ما رفته‌ایم به قربانِ علی ﷺ و قصد بازگشت نداریم که نداریم..💚

علی علی تو به واللهِ تمامِ منی..

به مسلمین گفت: آیا من بر شما برتری ندارم؟ آیا از شما به خودتان سزاوار تر نیستم؟ همه گفتند: آری! با این حرف از همه اعتراف گرفت که سخن بعدی خود را در اذهان مسلمانان جا بیندازد. وقتی آری گفتند و تایید کردند دست علی(علیه‌السلام) را بالا برد و فرمود: هر کس من مولای او هستم این علی مولا و ولی اوست. سپس دعا کرد و گفت پروردگارم؛ هر که با او دوستی کرد؛ او را دوست بدار، هر که با او دشمنی کرد؛ تو او را دشمن خود بدان، هر کس به او کمک کرد؛ خودت به او کمک کن، و هر کسی او را خوار کرد؛ تو  خوار و ذلیلش کن.

_ مانند خدای خویش بی‌همتا بود _ #امیرالمؤمنین‌

اگر من يک آدم را تحقير كنم فقط يک نفر را،حتی يک جلاد را،ديگر به هيچكس نمی‌توانم احترام بگذارم.. حرمت آدم‌ها می‌شكند. - ژان پل سارتر 📚گوشه نشينان آلتونا

آقا #امیرالمؤمنین‌ (علیه‌السلام): [ مَن رُفِع بِلا کفایه وُضعِ بِلا جنایه ] آن‌‌که بدون #شایستگی بالا برود، بدون جُرم فرو خواهد افتاد. - غررالحکم،حدیث۸۶۱۳

هر کس می‌خواهد خودش را بفهمد، که چه اندازه تشیّع دارد؛ غیرتش را بسنجد، شجاعتش را بسنجد، سخاوتش را بسنجد، • شیعه بخیل نمی‌شود! • شیعه نمی‌ترسد! • شیعه بی‌غیرت نمی‌شود. - علامه‌ امینی

امروزِ ما بر شالوده‌ی انتخاب‌هایی که دیروز،سه روز،سه ماه یا سه سال پیش کرده‌ایم،بنا می‌شود. ما برمبنای یک انتخاب، فقط بدهیِ کلانی به بار نمی‌آوریم! ما فقط در نتیجه‌ی یک انتخاب نامناسب، پانزده کیلو چاق نمی‌شویم و معمولاً یک تصمیم نادرست، به‌تنهایی و "یک‌ شبه" روابط‌مان را به‌هم نمی‌ریزد! ما در جایی که هستیم قرار داریم، چون هر روز در پی روزی دیگر، انتخاب‌های ناآگاهانه یا ناسالمی را "تکرار" کرده‌ایم که ما را به واقعیت و موقعیتِ کنونی رسانده است‌. - دبی فورد 📚سوال های درست

| آزادی فکر یا آزادی عقیده‌ | یک مسئله‌ دیگر هم اینجا هست و آن اینکه در مورد آزادی عقیده، فرق است میان «آزادی فکر» و «آزادی عقیده». فکر،منطق است. انسان یک قوه‌ای دارد به نام قوه تفکر که در مسائل می‌تواند حساب کند و براساس تفکر و منطق و استدلال انتخاب کند، ولی عقیده به معنی بستگی و گره خوردگی است. ای بسا عقیده‌هایی که هیچ مبنای فکری ندارد، مبنایش صرفاً تقلید است، تبعیت است، عادت است، حتی مزاحم آزادی بشر است. آنچه که از نظر آزادی بحث می‌کنیم که باید بشر در آن آزاد باشد فکر کردن است. اما اعتقادهایی که کوچکترین ریشه فکری ندارد، فقط یک انعقاد و یک انجماد روحی است که نسل به نسل آمده است، آنها عین اسارت است و جنگیدن برای از بین بردن این عقیده‌ها جنگ در راه آزادی بشر است نه جنگ علیه آزادی بشر. آن کسی که آمده در مقابل یک بت که خودش به دست خودش ساخته از او حاجت می‌خواهد، او به تعبیر قرآن از یک حیوان خیلی پست‌تر است؛ یعنی عمل این آدم کوچکترین مبنای فکری ندارد، اگر فکرش یک ذره تکان بخورد این کار را نمی‌کند. این فقط یک انعقاد و انجماد است که در دل و روحش پیدا شده و ریشه‌اش تقلیدهای کورکورانه است. او را باید به زور از این زنجیر درونی آزاد کرد تا بتواند فکر کند. بنابراین کسانی که آزادی تقلید و آزادی زنجیرهای روحی را به عنوان آزادی عقیده تجویز می‌کنند اشتباه می‌کنند. آنچه ما به حکم آیه‌ «لا اکراه فی الدین» طرفدار آنیم آزادی فکر است نه آزادی عقیده. 📕جهاد، ص ۸۸ #شهیدمطهری

خسته نشدید از این همه تهمت زدن و اهانت کردن؟ نه آقای رئیسی؛ این ها بعد از رفتنِ شما، از توهین و تهمت زدن به ادامه دهنده راهِ شما هم خسته نمی‌شوند..

خداوند برای هرکس همونقدر وجود داره که او به خداوند ایمان داره. این یک رابطه‌ی دوطرفه است. ✍ مصطفی مستور

قومیت‌پرستی و قومیت‌ستیزی، موضوعی بود که #امیرالمؤمنین‌ ﷺ را، هم در غدیر و هم در صفین، شدیداً دچار مشکل کرد..هر چقدر امیرالمومنین فریاد زد که آقا بیایید مالک را به داوری ببرید؛ نه، اصلا ابن‌عباس را ببرید! عده‌ی زیادی از اصحاب گفتند: نه؛ ابوموسی‌اشعری از قوم ماست، و از خودمان است، پس در داوری اصلح است! - عزیزان! تفاوت ما با افراد ۱۴۰۰ سال پیش، با افراد صفین، با افراد کوفه و با افراد کربلا، شاید فقط حضور نداشتنِ امام زمان‌مان باشد! تفکر و جنسِ آدم‌ها همان است..؛ و موضوعات و اتفاقات تکرار می‌شوند. قوم‌گرایی از اسلام نیست؛ از یهود است! بس کنید این نژاد پرستی و فخر فروختن به قوم و قبیله را..! و بیایید ببینیم اصلحِ واقعی چه کسی است.. [ البته آدم‌ِ ناکارآمد، به قومیتِ خود، حتی اگر بخواهد هم، نمی‌تواند کمکی بکند. ]