eitaa logo
- سـخـنـان گـهـربــار !
176 دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
573 ویدیو
7 فایل
بارالها . . . ؛ تو نادیده میگری من هم نادیده میگیرم توخطا هایم را من عطاهایت را ! _ eitaa.com/Cherikiyon_enghelabi . _ eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi . http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2 _ دوستاتون رو به جمع مون دعوت کنید !
مشاهده در ایتا
دانلود
💎كيفيت 💎 ♦️ يازده ركعت است كه ابتدا ركعت نماز به صورت نماز مانند نماز ، ولى به نماز شب خوانده مى‌شود. بعد دو ركعت به نيت ، سپس نماز به نيت خوانده مى‌شود. مجموع اين يازده ركعت را به دو صورت و مى‌توان خواند.🔰 🛑الف) : در اين روش، در يازده ركعت تنها به سوره (بدون سوره) مى‌توان بسنده كرد. 🛑ب) در اين شيوه در هر ركعت از ركعت ابتدايى، حمد، سپس (سوره‌هاى متعددى مانند كافرون، توحيد و... سفارش شده است) مى‌خوانيم، البته در برخى روايات حتى به خواندن بار سوره سفارش شده است. در ركعت نماز « »، بهتر است در ركعت اول بعد از قرائت سوره ، سوره « »✨ خوانده شود و در ركعت بعد از سوره « »✨ را بخوانيم. در ركعت « » بعد از سوره ، بهتر است سه بار سوره به تنهايى، يا سه بار سوره توحيد به همراه و را بخوانيم و مى‌توان تنها به يك سوره توحيد بسنده كرد و دست‌ها را به بالا برد... 🤲🏻📿قنوت 🔶قنوت نماز ، يكى از مستحبات پر است و سفارش شده است كه آن را طولانى كنيم. در روايتى از اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) آمده است: 🔴هر كس در دنيا قنوت نماز وترش طولانى‌تر باشد، در موقف راحت‌تر است.[23] در قنوت ابتدا در و يا به طور كلى براى مؤمنان دعا مى‌كند: مثلا مى‌گويد: اللهم اغفر لفلان [به جاى گفتن «فلان» نام كه مى‌خواهد برايش دعا كند را مى‌گويد] يا ، سپس مرتبه مى‌گوييم: . بعد مرتبه مى‌گوييم: _من_النار سپس مرتبه مى‌گوييم: « » و بعد از آن مى‌گوييم: 🌐 ربّ اغفرلى و ارحمنى و تب علىّ انك انت التواب الغفور الرحيم 🌐 بعد به و سپس به رفته و تشهد و سلام مى‌دهيم؛ البته دعاها و ذكرهاى فراوانى در ميان اذكار و ركعات آن وجود دارد كه است.[24]🌸 منبع🔰🔰🔰 🔴[23]. محمد كاظم طباطبائى، عروة الوثقى، ج1، ص544 و 545. 🔴[24]. براى آگاهى بيشتر ر.ك: شيخ عباس قمى، مفاتيح الجنان، ص217 ـ براے دوستاتون فورایت کنید ‌‌‌‌🆔 @sokhanangoharbar
و شفاعت!!! 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🍁آیا در شفاعت پذیرفته می شود؟ 🍁جواب: برای برخی افراد بلی. در روز قیامت به یک عده از افرادی که از مقربین درگاه الهی هستند و مقام و منزلت والایی نزد خداوند دارند اجازه خواهد داد که آنها برخی افراد را که شایستگی را داشته باشند شفاعت نمایند. 🍁اما بعضی افراد مانند کافران و منافقان و کسانی که غرق در گناه و معصیت هستند هرگز شفاعت شفیعان نصیب آنان نخواهد شد. 🍁قرآن کریم در این زمینه می فرماید: " و از آن روز بترسيد كه كسى مجازات ديگرى را نمى‏ پذيرد و نه از او شفاعت پذيرفته مى‏شود و نه غرامت از او قبول خواهد شد و نه يارى مى‏شوند." (سوره بقره، آیه 48). 🍁آیه فوق در مورد کافران و گنهکاران است که آنها در روز قیامت مورد شفاعت واقع نخواهند شد و هیچکسی نمی تواند آنان را کمک و یاری نماید. 🍁در روز قیامت هیچ کس بدون اذن خداوند حق ندارد کسی را شفاعت نماید و فقط کسانی را که خداوند به آنها اجازه شفاعت داده است مثل پیامبران، ائمه اطهار(ع) و... میتوانند برخی افراد را شفاعت نمایند. 🍁در آیه دیگر می فرماید: هيچ شفاعتى نزد او، جز براى كسانى كه اذن داده، سودى ندارد!(سوره سبأ، آیه 23). 🍁در آیه دیگر می فرماید: در آن روز (روز قیامت) شفاعت (هيچكس) سودى نمى‏بخشد، جز كسى كه خداوند رحمان به او اجازه داده و از گفتار او راضى است.(سوره طه، آیه 109). 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🍁از آیات فوق استفاده می شود که اولاً شفاعت در روز قیامت امکان پذیر است و عده ای از مقربین درگاه الهی برخی افراد را که شایستگی شفاعت را داشته باشند شفاعت خواهند کرد. ثانیاً شفاعت شافعین فقط با اذن و اجازه خداوند تحقق پیدا خواهد کرد و هیچ کسی بدون اجازه خداوند حق شفاعت دیگران را ندارد. 🍁ثالثاً شامل افراد خاصی می شود و هرکسی نمی تواند مورد شفاعت واقع شوند بلکه تنها کسانی که لیاقت و شایستگی شفاعت داشته باشند مورد شفاعت واقع خواهند شد. 🍁بنابراین، حتی پیامبران الهی نمی توانند نزدیکترین بستگان خویش را که شایستگی شفاعت را نداشته باشند مورد شفاعت قرار دهد همچنانکه حضرت نوح(ع) هنگامی که فرزندش غرق می شد از خداوند خواست که او را نجات دهد اما خداوند شفاعت او را نپذیرفت و 🍁"فرمود: اى نوح! او (فرزندت) از اهل تو نيست! او عمل غير صالحى است، بنابراين آنچه را از آن آگاه نيستى از من مخواه، من به تو اندرز مى‏دهم تا از جاهلان نباشى."(سوره هود، آیه 46). 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 ما همراه شوید و مطالب زیبا و جدید بخوانید!. 🆔🌐Admin↪ @hojjati_mohajerin به ما بپیوندید🌷🌷🌷♻ کانال:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2
آزادی است!. 🌷🌱🌷 🌱🌷 🌷 🌷در قرآن مجيد از تقوا به جامه تعبير شده. در سوره مباركه اعراف، آيه 26 بعد از آنكه نامى از جامه ‏هاى تن مى‏برد مى‏فرمايد: وَ لِباسُ التَّقْوى‏ ذلِكَ خَيْرٌ يعنى تقوا كه جامه روح است بهتر و لازم‏تر است. 🌷آن‏وقت مى‏توان نام محدوديت را روى چيزى گذاشت كه انسان را از موهبت و سعادتى محروم كند. اما چيزى كه خطر را از انسان دفع مى‏كند و انسان را از مخاطرات صيانت مى‏كند، او مصونيت است نه محدوديت، و تقوا چنين چيزى‏ است. تعبير به مصونيت، يكى از تعبيرات امير المؤمنين است. در يكى از كلماتش مى‏فرمايد: الا فَصونوها وَ تَصَوَّنوا بِها. يعنى را حفظ كنيد و به وسيله تقوا براى خود مصونيت درست كنيد. 🌷امير المؤمنين تعبيرى بالاتر از اين هم دارد كه نه تنها تقوا را محدوديت و مانع آزادى نمى‏داند، بلكه علت و موجب بزرگ آزادى را تقواى الهى مى‏شمارد. در خطبه 228 مى‏فرمايد: فَانَّ تَقْوَى اللَّهِ مِفْتاحُ سَدادٍ وَ ذَخيرَةُ مَعادٍ وَ عِتْقٌ مِنْ كُلِّ مَلَكَةٍ وَ نَجاةٌ مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ، بِها يَنْجَحُ الطّالِبُ وَ يَنْجُوا الْهارِبُ وَ تُنالُ الرَّغائِبُ .. 🌷يعنى تقوا كليد درستى و اندوخته روز است، آزادى است از قيد هر رقّيت، نجات است از هر بدبختى. به وسيله تقوا انسان به هدف خويش مى‏رسد و از دشمن نجات پيدا مى‏كند و به آرزوهاى خويش نائل مى‏گردد. 🌷تقوا در درجه اول و به‏ طور مستقيم از ناحيه اخلاقى و معنوى به انسان آزادى مى‏دهد و او را از قيد رقّيت و بندگى هوا و هوس آزاد مى‏كند، رشته حرص و طمع و حسد و شهوت و خشم را از گردنش برمى‏دارد، ولى به‏ طور غير مستقيم در زندگى اجتماعى هم آزاديبخش انسان است. رقّيتها و بندگيهاى اجتماعى نتيجه رقّيت معنوى است. 🌷آن كس كه بنده و مطيع پول يا مقام است نمى‏تواند از جنبه اجتماعى آزاد زندگى كند. لهذا درست است كه بگوييم: «عِتْقٌ مِنْ كُلِّ مَلَكَةٍ» يعنى تقوا همه گونه آزادى به انسان مى‏دهد. پس تقوا تنها نه اين است كه قيد و محدوديت نيست، بلكه عين حرّيت و آزادى است. منبع:📚(شهید مطهری، مجموعه آثار ج23، 268). 🌷 🌱🌷 🌷🌱🌷 #✅🔰 متفاوت، زیبا، جدید و ناب مذهبی، فرهنگی و قرآنی را با ما بخوانید:!🌷🌷🌷♻ 📚:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi 💯🪴گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2 @sokhanangoharbar🥀 🙏 ما توشه ی علمی و معنوی برای شما!
انسان برابر اعمال شان در قیامت!. 💟💟💟💟💟💟💟 💟انسان ها در قیامت به چه شکل و صورتی ظاهر خواهند شد؟ 💟اعمال دنیوی انسان هویت او را در تشکیل می دهد و هر گونه که انسان در این دنیا عمل نموده باشد در روز قیامت آنگونه محشور می شود. بعبارت دیگر در روز قیامت انسان ها به شکل و صورت حقیقی خودشان محشور می شوند و شکل و توسط باورهای راستین و اعمال انسان ها شکل می گیرد. 💟در این دنیا همه انسان ها در ظاهر به شکل انسان هستند اما در باطن بخاطر صفات رذیله و زشت و ارتکاب گناه و معصیت ممکن است بسیاری از انسانها بصورت انسان نباشند بلکه بصورت حیوانات مختلف باشند. 💟در روایت آمده است که ابوبصیر در یکی از سال‌ها در مراسم حج به همراه (ع) طواف می‌کرد. او می‌گوید: از زیادی صداها و تکبیرهای حجاج به شگفت آمدم و به امام باقر(ع) عرضه داشتم: «ما اکثر الحجیج و أَعْظَم‏ الضَجیج»؛ چه قدر حاجی زیاد شده و سر و صداها چه قدر بیشتر شده است؟ 💟در این موقع امام(ع) فرمود: «بَلْ مَا أَكْثَرَ الضَّجِيجَ وَ أَقَلَّ الْحَجِيجَ أَ تُحِبُّ أَنْ تَعْلَمَ صِدْقَ مَا أَقُولُهُ وَ تَرَاهُ عِيَاناً»، چه قدر (حقیقی) کم است، اما سر و صدا زیاد است، آیا می‌خواهید درستی سخنم را اثبات کنم و با چشم خود حقیقت گفتار مرا ببینی؟ 💟عرض کردم: چه طور ممکن است ای مولای من؟! امام(ع) فرمود: جلوتر بیا! من به امام باقر(ع) نزدیک شدم. دست مبارک را بر چشم‌هایم کشید و چند جمله دعا کرد. در این حال من بینایی خود را باز یافتم. امام باقر(ع) فرمود: ای ابا بصیر! حالا به حاجیان طواف کننده بنگر. 💟هنگامی که به جمعیت نگاه کردم، بسیاری از مردم را به صورت میمون و خوک‌ هایی دیدم که در گرد در حال حرکت بودند و افراد با ایمان و حاجیان حقیقی در میان آنان مانند نوری در تاریکی می‌درخشیدند. عرض کردم: ای مولای من! درست فرمودی و حقیقت گفتار شما بر من ثابت شد. (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏4، ص184). 💟حدیث فوق بیانگر آنست که در این دنیا نیز اگر پرده ها کنار رود و حقیقت و باطن انسان ها دیده شود انسان پی خواهد برد که عده ای زیادی از انسانها بصورت انسان نیستند بلکه بستگی به اعمال شان به صورت حیوان های مختلف هستند. 💟در که حقیقت مکشوف می شود و آشکار می گردد انسان ها به صورت های واقعی و باطنی خودشان نمایان می شوند و آنهایی که جزو هستند در روز قیامت بصورت انسان محشور می شوند و بقیه بصورت حیوان های مختلف خواهند شد. 💟💟💟💟💟💟💟 #✅🔰 متفاوت، زیبا، جدید و ناب مذهبی، فرهنگی و قرآنی را با ما بخوانید:!🌷🌷🌷♻ 📚:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi 💯🪴گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2 @sokhanangoharbar🥀 🙏 ما توشه ی علمی و معنوی برای شما!
! 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 ✅ انبيا و اولياي خود را چنان تربيت كرده كه خداوند را متكفل امور و وكيل خويش مي‌شناسند؛ به همين دليل از آنچه براي آنان رخ دهد راضي‌اند و گله و شكايتي ندارند. خداوند خطاب به پيامبر خويش مي‌فرمايد: «رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً؛ [اوست] پروردگار خاور و باختر،(شرق و غرب) خدايي جز او نيست، پس او را وكيل خويش قرار بده». ✅ پيام اين آيه به پيامبر صلي الله عليه و آله اختصاص ندارد و همه بايد خداوند را وكيل خود قرار دهند و كارهاي خود را به او واگذارند. وقتي انسان وكيل اميني بر مي گزيند، مطمئن است كه به او خيانت نمي‌كند و مي‌داند كه آن وكيل آنچه به نفع و به صلاح اوست، انجام مي‌دهد و هيچ گله و شكايتي ندارد و كاملا خاطرش از جانب او آسوده است. ✅كسي كه خداوند را خود بر مي گزيند و امورش را به او وا مي گذارد، بايد به تدبير و خواست او و آنچه بر اثر مشيّت و براي او رقم مي‌خورد راضي شود و مطمئن باشد كه آنچه خداوند براي او پيش مي‌آورد، خير و صلاح اوست. ✅اساساً بين و بر خدا تلازم وجود دارد و ممكن نيست كسي مؤمن باشد؛ اما بر خداوند توكل نداشته باشد؛ چنان كه خداوند مي‌فرمايد: «وَ عَلَي اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ؛ واگر مؤمنيد به خدا توكل كنيد!». ✅وقتي انسان كارش را به خداوند واگذار كرد و تسليم خواست او شد، بايد مطمئن باشد كه آنچه رخ مي‌دهد به خير و اوست؛ از اين رو پيشوايان دينيِ ما از اينكه برخي از مؤمنان در برابر رخدادهاي ناگوار شكايت مي‌كنند، اظهار تعجب و شگفتي كرده‌اند. ✅در اين باره امام صادق(ع) فرموده‌اند: «عَجِبْتُ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لا يَقْضِي اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ قَضاءً إِلاّ خَيْراً لَهُ وَ إِنْ قُرِضَ بِالْمَقاريضِ كانَ خَيْراً لَهُ وَ إِنْ مَلِكَ مَشارِقَ الاَْرْضِ وَ مَغارِبَها كانَ خَيْراً لَهُ؛ در شگفتم از مسلماني كه خداوند براي او سرنوشتي را رقم نزند جز آنكه به خير و صلاح او باشد و اگر بدنش را با قيچي ها ببرند خير اوست و اگر هم خاور و باختر(شرق و غرب) زمين را مالك شود خير اوست». ✅پس اگر مؤمن به مال و مقامي برسد، به خير اوست و اگر به گرفتاري و بلايي مبتلا شود، صلاح وي در آن است؛ اما كسي كه خير را از شر تميز نمي‌دهد و تصور مي‌كند كه گرفتاري ها و مصيبت ها شر هستند، بي تابي و ناراحتي مي‌كند؛ ✅ولي در پرده ها كنار مي‌روند و حقايق آشكار مي‌شوند و مؤمن مي‌نگرد كه خداوند حتي در برابر بلاي كوچكي چه پاداش و نعمتي را به او عنايت كرده؛ در اين هنگام آرزو مي‌كند كه كاش سراسر عمر خويش را با فقر، بيماري و گرفتاري مي‌گذراند. 📚منبع: آیت الله مصباح یزدی، به سوی تو، ص 308 و 309). 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷 #✅🔰 متفاوت، زیبا، جدید و ناب مذهبی، فرهنگی و قرآنی را با ما بخوانید:!🌷🌷🌷♻ 📚:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi 💯🪴گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2 @sokhanangoharbar🥀 🙏 ما توشه ی علمی و معنوی برای شما!