@sokhanetarikh #مقاله تحلیل مقام خلیفة اللّهی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نویسندگان: فتح الله نجارزادگان و محمدمهدی شاهمرادی از احادیث متعدد فریقین درمی یابیم که آنان در برخی از اوصاف و مقامات حضرت مهدی از جمله مقام خلیفةاللهی، امامت، از اهل بیت رسول الله (صلی الله علیه و آله) بودن آن حضرت و … اتفاق نظر دارند. بی تردید مقام خلیفة اللهی امام مهدی از میان سه نوع خلافتی که در قرآن کریم یاد شده، نوع خلافت ویژه ای است که از ناحیه حق تعالی برای انبیا و اوصیا رقم خورده است. خداوند آنان را به طور خاص خلیفه خود در زمین قرار داد که به نوبه خود، والاترین نوع خلافت است. حکمت این خلافت، ظهور و بروز احکام و تدابیر الهی به دست خلیفه خویش در جوامع انسانی است تا قسط را در همه ابعاد آن برپا کند و با سیاست گذاری و اجرای احکام و حدود دینی، زندگی موحدانه و حیات معنوی و هدایت افراد را تأمین نماید. برای مشاهده متن کامل مقاله به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17452

@sokhanetarikh #پایان_نامه جلسه دفاع از پایان نامه ارشد دانش پژوه سید علیرضا سجادی با عنوان «گونه شناسی مواجهه امام کاظم (علیه السلام) با فرقه های انحرافی درون شیعی» با راهنمایی دکتر سید علی غضنفری و داوری دکتر علی اکبر عالمیان ۱ مهر ۱۴۰۳ در اتاق جلسات مدرسه عالی تاریخ و سیره برگزار می گردد. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17458

@sokhanetarikh #نشست نشست «نقش اخبار و روایات ائمه اطهار عليهم السلام در تبیین تاریخ و سیره معصومان» با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر علی اکبر ذاکری خمی 27 شهریور 1403 برگزار می گردد. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17465

@sokhanetarikh #فراخوان چهارمین همایش ملی تاریخ شفاهی دفاع مقدس با محوریت «آسیب‌شناسی تاریخ شفاهی دفاع مقدس و راهکارهای بهبود آن» در بهمن ۱۴۰۳ برگزار خواهد شد. علاقه‌مندان می‌توانند آثار خود را حداکثر تا اول دی‌ماه سال جاری به نشانی hamayesh@defadocs.ir ارسال نمایند. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17469

@sokhanetarikh #مقاله شئون امام در اندیشه شیخ مفید نویسنده: محمدحسین فاریاب سرنوشت اخروى مستضعفان از مسائلى است که همیشه درباره اش سؤال شده است. پاسخ به این سؤال نه تنها موجب حل این معضل علمى شده است، بلکه روشن خواهد کرد که چه گروهى از مستضعفان مشمول عنایت و رحمت الهى شده، در قیامت به بهشت وارد مى گردند؟ با توجه به اینکه این بحث نقلى است، با مراجعه به آیات و روایات، به روش تحلیلى توصیفى به این سؤال پاسخ مى گوییم. در روایات و آیات قرآن، سرنوشت هاى متفاوتى براى مستضعفان ذکر شده است؛ مثل امتحان آنها در قیامت، نوید رحمت الهى، در گرو عمل خود بودن، واگذارى به مشیت الهى یا خادم اهل بهشت بودن. وجه جمعى که مى شود درباره اینها بیان کرد این است که این سرنوشت هاى متفاوت بستگى به نوع مستضعفان دارد. همچنین ممکن است در مواقف قیامت وضعیت ایشان فرق کند. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17473

@sokhanetarikh #کرسی_علمی_ترویجی کرسی علمی ترویجی «تقریر علمی در سیره آموزشی اهل بیت علیهم السلام ( کارکردها و آسیب ها)» با ارائه سرکار خانم سمانه نطقی مقدم و نقد حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد جواد یاوری سرتختی و سرکار خانم دکتر شهناز کریم زاده 28 شهریور 1403 در مجتمع آموزش عالی بنت الهدی برگزار می گردد. لینک پخش آنلاین: https://vce.miu.ac.ir/hoda5 برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17477

@sokhanetarikh #کتاب کتاب «یهودیان در جهان اسلام» تالیف برنارد لوئیس با ترجمه سیده فاطمه زارع حسینی منتشر شد. لوئیس در این کتاب ابتدا به موضوع «ذمّه»، به‌عنوان مقوله‌ای که در شرع و اصول عقاید اسلامی تثبیت شده است، می‌پردازد. آنگاه اصطلاح «سنت یهودی-اسلامی» را مطرح می‌کند که مراد از آن، تمدن دینی و فرهنگی یهودی مشترک میان یهودیت و اسلام است. سپس به بحث درباره پس‌زمینه ژئوپلیتیک حیات یهودیان، از آسیای مرکزی تا مراکش، می‌پردازد. توجه اصلی او معطوف به امپراتوری عثمانی است. لوئیس در انتها به توصیف آنچه «پایان سنت» می‌خواند، می‌پردازد. سرگذشت یهودیان در سده سیزدهم / نوزدهم در ایران، مراکش یا امپراتوری عثمانی تأسف‌برانگیز است. در این دوره، تهمت خون، اتهامی که از سامی‌ستیزی اروپای مسیحی به جهان اسلام راه یافت، رو به افزایش گذاشت، با آنکه مرتکبانش معمولاً نه مسلمانان که مسیحیان بودند. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17481

@sokhanetarikh #مصاحبه آیت الله محمد هادی یوسفی غروی: بنی هاشم، شریف ترین دودمان در آن سرزمین و در میان عرب ها بود. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17484

@sokhanetarikh #مقاله نقدی بر دیدگاه «مادلونگ» درباره بیعت با امام علی (علیه السلام) و ریشه جنگ های جمل، صفین و نهروان در کتاب «جانشینی حضرت محمد» (ص) نویسنده: حسین عبدالمحمدی، اسدالله رحیمی و مرتضی علوی در عصر رسول خدا, رهبری و امامت امری آسمانی بود که خداوند می بایست تکلیف آن را معین کند، اما پس از وفات ایشان، عده ای از مسلمانان با انکار نصّ و نصب الهی، این امر آسمانی را به مسئله ای زمینی تنزل داده و راه هایی، از جمله بیت مردم با خلیفه را برای مشروعیت بخشی خلافت، مطرح نمودند. با این مبنا نیز بیعت با امیر مؤمنان علی}، مردمی ترین، پرشورترین و شفاف ترین بیعتی بود که در طول تاریخ اسلام به وقوع پیوسته است. برخی از دروغ پردازان تاریخ(همچون سیف بن عمر) به منظور حفظ حیثیت کسانی که بعداَ بیعت خود را نقض کردند و در برابر علی} به جنگ برخاستند، سعی کردند تاریخ را تحریف کنند و درباره اصل بیعت و چگونگی آن، خلافِ مشهور سخن بگویند. برای مشاهده متن کامل مقاله به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17488

@sokhanetarikh #نشست نشست «دانش تاریخ اسلام در یکصد سال اخیر حوزه علمیه قم» با ارائه حجت الاسلام و المسلمین حمیدرضا مطهری 28 شهریور 1403 برگزار می گردد. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17492

@sokhanetarikh #نشست گزارش نشست «سیره و شخصیت پیامبر و رفتار مدنی ما مسلمانان در عصر حاضر» منتشر شد. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17495

@sokhanetarikh #پرسمان آیا پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) با فتح ایران توسط اعراب موافق بودند؟ سخن تاریخ: فتح ایران در پی پیروزی مسلمانان بر سلسله ساسانیان پس از جنگ‌های متعدد روی داد. این فتح از زمان ابوبکر بن ابی‌قحافه آغاز، در زمان عمر به اوج رسید و تا سال ۳۰ هجری قمری یعنی اواسط زمان خلافت عثمان ادامه داشت. این فتوحات در زمان خلافت امام علی(ع) متوقف شد. پیامبر(ص) در زمان حیاتشان در پی دعوت همگانی به اسلام، نامه‌هایی به امپراتور روم شرقی، ایران، نجاشی، امیر غسانیان شام و امیر یمامه فرستاد[۱] و ایشان را به اسلام دعوت نمود. خسرو پرویز پادشاه ایران، این دعوت را نپذیرفت و نامه پیامبر را پاره کرد.[۲] بنابراین تنها اقدام و نظر پیامبر در مورد ایران، دعوت از پادشاه ایران به اسلام است و توصیه‌ای در این زمینه وجود ندارد. برای مشاهده متن کامل پاسخ به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=17498