eitaa logo
سعداء/حجت الاسلام راجی
186.6هزار دنبال‌کننده
3.8هزار عکس
2.6هزار ویدیو
192 فایل
💠 اندیشکده راهبردی #سعداء زیر نظر #حجت_الاسلام_راجی @soada_ir ✅ تمامی کانال‌ها و سایت‌های زیر مجموعه‌های سُعداء را در اینجا ببینید👇 https://eitaa.com/soada_ir/9160 🔹 معرفی کتب 👇 https://eitaa.com/soada_shop/173 🔹 پاسخ به سوالات 👇 @soada_answer
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻 چه درسی از بگیریم؟ از که شیعه شده و برای طلبگی به حوزۀ علمیۀ قم آمده بود، پرسیدند: «کشور شما بهترین وسایل را تولید می‌کند. کالاهای خانۀ شما همه است؟» 🔻 ایشان گفت: «نه، ما همۀ کالاهایمان است چون ایران گفته‌اند که استفاده از را برای خود بدانید». @soada_ir خرید - با این توجیه که بهتر از است - مثل این است که در فوتبال به جای خود، از تیم حریف حمایت کنی، چون بازی بهتری به نمایش می‌گذارد. ⚠️ مردم سال‌ها دروازه های کشور خود را بر روی بستند و اجناس ژاپنی خریدند که در اغلب موارد، بسیار بی‌کیفیت بودند؛ اما همین ، آنان را در و به نقطه‌ای رساند که دنیا در برابر آن ناچار به تعظیم شود. 📚 ، سید محمدحسین راجی، بخش ، ص ۵۱. @soada_ir 🔻🔻🔻 🖇 ویژه نامه 📌 🌐 پایگاه اینترنتی سُعَداء ⏩ @soada_ir
⚠️ بیانیه بسیار مهم علمای اصفهان، در در ۴ بند 📕 زمانی که قرارداد 1907 در 9 شهریور 1286، در ، پایتخت ، بین دولت‌های و در مورد ، به امضا رسید و به موجب این قرارداد، ایران به سه منطقه تقسیم شد (قسمت شمال تحت نفوذ روسیه، قسمت جنوب تحت نفوذ بریتانیا و یک منطقه هم بیطرف)، 👈 در همان دوران، 12 نفر از بیانیه‌ای در مصرف و تأکید بر مصرف کالای داخلی امضا کردند که چند فراز داشت: @soada_ir 1️⃣ اولاً: قبالجات و احکام شرعیه، از شنبه (14 جمادی‌الاول) به بعد باید روی بدون آهار نوشته شود. اگر بر کاغذ‌های دیگر نویسند، مهر ننموده و اعتراف . قباله و حکمی هم که روی کاغذ دیگر نوشته بیاورند و تاریخ آن بعد از این قرارداد باشد، امضاء نمی‌نماییم. حرام نیست کاغذ غیر ایرانی و کسی را مانع نمی‌شویم؛ [اما] ما با این روش متعهدیم. 2️⃣ ثانیاً: اموات، اگر غیر از کرباس و پارچه اردستانی یا دیگر باشد، متعهد شده‌ایم، بر آن میت . دیگری را برای اقامه نماز بر آن میت بخواهند، ما را معاف دارند. 3️⃣ ثالثاً: مردانه جدید که از این تاریخ به بعد دوخته و پوشیده می‌شود، هر چه بدلی آن در ایران یافت نمی‌کنیم و حرام نمی‌دانیم لباس‌های غیر ایرانی را، اما ما ملتزم شده‌ایم، حتی‌المقدور بعد از این تاریخ، ملبوس خود را از بنماییم، تابعین ماها نیز کذلک؛ و متخلف، از ما نداشته باشد. آنچه از سابق پوشیده داریم و دوخته، ممنوع نیست استعمال آن. 4️⃣ رابعاً: بعد ذلک، ولو اعیانی باشد، چه عامه چه خاصه، باشد؛ یک پلو و یک چلو و یک خورش و یک افشره. اگر زائد بر این کسی تکلف دهد، ما را به محضر خود وعده نگیرد. خودمان نیز به همین روش میهمانی می‌نمائیم. هر چه کمتر و مختصرتر از این تکلف کردند، موجب مزید امتنان ما خواهد بود. [عرفان، مرجعیت و سیاست؛ دکتر موسی نجفی، ص 84 و 85] 📚 ، سید محمدحسین راجی، بخش ، ص ۵۳. @soada_ir 🔻🔻🔻 🖇 ویژه نامه 📌 🌐 پایگاه اینترنتی سُعَداء ⏩ @soada_ir