@soltannasir در ادامه حق تعالی می فرماید که سلیمان (ع) کافر نشد ولی شیاطین کافر شدند و به مردم سحر می آموختند . اما حق تعالی نسبت را به بابل عقب برد و گفت از آنچه که بر آن دو فرشته هاروت و ماروت در بابل نازل شد یهودیان پیروی کردند . با آنکه آن دو فرشته به احدی سحر نمی آموختند مگر آنکه می گفتتد ما فتته هستیم پس کافر نشوی . ولی از آن دو چیزهایی می آموختند که میان مرد و همسرش جدایی بیفکند . یکی از جنجالی ترین قسمت های این آیه همین ماجرای هاروت و ماروت می باشد این که هاروت و ماروت کیستند آیا دو فرشته هستند یا دو پادشاه می باشند . بین مفسرین اختلاف است بعضی از زبان شناسان نام هاروت و ماروت را همان شکل تغییر یافته دو ایزد زرتشتی یعنی هئوروتات (خرداد) و امرتات (مرداد ) می دانند . که جز هفت امشاسپند می باشند . در تعدادی از روایات اهل سنت آمده که هاروت و ماروت دو فرشته بودند و نسبت به لطف حق تعالی نسبت به انسان ها اعتراض نمودند (یا نسبت به خلقت انسان و مقام خلیفه اللهی وی ) حق تعالی آنان را به زمین فرو فرستاد (تا امتحان شوند ) و به مردم تعلیم سحر نمودند تا این که عاشق زنی به نام زهره شدند . و با وی زنا نمودند و شرب خمر. کردند و قتل نفس نیز نمودند و اسما خاص را به زهره یاد دادند و چون زهره خواست از اسم استفاده نماید و به آسمان رود , زهره در آسمان به صورت سیاره زهره مسخ شد 😳 و این دو فرشته را حق تعالی مخیر نمود بین عذاب دنیا و آخرت , آنان عذاب دنیا را انتخاب نمودند , و در چاه بابل به شکل بر عکس آویزان شدند . تا قیامت فرا رسد . در همین دسته روایات آمده که حضرت رسول هر موقع به سیاره زهره در آسمان نگاه می نمود وی را لعنت می نمود و می فرمود این همان زنی است که آن دو فرشته را لغزاند . 😳 در روایت از امام علی بن موسی الرضا و امام حسن عسکری , این دو فرشته از چنین تهمت هایی مبرا شده اند و گفته شده که سحر را به مردم می آموختند تا سحر ساحران را باطل نمایند و آمده که فرشتگان معصوم هستند پس خطا و نافرمانی پروردگار نمی نمایند . اما در روایتی دیگر از امام محمد باقر(ع) هاروت و ماروت خطا کار و سرنگون هستند . اکثر علمای شیعه نظریه مبرا بودن هاروت و ماروت را پذیرفته اند . اما بعضی از علما نظیر مرحوم فیض کاشانی نظریه خطا کار بودن این دو فرشته را پذیرفته اند . مرحوم فیض نظرش این است که چون این دو فرشته شکل انسانی به خود گرفته اند دیگر فرشته نیستند که معصوم باشند . اما در قرآن آمده که این دو فرشته سحر می آموختند و مردم را از کافر شدن می ترساندند و می گفتند که ما برای شما فتنه هستیم . به ادامه داستان در قرآن اشاره نشده که این دو فرشته چه سرنوشتی داشته اند . روایت داستان هاروت و ماروت و زهره بخصوص مسخ شدن زهره به شکل سیاره زهره با عقل سلیم هم خوانی ندارد . شاید. اصل داستان به شکل دیگر بتواند معقول باشد , (یعنی اگر زهره به شکل سیاره زهره مسخ نشده باشد ). اما چنین داستانی نیز با روایت قرآنی همچنان هم خوانی کامل ندارد . #زهره #رضا #عسکری #باقر #هاروت #ماروت @soltannasir 🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

@soltannasir { پاسخ به سوالات 166} { سخنی دیگر در باب پیوند اسطوره و دین 44} { عطارد در نقش وزیر و پایان فرمانروایی شمس 40} ادامه ...👇 { 10596/16) . و نیز با سند خود از عبدالصمد بن بشیر روایت کرده است ، که گفت : امام صادق(ع) فرمود : همانا اگر بندهٔ مؤمن مرتکب گناهی شود ، خداوند او را هفت ساعت مهلت دهد ، پس اگر از درگاه خداوند درخواست آمرزش نکرد ، یک #گناه بر او نوشته می شود . و همانا مؤمن پس از بیست سال به یاد گناهش می افتد و از درگاه خداوند در خواست #آمرزش می کند و خدا گناهش را می آمرزد ولی کافر همان ساعت آن گناه را فراموش می کند . 10597/17). و نیز با سند خود از ابوبصیر روایت کرده است ، که گفت : امام صادق (ع) فرمود : کسی که مرتکب گناهی شود ، هفت ساعت از روز به او مهلت داده می شود ، پس اگر سه بار گفت : « أستغفر اللّه الذی لا إله إلّا هو الحیّ القیّوم ، و أتوب إلیه » ، آن گناه بر او نوشته نخواهد شد . 10598/8) . و نیز با سند خود از حفص ( ابن غیاث) روایت کرده است ، که گفت : از امام #صادق (ع) شنیدم که می فرمود : هیچ مؤمنی نیست که مرتکب گناه شود مگر این که خدای عزّ و جلّ هفت ساعت از روز به او مهلت می دهد ، پس اگر (در این مدت) توبه کرد چیزی بر او نوشته نمی شود وای اگر توبه نکرد ، خداوند یک گناه بر او می نویسد ، بعد از آن عُبّاد بصری نزد حضرت آمد و گفت : خبر دار شده ایم که شما فرموده ای : هیچ بنده ای نیست که گناهی را مرتکب شود مگر این که خداوند هفت ساعت از روز به او مهلت می دهد ( آیا درست است )? فرمود: من این چنین (هیچ بنده ای نیست ) نگفتم ، بلکه گفته ام : هیچ مؤمنی نیست و سخن من چنین بوده است . 10599/19) . و نیز با سند خود از جمیل بن درّاج ، به نقل از ابن بُکیر ، روایت کرده است ، که گفت : امام #باقر و یا امام صادق(ع) فرمود : همانا آدم(ع) عرض کرد : پروردگارا ! شیطان را بر من مسلّط نمودی و همچون خون ( که در رگ های من جریان دارد ) او را بر من چیره کردی ، پس برای من هم چیزی را مقرّر فرما ، خداوند فرمود : ای آدم ! برای تو قرار دادم که هر یک از فرزندانت اگر تصمیم انجام گناهی گرفت بر او نوشته نشود ، ولی اگر انجام داد یک گناه بر او نوشته شود و هر کسی که تصمیم انجام کار نیکی گرفت ، پس اگر آن را انجام نداد یک حسنه برای او نوشته می شود و اگر انجام داد، ده حسنه برایش نوشته می شود . عرض کرد : پروردگارا ! برایم بیفزا ، فرمود : برایت مقرّر گرداندم که هر یک از. فرزندانت اگر مرتکب گناهی شود سپس برای آن در خواست آمرزش کند برایش بیامرزم . عرض کرد : پروردگارا ! برایم بیفزا ، فرمود : برای فرزندانت #توبه قرار دادم _ یا فرمود : توبه را برای ایشان گستراندم _ تا زمانی که نفس به این جا ( یعنی به گلوگاه ) برسد ، عرض کرد : پروردگارا ! برای من ( و فرزنداندم ) بس است . 10600/20). و نیز با سند خود از اسحاق بن عمار روایت کرده است ، که گفت : به محضر شریف امام صادق (ع) وارد شدم و حضرت با ترش رویی نگاهی به من انداخت ، عرض کردم : سبب دگرگونی (برخورد) شما با من چیست ? فرمود : به خاطر آن چه که تو را با برادرانت دگرگون ساخته ، ای اسحاق ! به من خبر رسیده که در منزل خود دربان گذاشته ای تا فقرای شیعه را ، راه ندهند . عرض کردم : فدایت گردم ! من از شهرت (خود) ترسیدم ، فرمود : از بلیّه و مبتلا شدن نترسیدی ? مگر نمی دانی که چون دو مؤمن با یک دیگر ملاقات و مصاحفه نمایند ، خدای عزّ و جلّ برای آنان رحمت نازل نماید ، نود و نُه قسمت آن برای کسی خواهد بود که رفیقش را بیشتر دوست بدارد ولی اگر در (اظهار) دوستی برابر باشند ، (نیز ) رحمت خدا ایشان را فرا گیرد و چون برای مذاکره و گفتگو بنشینند ، برخی از #فرشتگان نگهبان آن ها به برخی دیگر گوید : از این ها کناره گیری کنیم ، شاید رازی داشته باشند که خدا بر آن ها پرده کشیده باشد . عرض کردم : مگر خدای عزّو جلّ نفرموده است : « ما یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاّ لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ » _ سخنی را تلفّظ نکند مگر آن که نزد او ( محافظ) #رقیب و #عتیدی حاضر باشد ? فرمود : ای اسحاق ! اگر فرشته های نگهبان نشنوند ، خدای عالم به اسرار ، می شنود و می بیند . } ادامه دارد ... @soltannasir 🌞🐕