازك نمايد، به طورى كه مرد را تحريك كند.(3) 📚 پی نوشت ها (1). خامنه اى، استفتاء، س 678 و 684؛ صافى، هدايه العباد، ج2، النكاح، م29؛ سيستانى، منهاج الصالحين، ج3، (النكاح)، م29؛ نورى، مكارم و امام، تعليقات على العروة، ج2، (النكاح)، م39؛ دفتر: بهجت، تبريزى، وحيد و فاضل. (2). صافى، هدايه العباد، ج2، النكاح، م29؛ سيستانى، منهاج الصالحين، ج3، (النكاح)، م29؛ نورى، مكارم و امام، تعليقات على العروة، ج2، (النكاح)، م39؛ دفتر: وحيد، تبريزى، بهجت و خامنه اى (3). فاضل، تعليقات على العروة، ج2، النكاح، م39.(احكام نگاه و پوشش، پرسمان). ا🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 #احکام_و_فقه #ارتباط_با_نامحرم #سؤال 464 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ما را در کانال رسمی #آیت_الله_مدرسی در #ایتا دنبال کنید. 🆔 http://eitaa.com/smodaresi_ir

#احکام_و_فقه #فلسفه_احکام #مشاوره_و_خانواده #سؤال 223 ❓❓❓ چرا نگاه کردن به عکس و فیلم مبتذل اشکال دارد؟ ✅ پاسخ اجمالی ۱-دیدن فیلم های مستهجن و مبتذل، ضررهای بسیار زیادی برای انسان داردند ضرر های دیدن فیلم های مستهجن را می توان به ضرر های جسمی و روحی، ضرر های فردی و اجتماعی ، ضرر های دنیوی و اخروی، ضرر های تشریعی و تکوینی تقسیم کرد. ۲-صرف نظر از تقسیم یاد شده، برخی از ضرر های دیدن فیلم های مبتذل عبارتند از: مخالفت با دستور خداوند، مورد خشم خداوند قرار گرفتن، فرو افتادن بینندگان فیلم های مبتذل در دام اعتیادات ناروای جنسی، ایجاد زمینه های انحرافات اجتماعی، كاهش شديد عشق واقعی به همسر، از بين رفتن عفت عمومي و اجتماعي در دراز مدت، نقش بستن تصاوير جنسي در مغز، انزوا و كاهش روابط اجتماعي، آسيب جسمي و... از جمله آنهاست در پاسخ تفصیلی توضیح این موارد آمده است. ✅ پاسخ تفصیلی: ا✍🏻 برای مشاهده پاسخ تفصیلی به لینک زیر مراجعه بفرمایید: yon.ir/6l47 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #احکام_نماز #سؤال 240 ❓❓❓ آیا می توان در رکعت سوم به جای تسبیحات اربعه سوره حمد را خواند؟ ✅ همه مراجع : در رکعت سوم و چهارم می شود به جای تسییحات اربعه، حمد تنها را خواند و در صورت انتخاب حمد به جای تسبیحات نباید سوره را بخواند. اگر در رکعت سوم و چهارم بخواهد تسبیحات بخواند، اما حمد به زبانش آید(1) باید آن را رها کند و دوباره حمد یا تسبیحات را بخواند، ولی اگر عادتش خواندن چیزی بوده که به زبانش آمده، می تواند همان را تمام کند و نمازش صحیح است.(2)(3) ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📚 پی نوشت: (1). آیت الله سیستانی: چنانچه به کلی و حتی در ضمیر ناخودآگاه خالی از قصد نماز بوده است. (2). توضیح المسائل ده مرجع، م 1012؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، القرائه و الذکر، با استفاده از ص 304، م 18؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1،‌ القرائه فی الرکعه الثالثه، م 7؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2،‌القرائه فی الرکعه الثالثه و الرابعه، م 7، ص 143؛ صافی،‌ هدایه العباد، با استفاده از م 777. (3) برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍️ ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #احکام_نماز #سؤال 240 ❓❓❓ آیا می توان در رکعت سوم به جای تسبیحات اربعه سوره حمد را خواند؟ ✅ همه مراجع : در رکعت سوم و چهارم می شود به جای تسییحات اربعه، حمد تنها را خواند و در صورت انتخاب حمد به جای تسبیحات نباید سوره را بخواند. اگر در رکعت سوم و چهارم بخواهد تسبیحات بخواند، اما حمد به زبانش آید(1) باید آن را رها کند و دوباره حمد یا تسبیحات را بخواند، ولی اگر عادتش خواندن چیزی بوده که به زبانش آمده، می تواند همان را تمام کند و نمازش صحیح است.(2)(3) ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📚 پی نوشت: (1). آیت الله سیستانی: چنانچه به کلی و حتی در ضمیر ناخودآگاه خالی از قصد نماز بوده است. (2). توضیح المسائل ده مرجع، م 1012؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، القرائه و الذکر، با استفاده از ص 304، م 18؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1،‌ القرائه فی الرکعه الثالثه، م 7؛ سیستانی، العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2،‌القرائه فی الرکعه الثالثه و الرابعه، م 7، ص 143؛ صافی،‌ هدایه العباد، با استفاده از م 777. (3) برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍️ ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #احکام_وضو #سؤال 242 ❓❓❓ فتوای مراجع عظام تقلید در مورد حدود مسح پا چیست؟ ا ✍🏻 آیات عظام: امام خمینی، فاضل لنکرانی، نوری همدانی: مسح روی پاها از سر یکی از انگشت ها تا برآمدگی روی پا هست. ا ✍🏻 آیت الله امام خامنه ای: مسح پا از سر انگشت شَست تا مفصل ساقِ پا کافى است. ا ✍🏻 آیات عظام: خوئی، گلپایگانی، اراکی، تبریزی، صافی گلپایگانی: مسح روی پاها را از سر یکی از انگشت ها تا برآمدگی روی پا هست و احتیاط واجب آن است که تا مفصل مسح شود. ا ✍🏻 آیت الله بهجت: مسح روی پاها از سر یکی از انگشت ها تا برآمدگی روی پا هست و احتیاط مستحب این است که تا مفصل مسح شود. ا ✍🏻 آیت الله شبیری زنجانی: مسح روی پاها از سر یکی از انگشت ها تا برآمدگی روی پا هست و احتیاط آن است که تا مفصل هم مسح شود. ا ✍🏻 آیت الله مظاهری: مسح روی پاها از سر یکی از انگشت ها تا برآمدگی روی پا هست و بهتر است تا آخر پا مسح شود. ا ✍🏻 آیت الله مکارم شیرازی: مسح روى پاها از سر انگشت ها (غیر از انگشت کوچک که به تنهایی اشکال دارد) تا برآمدگى پشت پاها هست و بنابر احتیاط مستحبّ تا مفصل پا مسح شود. ا ✍🏻 آیت الله وحید خراسانی: مسح روی پاها از سریکی از انگشت ها تا برآمدگی روی پا است، و احتیاط مستحبّ آن است که تا مفصل مسح شود. ا ✍🏻 آیت الله سیستانی: مسح روی پاها از سر یکی از انگشت ها تا مفصل هست و بنا بر احتیاط واجب مسح تا برآمدگی روی پا کافی نیست. ا ✍🏻 آیت الله سبحانی: مسح روی پاها از سر یکی از انگشت ها تا مفصل پا هست. ✅ توضیح بیشتر در: yon.ir/X1w6 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه #سؤال 246 ❓❓❓ آیا فکر شهوانی حرام است؟ ✅ فكر گناه تا زمانی كه منتهی به انجام گناه نشود، گناه محسوب نمی شود، ولی بی شك آثار نامطلوبی بر روح انسان می گذارد.(۱) ✍🏼 آیت الله خامنه ای: بنابر احتیاط واجب باید از فکر شهوانی خودداری شود.(۲) ا🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📚 پی نوشت: (۱). امام، بهجت، سیستانی، صافی و مکارم: استفتا. (۲). خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 791. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ا✍🏻 ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 . 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

ا ﷽ #احکام_و_فقه ❓❓❓ موسیقی حرام و حلال را چطور از هم تشخیص دهیم؟ ✅ پاسخ همه نوع موسیقی، از پایه حرام نیست. بلکه موسیقی حلال و مباح هم داریم. صدای پرندگان خوش الحان، صدای آبشار و ریتم و لحن خود قرآن پر از آهنگ های موزون آرام بخش می باشد؛ آیا شما از قرائت سوره های مریم، شمس وحمد مرحوم عبدالباسط احساس لذت نمی کنید؟ منظور ما از موسیقی های آرامبخش این نوع آهنگ هاست. پس خود این کلام که موسیقی از پایه حرام باشه، از پایه باطل است و منظور موسیقی هایی است که به طور عمده، برای تخریب روح آدمی و افتادن در غفلت به کار برده می شود. علت حرمت اینگونه کارها نیز این است که انسان وقتی در جریان چنین امواجی قرار می گیرد، رفته رفته به سوی آنها متمایل شده و فرصتی را که باید برای پیشرفت، تعالی و کمالات خود صرف کند، در موسیقی تلف کرده از دست می دهد. از این گذشته چون انسان همواره در حال پیشروی بوده و در موضوعی توقف ندارد- چه در مسائل مثبت و چه منفی- از این روی به این مقدار هم اکتفا نکرده، بر مسائل حرام دیگر رغبت پیدا می کند؛ و خصوصیت حرام این است که انسان با اشتغال به آن هدف و خدا و قیامت را فراموش کرده و در نتیجه عمرش به هدر می رود. أما برای اینکه بتوانیم موسیقی باطل را با حلال تشخیص دهیم، به نکاتی که بیان می شود: 1⃣ موسیقی دو قسم است: الف) مطرب لهوی و حرام؛ یعنی اگر موسیقی انسان را از حالت طبیعی خارج کرده و باعث سبک سری و سبک عقلی شود و یا مناسب مجالس گناه و لهو و لعب باشد، از نظر شرعی حرام است. ب) آرامبخش و حلال؛ اما اگر موسیقی خصوصیات بالا را نداشته و آرام باشد، گوش دادن یا نواختن آن اشکالی ندارد. أما با همۀ این وجود، به قول کانت (فیلسوف معروف آلمانی): «موسیقی اگر از همه هنرها مطبوع تر باشد، ولی چون به بشر چیزی نمی آموزد، از تمام هنرها پست تر است».(۱) توصیۀ روانشناسان در اموری که انسان به چیزی عادت پیدا می کند، استفاده از سیاست جایگزینی و حذف گام به گامی است؛ پس شما هم سعی کنید از موسیقی های حلال و سالم همانند موسیقی های سنتی استفاده کنید تا جایگزین خوبی برای موسیقی مطرب و به اصطلاح شما، غیر مجاز باشد. 2⃣ این هم که برخی می گویند مت عاشق موسیقی هستیم، ملاک کاملی به نظر نمی رسد، انسان ممکن است دلش خیلی چیز ها را دوست بدارد که به مصلحت او نیست. به فرموده قرآن کریم: " وَ عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ".(۲) بنابراین ملاک صحیح همان حقّ محوری است نه نفس محوری. از نظر انسان خدا محور، این مهم نیست که خودش چه دوست دارد، مهم این است که خدا چه می پسندد. به قول بابا طاهر: یکی درد و یکی درمان پسندد یکی وصل و یکی هجران پسندد من از درمان و درد و وصل و هجران پسندم آنچه را جانان پـسندد. 3⃣ ویژگی موسیقی آرام بخش -که از نظر شرعی مباح شمرده شده- این است که انسان را از حالت طبیعی خارج نکرده و باعث ضعف اعصاب نگردد و چون متناسب با مجالس گناه نیست، و آدمی احساس مخالفت با خدا را ندارد، از آرامش وجدان برخوردار می باشد؛ یعنی دلش نگران این نیست که خداوند متعال از ایشان ناراضی باشد و به همین خاطر در آرامش است. و إلا اگر موجب تخریب اعصاب انسان گردد، هر چند مثل سیگار موجب آرامش نسبی و ظاهری شود؛ مذموم خواهد بود؛ به قول دکتر آرنولد فریدمانی- پزشک بیمارستان نیویورک و رئیس کلینیک سردرد-: «یکی از عوامل مهم خستگی های روحی و فکری و سر درد های عصبی، گوش دادن به موسیقی رادیو است».(۳) 🔹 در آخر: امروزه بر اساس تحقیقات گسترده ای که درباره موسیقی انجام گرفته است، آسیب ها و مضرات فراوانی برای موسیقی به اثبات رسیده است که برای آشنایی مفصّل آنها و شناخت مستندات آن، مطالعه کتاب های زیر را توصیه می کنیم: ۱. موسیقی از دیدگاه فلسفی و روانی، پدید آورنده: علّامه محمد تقی جعفری، ناشر: مؤسسه تدوین و نشرآثار علّامه جعفری. ۲. تأثیرموسیقی بر اعصاب و روان، پدید آورنده: حسین عبداللّهی خوروش، ناشر: بادران، اصفهان. ۳. جوان و موسیقی، پدید آورنده: محمد جواد بستانی، ناشر: انتشارات لاهوت. ۴. موسیقی و غنا از دیدگاه اسلام، پدید آورنده: محمد اسماعیل نوری، ناشر موسسه بوستان کتاب. ا🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🌐smodaresi.ir 🔰ما را در کانال رسمی #آیت_الله_مدرسی در #ایتا دنبال کنید. 🆔 @smodaresi_ir

#احکام_و_فقه #تقلب_در_امتحان 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 📌 با #أهل_ألذکر همراه شوید: https://eitaa.com/m_ahlozzekr 💐🍃🌿🌸🍃🌼💐🍃🌿🌸

#احکام_و_فقه 🌓#خورشید_گرفتگی ✅ چند نکته درباره #نماز_آیات: 1⃣ نماز آيات به واسطه چهار چيز واجب مى‏‌شود: اول: گرفتن خورشيد. دوم: گرفتن ماه، اگر چه مقدار كمى از آنها گرفته شود و كسى هم از آن نترسد. سوم: زلزله، اگر چه كسى هم نترسد. چهارم: رعد و برق و بادهاى سياه و سرخ و مانند اين ها در صورتى كه بيشتر مردم بترسند، كه بنابر احتياط واجب بايد براى اين ها هم نماز آيات بخوانند.(مخالف: آیت الله سیستانی: بنابر احتیاط‌مستحب بخواند) 📚رساله مراجع م١٤٩١ 2⃣ از وقتى كه ماه شروع به گرفتن می‌كند وقت نماز آیات شروع می شود و بنا بر نظر اکثر مراجع عظام تا زمانی که به حالت طبیعی برنگشته است وقت نماز ادامه دارد. (مخالف: فتوای آیات عظام امام، نوری بنابر احتیاط واجب وبهجت: به قدرى تاخير نيندازد كه شروع به باز شدن كند.) 3⃣ آسان ترین روش #نماز_آیات این است انسان بعد از نيت و تكبير و خواندن حمد،آيه‏ هاى يك سوره را پنج قسمت كند و يك آيه يا بيشتر از آن را بخواند وبه ركوع رود. (امام خامنه ای سیستانی: به احتیاط واجب به بسم الله الرحمن الرحیم اکتفا نکند) و سر بردارد و بدون اين كه حمد بخواند قسمت دوم همان سوره را بخواند و به ركوع رود و همين طور تا پيش از ركوع پنجم سوره را تمام نمايد. 📌 مثلاً در سوره فلق، اول «بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحَمنِ الرَّحِيمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ» بگويد و به ركوع رود، بعد بايستد و بگويد: «مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ» دوباره به ركوع رود، و بعد از ركوع بايستد و بگويد: «وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ اِذا وَقَبَ» باز به ركوع رود و بايستد و بگويد: «وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِى العُقَدِ» و برود به ركوع باز هم سر بردارد و بگويد: «وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ» و بعد از آن به ركوع پنجم رود و بعد از سر برداشتن، دو سجده كند، و ركعت دوم را هم مثل ركعت اول بجا آورد، و بعد از سجده دوم تشهّد بخواند و نماز را سلام دهد. (رساله مراجع م۱۵۰۷ ،۱۵۰۸عروه الوثقی فصل فی صلاه الایات م۱) 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ا✍️ ❓ سؤالات خود را از راه های زیر ارسال کنید: 🌐 Ahlozzekr.smodaresi.ir 🆔 @smodaresiir 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ما را در کانال رسمی #آیت_الله_مدرسی در #ایتا دنبال کنید. 🆔 @smodaresi_ir