#تبرک #اهل_سنت 💢تبرک به صالحان و آثار آنها در سیره اهل سنت 👈علی بن میمون نقل می کند که شافعی، به ابوحنیفه متبرک می‌شده و برای درخواست حاجت نزد قبر او می‌ آمده است. 📚سرهندی، محمد حسن، الاصول الاربعة فی تردید الوهابیه، ص۳۵. 👈قرطبی می نویسد:«سفیان ثوری به عمرو بن قیس تبرک جست. 📚قرطبی، محمد بن احمد، التذکرة فی احوال الموتی، ص۸۱۳. 👈ابن کثیر می نویسد: «در تشییع جنازه ابن تیمیه نیز برخی به جنازه او تبرک می‌جستند. 📚ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۴، ص۱۳۵ و ۱۳۶.    👈علاوه بر این ابن حجر عسقلانی نیز تبرک به آثار صالحان را جایز می داند 📚ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری، ج۱،ص، ۵۶۹. 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#تقبیل #تبرک #قبر_پیامبر ✅لمس و بوسیدن قبر پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله و سلم) از دیدگاه علما اهل سنت 👈رملى شافعى می ‏گوید : تبرّك به قبر پیامبر (ص) و یا عالم و یا اولیا جایز است و بوسیدن و لمس کردن آن ایرادى ندارد. 📚كنز المطالب، ص 219 ✔️عبداللّه، فرزند احمد بن حنبل می ‏گوید: از پدرم پرسیدم: مسّ منبر رسول‏ اللّه و تبرّك با مسّ آن و بوسیدن و یا مس و متبرّك شدن به قبر رسول الله و یا بوسیدن آن به قصد ثواب، چه حكمى دارد؟ پدرم گفت: هیچ اشكالى ندارد. 📚الجامع فى العلل و معرفة الرجال، ج 2، ص 32 🔰سمهودى می گوید: «هنگامى که بلال (رضى عنه الله) از شام براى زیارت پیامبر(صلى الله علیه وآله) مشرّف شد، نزد قبر پیامبر آمد و نزد قبر گریه مى کرد و صورتش را بر آن مى مالید». 📚وفاءالوفاء، ج 4، ص 1405 👈خطیب بن حمله می گوید: «ابن عمر همواره دست راستش را روى قبر شریف پیامبر مى گذاشت و بلال دو طرف صورتش را نیز بر آن مى گذاشت 📚 وفاءالوفا ج 4، ص 1405 ✔️زرقانی مالکی می‌نویسد: اگر بوسیدن قبر پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به قصد تبرک جستن باشد، کراهتی ندارد. 📚شرح الزرقانی على المواهب اللدنیة بالمنح المحمدیه، زرقانی، ج12، ص215 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک #تقبیل ✅بوسیدن و لمس قبور صالحان و اماکن متبرکه از دیدگاه علما اهل سنت ✔️محب الدین طبرى شافعى گوید: بوسیدن قبر و دست گذاشتن روى آن جایز است و سیره و عمل علما و صالحان بر آن است. 📚اسنى المطالب، ج 1، ص 331 ❓از رملی شافعی پرسیده شد: حکم بوسیدن ضریح مقبره صالحین چیست؟ آیا کراهت دارد یا خیر؟ او پاسخ داده است، بوسیدن ضریح مقبره صلحاء به قصد تبرک کراهتی ندارد. 📚فتاوی الرملی، رملی شافعی، ج4، ص106. 📝بدرالدین عینی، شارح صحیح بخاری به نقل از استادش می‌نویسد: بوسیدن مکان های مقدس و بوسیدن دست و پای صاحان به قصد تبرک، نیکو و پسندیده است. 📚بدر الدین عینی، عمدة القاری، الجزء التاسع، ص241 👈قاضی عیاض از علما مالکی می‌ نویسد: تمام اماکنی که مربوط به اسلام و نزول وحی است.... و هر کجا که خاکش منسوب به پیامبر اکرم است .... از اماکنی هستند که شایسته است مورد تعظیم و احترام قرار بگیرند و دیوار های این اماکن باید بوسه باران شود. 📚الشفاء بتعریف حقوق المصطفى، قاضی عیاض، ج‏2، ص131 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک #زیارت_قبر_پیامبر ✅زیارت قبر پیامبر اکرم و تبرک به آن 💢گفتگوی مروان بن حکم و ابو ایوب انصاری از صحابه رسول الله 👈روزی مروان شخصی را دید که صورت بر قبر پیامبر گذاشته است، گردنش را گرفت و گفت می دانی داری چه می کنی ، وقتی آمد جلوتر دید که ابوایوب انصاری است ، جواب داد : بله آمدم نزد رسول الله صلی الله علیه و سلم و نزد سنگ قبر نیامدم ، من از پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم شنیدم که می فرمود : بر دین گریه نکنید اگر به دست اهلش باشد ، بر آن گریه کنید اگر به دست نا اهلان افتاد . 👈حاکم نیشابوری می نویسد : «این روایت صحیح السند است» 📚الحاکم النیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۴ ، ص۵۶۰، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا. 👈احمد بن حنبل نیز در مسند خود همین روایت را آورده است و حمزه احمد الزین، محقق معاصر اهل سنت که کتاب مسند احمد بن حنبل را بررسی نموده، این روایت را صحیح می داند و ذیل این روایت می نویسد: 👈عده ای (وهابیها) این روایت را تضعیف نموده اند حال آنکه قائل شدن به تضعیف این روایت خطاست زیرا حاکم و ذهبی این روایت را صحیح السند دانستند، علاوه بر این، کسانی (وهابیانی) که این روایت را تضعیف کردند خودشان در جاهای دیگر راویان همین روایت را توثیق کرده اند و این کار به معنای این است که اینها (وهابیها) بر طبق هوای نفسشان و به نفع مذهبشان توثیق و تضعیف می کنند و این عمل در حد ذاتش خیانت علمی است.... 🔻 وی در ادامه می نویسد: «اینها از هر روایتی که نزدیک شدن به قبر را ثابت کند، عقده و کینه دارند. و این روایت بزرگترین دلیل است بر بطلان مذهب آنان، و از خائنین علم انتظاری غیر از این نمی رود و (وهابی ها) مذهبشان معلوم نیست، 🔰اینها(وهابیها) گاهی می گویند حنبلی هستند و گاهی می گویند که لامذهب هستند. و حال آنکه از حنابله پیروی نکردند و با ذهبی که حنبلی است مخالفت کردند و دارای مذهب خاصی نیستند بلکه در مذهب مثل مار هستند. 📚المسند للامام احمد بن حنبل، شرحه و صنع فهارسه حمزه احمد الزین ج۱۷، ص۴۲، ص۴۳. 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک #تبرک_به_قبر_بلال_حبشی 👳‍♂ابن جبیر درباره زیارت قبر بلال می‌نویسد: بلال بن حمامه حبشی در سال ۲۰ هجری قمری در دمشق ازدنیا رفت. نام و تاریخ وفات او بر روی قبرش نگاشته شده است. دعا در این مکان با برکت که عده‌ای از صحابه پیامبر اکرم (ص) نیز در آن مدفون هستند، مستجاب می‌شود. بسیاری از اولیا و خوبان که برای زیارت قبر بلال و صحابه مدفون در این مکان می‌رفتند و به آنان تبرک می‌جستند، این امر را تجربه کرده‌اند.✅ 📗 إاعتبار الناسک فی ذکر الآثار الکریمه و المناسک معروف به رحله ابن جبیر: ص ۲۱۷ 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک #مبانی #توحید_و_شرک 💢دیدگاه قرطبی در مورد تبرک به صالحان 🔷بخاری و مسلم روایتی را از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده اند که وقتی ایشان و اصحاب­شان به سرزمین ثمود رسیدند، اصحاب از چاه‌های آنجا آب بیرون کشیدند و با آن، خمیر درست کردند. 👈رسول­ خدا (صلی الله علیه و آله) به آنها دستور داد، آبی که از آن چاه‌ها بیرون کشیده‌اند را بر زمین بریزند و خمیرها را به شترها بدهند و تنها از چاهی که ناقه حضرت صالح از آن آب نوشیده، آب بکشند. 📚(بخاری، صحيح بخاري، ج4، ص149، ح3379) (مسلم، صحيح مسلم، ج4، ص2286، ح2981). ✍قرطبی درباره این روایت می نويسد: «أمره أن يستقوا من بئر الناقة دليل على التبرك بآثار الأنبياء والصالحين و إن تقادمت أعصارهم وخفيت آثارهم» 👈امر کردن پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به نوشیدن آب از چاهی که ناقه حضرت صالح از آن آب نوشیده است، دلیل بر تبرک به آثار انبیا و صالحین است هرچند زمان آنها گذشته باشد و آثار آنها از بین رفته باشد. 📚(قرطبی، محمّد بن احمد، الجامع لأحكام القرآن، ج10، ص47). 👈همچنین قرطبی در کتاب «التذکره» که در مورد احوال اموات نوشته است، یکی از مستحبات خاکسپاری را نزدیکی به قبور صالحین دانسته، تا به قبر آن صالح، تبرک جسته شود. 📚(قرطبی، محمد بن أحمد، التذكرة بأحوال الموتى و أمور الآخرة، ص315) . 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک #اجماع_بر_تبرک 👳‍♂👳‍♂👳‍♂علما بر مشروعیت تبرک جستن به آثار پیامبر ص اتفاق نظر و اجماع دارند و علما سیره و شمائل و حدیث، اخبار بسیاری نقل نموده اند که دلالت بر تبرک اصحاب به اثار و بقایای پیامبر مانند اب وضو و.... دارند 📗الموسوعه الفقهیه، جمعی از نویسندگان ج10ص70 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک #تبرک_به_قبر_بخاری 👳‍♂ذهبی عالم شافعی می گوید: قبر بخاری در خرتنگ ازبکستان است . اما خاک قبر ایشان را مردم بر می داشتند به صورتی که قبر آشکار شد . هر کاری می کردند که مردم خاک را نبردند ، باز هم مردم همان کار را انجام می دادند. در آخر یک ضریح چوبی مشبکی را ساختند تا مردم از خاک قبر بر ندارند . اما مردم از اطراف قبر خاک بر می داشتند . 📗ذهبی ، سیر اعلام النبلاء ، با تحقیق شعیب الارنؤوط ، ج 12 ، چاپ مؤسسه الرساله ، ص 467 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک #تبرک_سبکی_به_نووی 💢تبرک علی بن عبدالکافی سبکی شافعی به فرش زیر پای نووی 👳‍♂عبدالوهاب بن علی بن عبدالکافی سبکی شافعی در شرح حال ابوزکریا یحیی بن شرف نووی شافعی می‌نویسد: هنگامی که پدرم (علی‌بن عبدالکافی سبکی) در سال ۷۴۲ هجری قمری در دارالحدیث اشرفیه ساکن شد، شب‌ها برای تهجد و شب‌زنده‌داری به ایوان دارالحدیث می‌رفت و روی فرشی که در ایوان دارالحدیث انداخته بودند، به تهجد می‌پرداخت. این فرش توسط شخصی به نام اشرف وقف شده بود و اسم واقف نیز روی آن نوشته شده بود. نووی هنگام تدریس روی همین فرش می‌نشست. پدرم صورت خود را (به عنوان تبرک) روی فرش می‌کشید. 📗سبکی شافعی، طبقات الشافعیه الکبری: ج ۸، ص ۳۹۵-۳۹۶٫ شرح حال یحیی بن شرف نووی، ش ۱۲۸۸٫ 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک 💢 توسل به قبر امام حسین ع برای شفای بیماری.... ✅ حافظ ابن الجوزی (فقیه حنبلی) از جعفر خلدی نقل ڪرده است ڪه می گوید: "بیماری سختی داشتم. تربت قبر حسین را لمس ڪردم. پس از آن ڪمی خوابیدم وقتی بیدار شدم ملاحظه ڪردم ڪه هیچ نشانه ای از آن بیماری در من وجود ندارد، پس به زیارت قبر حسین رفتم". ✍ المنتظم فى تاريخ الملوك والأمم حافظ ابن الجوزی حنبلی،ج۵ص۳۴۶ 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک 👳‍♂تهانوی تبرک به آثار پیامبر را جایز می داند: تبرک به لباس و مو و ردای رسول خدا ص در روایات سفارش شده است؛ از جمله این روایت را ذکر می کند که اسماء عبای پیامبر ص را نشان داد و گفت این عبا را پیامبر می پوشید و ما آن را می شوییم و از آب آن برای شفای مریضان استفاده می کنیم. 🔰تهانوی، اشرف علی، اشرف الجواب ص۱۳۰ این در حالی است که وهابیت تبرک به آثار پیامبر ص را شرک می پندارد. 🔰الجامع الفرید فی شرح کتاب التوحید، ج۱ص۴۱۲ عده ای دیگر از وهابیت تبرک به پیامبر ص همچنین به آثار باقی مانده ایشان را جایز می داند البته فقط برای پیامبر ص نه دیگر افراد چون معتقدند در غیر پیامبر موجب غلو می شود 📗بن باز، مجموع فتاوی و مقالات متنوعه: ج ۴، ص ۳۵۴، پاسخ: اگر ملاک حرمت تبرک به علما و صالحان و آثار به جا مانده از آنان، ترس از غلو و پرستش آنان باشد، این ملاک و علت در تبرک به پیامبر اکرم و آثار به جا مانده از آن حضرت نیز وجود دارد. چرا وهابیان بین تبرک به پیامبر اکرم و دیگران و آثار به جا مانده از آنان، فرق می‌گذارند؟ چرا تبرک به پیامبر اکرم و آثار به جا مانده از ان حضرت را جایز می‌دانند؟ اما تبرک به علما و صالحان و آثار به جا مانده از آنان را تحریم می‌کنند؟ 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii

#شبهات #تبرک 👳‍♂ابن فرحون مالکی می گوید: مردم از خاک قبر حضرت حمزه ع تبرک می جویند و از آن دانه های تسبیح درست می کنند. 📗المستدرک علی الصحیحن، ج۱ص۱۱۶ ❌این در حالی است که وهابیت تبرک به غیر پیامبر ص را شرک می دانند 🔰بسیاری از بزرگان اهل سنت به غیر پیامبر ص تبرک جستند مثلا احمد بن حنبل به لباس امام شافعی تبرک جسته است یا تبرک شافعی به قبر ابوحنیفه و نمونه های دیگر که نشان از پذیرفته شدن آن از سوی اهل سنت است سوالی که اینجا مطرح می شود آیا این بزرگان اهل سنت همگی دچار شرک شدند؟ ⁉️ 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii