eitaa logo
سلطان نصیر
3.5هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
446 ویدیو
249 فایل
موضوع کانال: ادیان و عرفان و اسطوره و علوم غریبه و خفیه و ماوراء و نجوم و دشمن شناسی با رویکرد آخرالزمانی و مسئله ظهور حضرت صاحب الامر عجل اللّه آدرس جیمیل ما : 👇 @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">Soltan313nasir@gmail.com کپی بدون ذکر منبع مجاز نیست
مشاهده در ایتا
دانلود
Soltannasir: @soltannasir بله روش های دیگری نیز در جهان اسلام موجود است که اساتید این فن از قرآن استخراج نموده اند (با تسخیر ملک الموکلین سوره های قرآنی که به مسخر کننده خود این روش ها را یاد می دهند و یا مکاشفه یا موکلینی از جنس دیگر ) (بعضی از این روش ها در کتب خطی که منسوب است به امامان باقر (ع)و صادق(ع) موجود است این کتب در نزد بعضی علمای عامل در این وادی و در رسایل خطی یکی از سلاسل فقری موجود می باشد ) پیش از پرداختن به روش های قرآنی به مقام قرآن و فرقان بودن کتاب خدا برگردیم . گفتیم قرآن جامع تمام حقایق هستی می باشد . در نظر بگیرید که در قرآن آیات بهشت و آیات جهنم و عذاب و دولت و ملک و گنج قارون و باران و رعد و آیه نور و آیه ظلمت و شیاطین و مسخرات شمس و قمر و نجوم و اصلاح مومنین و فراموشی در سن پیری ومنطق الطیر و تاویل احادیث (رویا و خواب )😉و آزاد شدن یوسف از زندان وآیات رزق و روزی و .... وجود دارد کتاب آسمانی ما قرآن همه این حقایق را در بر می گیرد پس با این آیات که از،مصدر الهی, وحی شده کارها توان نمود 😃 مثال : اگر سوره مسد را تبت یدا ابی لهب را برای هلاک و یا قطع دست دشمن به عدد ...بار بر .... دانه نمک بخوانی بر هر دانه یک بار به مدت هفت روز وسپس درون پارچه ای قرار دهی و در آب جاری بریزی بسیار مجرب است 😊 اگر شخصی سوره روم را با قلمی خاص در روز شنبه ساعت زحل بنویسد و سپس یک دعای دو خطی را همراه با نام شخص و مادرش را در ادامه بنویسد و در آب حل نماید و در خانه شخصی که به نیت وی نوشته شده آن آب را بپاشد بنیان آن خانه و خانواده زیر و رو می شود 😔 مثالی دیگر :بیاورد سنگ جهنم را و آن را بساید با ..... به نسبت 3 از سنگ جهنم و 1 از .... آنگاه این مخلوط را در برابر کسی که می خواهد وی را نابود نماید بخور نماید تا وی از آن مخلوط استنشاق نماید و به داخل ریه وی برود (اگر دسترسی ندارد به شخص و جن مسخر دارد می تواند ....) آنگاه آیه ای از سور حوامیم را که مربوط به عذاب دوزخیان است برروی شمعی بخواند (به هنگام روشن کردن شمع ) و شمع را در ظرفی پر از خاک قرار دهد آنگاه شخص مورد نظر تا هنگامی که شمع روشن است آن ماده در ریه اش مشتعل می شود و شخص گویی در آتش جهنم می سوزد 😔 هر چقدر تعداد شمع ها بیشتر قدرت عمل بیشتر و چنین عملی می تواند منجر به هلاک شدن شخص شود برای باطل کردن این عمل بنویسد سور حوامیم (هفت سوره ای که در قرآن با حم شروع می شود و مربوط به هفت طبقه و در جهنم می باشد ) را با زغال بر روی کاغذ در شب در یک مجلس و سپس کاغذ را در آب حل نماید و شخصی که مورد اذیت قرار می گیرد با آن آب غسل نماید ماده داخل ریه اش ظرف یک روز از گوشش خارج می شود سور حوامیم (غافر ,فصلت ,شوری ,زخرف ,دخان , ,جاثیه,احقاف ) نسخه دیگر : بگیرد سنگ جهنم و ... با همان نسبت سه از سنگ جهنم و یک از .. و آتشی روشن نماید و آن مخلوط را در آن آتش بیندازد و بنویسد نام شخص و مادرش را با زغال بر روی هفت تکه کاغذ . سپس شروع کند سور حوامیم را ختم نماید چون اولین سوره تمام شد دعایی را می خواند که در این دعا نام شخص و مادرش را می برد که انداختم در درک اول جهنم (باید نام درک را درست ببرد ) و کاغذ را در آتشدان می اندازد و سپس سوره دوم را ختم می نماید و الی آخر و این دستور را 41شب انجام دهد در نابودی دشمن بسیار موثر است 😔 عزیزان این فقط ختومات قرآنی بود می توان علاوه بر این ختومات ,آیات را نیز برای تاثیر بیشتر به وفق کشید یا از فن تکسیر استفاده کرد و........... کسی که از قدرت آیات وحی مطلع است می تواند درک نماید که چنین اعمالی تا چه حد موثر خواهند بود . @soltannasir 🖊🖋✒️📝✏️🖍🖊✒️✒️📝✏️🖍
@soltannasir { پاسخ به سوالات 142} { سخنی دیگر در باب پیوند اسطوره و دین 20 } { عطارد در نقش وزیر و پایان فرمانروایی شمس 16 } ادامه ...👇 نکته 8: اگر دقت نموده باشید در اسطوره مصری آمده بود که وادی سرزمین مردگان در غرب است . جالب است که در حدیثی در کتاب فروع کافی نیز آمده بهشت دنیا در غرب است و دوزخ دنیا در شرق می باشد به حدیث زیر توجه نمایید : 👇 {باب جنّة الدُّنيا : ضریس کناسی گوید : از امام باقر(ع) پرسیدم : نظر شما در این باره چیست که مردم می گویند : آب فرات از بهشت بیرون می آید ، چگونه چنین است در حالی که آن از مغرب سرچشمه می گیرد و چشمه ها و رودخانه هایی در آن سرازیر می شوند ?! امام باقر(ع) فرمود : همانا برای خداوند بهشتی است که آن را در 👈مغرب آفریده و آب فرات شما از آن بهشت بیرون می آید ، و ارواح مومنان در هر شبانگاه از قبرهای خود بیرون می آیند ، از میوه های آن می خورند ، در آن بهشت می آسایند ، یکدیگر را ملاقات می کنند و همدیگر را می شناسند و چون صبح می شود ، حرکت می کنند و در فضای میان آسمان و زمین می باشند ، و پرواز کنان به سوی آن بهشت باز می گردند ، و چون آفتاب طلوع می کند به قبرهای خود باز می گردند و در فضای بالای قبرها نیز یکدیگر را ملاقات می کنند و همدیگر را می شناسند . حضرتش فرمود : همانا برای خداوند دورخی است در مشرق که آن را آفریده تا ارواح کفّار را در آن جای دهد و آن ها در تمام شب از زقّوم آن می خورند ، از آب سوزان آن می أشامند ، و چون صبح می شود ، به سوی بیابانی در یمن به نام « » که حرارتش از آتش دنیا بیشتر است ، می روند و در آن جا یکدیگر را ملاقات می کنندو همدیگر را می شناسند ، و چون شب فرا می رسد به سوی آن آتش باز می گردند ، و آن ها تا روز قیامت چنین خواهند بود . گفتم : خداوند کارهای شما را اصلاح نماید ! حال یکتاپرستی که نبوّت محمّد (ص) را پذیرفته اند ، ولی گناه کارند و می میرند همان هایی که امامی ندارند و ولایت شما را نیز می شناسند چگونه خواهد بود ? فرمود : آنها در قبرهای خود می مانند و از آن خارج نمی شوند، و هر کدام از آنها که عمل صالح دارد و اظهار دشمنی نسبت به ما اهل بیت نکرده ، برای او روزنه ای به سوی آن بهشتی _که خداوند آن را در مغرب آفریده _باز می شود که تا روز قیامت نسیمی از آن ، بر قبرش وارد می شود . سپس او خداوند را ملاقات می کند و اعمال خوب و بدش را محاسبه می نمایند ، یا به سوی بهشت و یا به سوی دوزخ می برند ، پس عاقبت این ها ، بستگی به فرمان و خواست خداوند دارد . حضرتش فرمود : خداوند با مستضعفان ، ابلهان ، کودکان و فرزندان مسلمانان که به حدّ بلوغ نرسیده و مرده اند نیز چنین رفتار می کند . و برای دشمنان اهل بیت از اهل قبله ، روزنه ای به سوی آتشی که آن را در مشرق آفریده ، باز می کنند و تا روز قیامت از آن ، زبانه و شراره و دود و جوشش آب سوزان نصیبشان می شود ، و بازگشت آن ها به سوی آب سوزان است ، سپس در آتش انداخته می شوند و آن گاه به ایشان گفته می شود : کجاست آن چه 👈 غیر خدا می خوانید? کجاست آن امامی که او را امام خود قرار دادید غیر از آن امامی ، که خداوند او را برای مردم امام قرار داد ? } ( کتاب جلد1 صفحات 555 الی 557) اگر دقت نموده باشید در اسطوره مصری سخن از نیل آسمانی شده بود . به طور کلی در ملل مختلف اعتقاد بر این بود که رودهای بزرگ سرمنشأ آسمانی دارند . معتقد بودند که منشأ آسمانی دارد و مردمان بین النهرین معتقد بودند که منشأ آسمانی دارد و هندی ها اعتقاد بر این دارند که رود منشأ آسمانی دارد . و جالب است که امام باقر (ع) نیز در حدیث می فرماید که رود فرات از بهشتی که در مغرب وجود دارد سرچشمه می گیرد . به راستی این بهشت کجاست ? بر اساس داده های علم جغرافیا امروزه منشأ فرات مشخص است و سخن معصوم شاید چندان با واقعیت عینی تطابق نداشته باشد . اما سوال اینجاست که آیا آنچه ما می بینیم تمام ماجرا است ? آیا عالم همان شکلی است که ما می بینیم ? چرا اسطوره و سخنان معصومین هر کدام _ با روایتی متفاوت _ از عالم شکل دیگری بدست می دهند که این شکل با یافته های علمی امروز همخوانی کامل ندارد ?! به راستی شکل عالم چگونه است ?! ان شاالله روزی که زمین به غیر این زمین مبدل گردد و باز شود و جهان به شکل حقیقی خود متجلی شود . حقیقت مشخص خواهد شد . نکته 9: باید توجه داشت که در جهان بینی حکمای قدیم عنصر متعلق به است . و عنصر متعلق به می باشد . در حدیث نیز اشاره شده بود که در شرق است . یعنی همان سمتی که متعلق به آتش است . و اما مغرب است یعنی همان سمتی که جهت آب می باشد و توجه نمایید که منشأ رود فرات نیز در حدیث از آن بهشتی است که در مغرب قرار دارد . ادامه دارد ... @soltannasir 💧🔥
@soltannasir { پاسخ به سوالات 143} { سخنی دیگر در باب پیوند اسطوره و دین 21} { عطارد در نقش وزیر و پایان فرمانروایی شمس 17} ادامه ...👇 اما حال به تفسیر فقرات مربوط به شمس می پردازیم . عزیزان ملاحظه نمودید که ایزدان شمس در تمدن هایی نظیر ایران و بابل و مصر در جایگاه قضاوت و عدالت قرار داشتند . و مردگان را پس از مرگ می نمودند . پس می توانیم دریابیم که شمس کوکب قضاوت و عدالت است . همچنین دیدیم که سلطنت ایزدان خورشیدی در تمدن هایی نظیر و به پایان رسید . هر چند که در تمدن مصر این نقش در برهه ای به و در برهه ای به اوزیریس و در زمانی دیگر به حورس رسید .که نیز ایزد خورشید است . اما حال مسئله را از منظر نجومی بررسی نماییم . می دانیم که نام هفتمین ماه در ایرانی مهر ماه است . همچنین می دانیم که مهر ایزد خورشید است . همچنین ماه در برج میزان قرار دارد . و میزان () وسیله داوری می باشد . در گاهشماری بابلی نیز نام برج میزان شمش است که ایزد خورشید می باشد . همچنین می دانیم که تنها برج منسوب به کوکب شمس در نجوم احکامی ،برج اسد است . پس چرا برج مهر نامیده نشده است ? و در عوض برج میزان مهر نامیده شده است ?! پاسخ این سوال اکنون روشن است . با مطالعه اکنون می دانیم که ایزدان شمس در برج در جایگاه قضاوت قرار دارند . و البته ذکر این نکته نیز ضروری است که به یاد داشته باشیم که کوکب در برج میزان در خویش قرار دارد . و زحل در شرف خویش می باشد . اما نکته جالب دیگر این است که در احادیث ما حضرت امیرالمونین علی بن ابی طالب قسمت کننده و است . به یک نمونه از این احادیث توجه نمایید : 👇 { عن عبدالله بن عباس قال: «قال رسول الله صلی الله علیه و آله، معاشر الناس، إنّ علیاً قسیم النار، لا یدخل النار ولی له، و لا ینجو منها عدو له، إنه قسیم الجنة، لا یدخلها عدو له، و لا یزحزح عنها ولی له؛ از عبدالله بن عباس نقل شده است که گفت: رسول خدا(ص) فرمودند: ...ای مردم! همانا علی، تقسیم کننده (نار) است. کسی که یاور و دوست او باشد؛ وارد آتش نخواهد شد و کسی که دشمن او باشد؛ از آن نجات نخواهد یافت. همانا او بهشت است. کسی که دشمن او باشد؛ وارد آن نخواهد شد و کسی که دوست او باشد از آن محروم نخواهد شد» } ( امالی شیخ صدوق ص 83) احادیث در این باره بسیار است . فقیر به نقل تنها یک حدیث اکتفا نمودم . و ماجرا زمانی جالب تر می شود که به یاد بیاوریم حضرت (ع) هم شمس الله است و هم اسدالله و هم کوکب حضرتش می باشد چنانچه در حدیث آمده : 👇 { عن أبان بن تغلب قال: کنت عند أبى عبداللّه(ع) إذ دخل علیه رجل من أهل الیمن ... فقال له أبوعبداللّه(ع): ...فما زحل عندکم فى النجوم؟ فقال الیمانى: نجم نحس، فقال له أبوعبداللّه(ع): مه لاتقولنّ هذا فإنّه نجم أمیرالمؤمنین(ع) و هو نجم الأوصیاء(ع) و هو النجم الثاقب الذى قال اللّه عزّوجلّ فى کتابه فقال له الیمانى: فما یعنى بالثاقب قال: إنّ مطلعه فى السماء السابعة و إنّه ثقب بضوئه حتّى أضاء فى السماء الدنیا فمن ثَمّ سمّاه اللّه عزّوجلّ النجم الثاقب .= از ابان بن تغلب روایت شده است: خدمت امام صادق(ع) بودم که مردى از اهل یمن خدمت ایشان رسید ... امام صادق(ع) به او فرمود: مقام👈 زحل در بین ستارگان نزد شما چگونه است؟ آن مرد یمنى گفت: ستاره نحسى است. امام صادق(ع) فرمود: بس کن و این را مگو; زیرا زحل ستاره امیرالمؤمنین و ستاره اوصیا است و آن همان «نجم ثاقب» است که خداى عزّوجلّ در کتابش ذکر کرده است. آن مرد یمنى گفت: مراد از ثاقب چیست؟ حضرت فرمود: طلوع آن در آسمان👈 هفتم است. آن با نورش [آسمان ها را ]مى شکافد تا به نزدیک ترین آسمان برسد و از آن جهت است که خداى عزّوجلّ آن را «نجم ثاقب» (ستاره شکافنده) نامیده است»} (کتاب خصال شیخ صدوق، ج ۲، ص ۴۸۹) آیا این شباهت ها تصادفی است ? یا از این جهت است که کواکب در شکل گیری عالم و عملکرد نظام عالم کبیر موثرند و بر صفات و خصوصیات ما انسان ها نیز تاثیر دارند ?! وگرنه مشخص است که حضرت اسدااله الغالب علی بن ابی طالب (ع) با موجوداتی نظیر ایزد مهر و شمش و رع و حورس و اوزیریس که بعضی از آنان منفی و شیطنی هم هستند یکی نیستند . این شباهت نقش قضاوت تنها از بابت موثر بودن کواکب و صور فلکی دایرة البروج در نظام عالم صغیر و کبیر است . دانستیم که کوکب شمس و زحل در عدالت و قضاوت نقش بسیار مهمی دارند . و این دو کوکب ، کوکب امیرالمومنین (ع) می باشند . و حضرتش نه تنها در قیامت قاضی محشر و قسمت کننده آتش هستند . در دوران زندگی زمینی خویش نیز مظهر تمام و کمال صفت عدل الهی بودند . به طوریکه اگر حضرتش را شهید راه عدالت بدانیم سخنی به گزاف نگفته ایم. ادامه دارد .. @soltannasir 🌞