🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 🔸آن 6 هزار سال عبادت، کار آن دو دقیقه سجده را نکرد!🔸 ▫️چرا می‌گوییم «جِهادُ المَرأَةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ» (جهاد #زن، خوب شوهرداری کردن است)؟ چرا نمی‌گوییم #جهاد مرد هم خوب زن‌داری کردنش است؟! ▫️ابلیس 6000 سال عبادت کرد. وقتی به او گفتند بر آدم سجده بکن، نکرد. اگر بر آدم سجده کرده بود، این 6000 سالش هم مقبول واقع می‌شد. پس دو نوع عبادت داریم: «عبادت 6000 ساله» و «عبادت سجده بر آدم». ▫️شما مردها می‌دانید اطاعتی که خانم‌ها از شما می‌کنند، از نوع چه عبادتی است؟ و وظایفی که شما نسبت به همسرتان انجام می‌دهید، از نوع چه عبادتی است؟ شما می‌گویید ما طبق آیهٔ (الرجال قوامون علی النساء)، #قوّام هستیم و او تحت قیمومیت ما است. اما می‌دانید اطاعت زن از چه سنخ عبادتی است و کارهای شما از چه نوع عبادتی است؟ ▫️انجام وظایف مرد نسبت به همسرش، از نوع عبادت 6000 ساله است! چرا؟ چون همراه با #آقایی است، همراه با #عزت است. اما اطاعت زن از شوهر، از نوع «سجده بر آدم» است، چون همراهش #پا_گذاشتن_روی_عزت است. این اطاعت، بسیار تلخ است! تلخی‌اش مثل تیر باران شدن در جهاد است. مثل شمشیر خوردن در جهاد است. همان ثواب‌هایی که مرد در حین تیر خوردن و قطعه‌قطعه شدن، در جهاد می‌برد، خداوند برای زن در خانه گذاشته است! نمی‌شود بدون سختی، این ثواب را به زن بدهند. به همین دلیل، اطاعت زن، جهاد است؛ اما قوّامیت شما در خانه، جهاد نیست! اگر زن، قوّامیت مرد را پذیرفت، مانند ملائکه می‌شود که سجده بر آدم را پذیرفتند.

📌طرح #عفاف و #حیا در حکومت‌امیرمؤمنان علی علیه السلام ⬅️بنابر فرمایش امام #صادق(ع)، ‌امیرمؤمنان #علی(ع) بسیار می‌فرمود: «برترین عبادت، #عفت ورزیدن است. » ⬅️امیرمؤمنان درباره حضور #زنان در جامعه فرمود: «اى مردم #عراق! به من خبر رسیده است كه زنان شما در بین راه با مردان #برخورد كرده و آنان را كنار مى‏ زنند، آیا شرم نمى‏ كنید؟! » «آیا #شرم نمی‌کنید و #غیرت ندارید که زنان شما به #بازار‌ها ‌می‌روند و با بی‌نزاکت‌ها درهم می‌آمیزند. خدا #لعنت كند كسى را كه غیرت ندارد. » ⬅️امیرمؤمنان علی، زنان را از حضور بی‌مورد در بازار نهی کرده و فرمود: #زن، نباید صدای خود را برای #نامحرم اظهار کند، یا زینتی مانند #خلخال بپوشد- که نامحرم بشنود- یا بوی خوش او به مشام نامحرم برسد. 📚«كَانَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ یَقُولُ‏ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْعَفَافُ. » 📚کلینی، الکافی، ج۲، ص۷۹، ح۳. 📚کلینی، الکافی، ج۵، ص۵۳۷، ح۶. 📚برقی، المحاسن، ج۱، ص۱۱۵. 📚قاضی نعمان، دعائم الاسلام، ج۲، ص۲۱۵ 💥#نشر_دهید💥