#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 21) 💠 خواست الهى‏ 💠 ✅ الف- اگر خداوند بخواهد اشرف مخلوقات، (پیامبر اكرم‏ علیه السلام) را با «أوهن البیوت» و تار عنكبوت حفظ مى‏ كند؛ «إلاّ تنصروه فقد نصره اللّه». (توبه،40) ✅ ب - اگر خدا بخواهد فرعون صاحب قدرت را؛ «و فرعون ذى الأوتاد» (فجر،10) به وسیله‏ى آب كه به آن مى‏‌نازید؛ «و هذه الأنهار تجرى من تحتى»،(زخرف،51) غرق مى ‏كند؛ «حتّى إذا أدركه الغرق». (یونس،90) ✅ ج- اگر خدا بخواهد ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 22) 💠 تنها ذات داراى حیات حقیقى‏ 💠 🔗 مرحوم علامه طباطبایى‏ قدس سره بعد از بیان اقسام حیات دنیوى و ذكر یك سلسله از آیات كریمه چنین مى‏ گوید: توضیح و تفسیر همه این آیات در قرآن آمده كه مى‏ فرماید: «و ما الحیوة الدّنیا إلاّ لهو و لعب و إنّ الدّار الاخرة لهى الحیوان لو كانوا یعلمون» (عنكبوت،64) زندگى دنیا واجد حقیقت و كمال حیات نیست، به عكس حیات آخرت كه داراى حقیقت و كمال حیات است، كه مرگ در آن راه ندارد؛ «ءَامنین لا یذوقون فیها الموت إلاّ الموتة الأولى»، ولى همین حیات اخروى چنان كه از آیات زیادى استفاده مى‏ شود از طرف پروردگار متعال افاضه مى‏ شود و اوست كه .... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 22) 💠 از نظر قرآن كریم اصل خلقت حیات به دست خداست‏ 💠 «الّذى خلق الموت و الحیوة» (ملك،2) و زنده كردن موجودات نیز به دست خداست؛ «إنّه أمات و أحیى» (نجم،44) و زنده بودن دیگران با مرگ همراه است؛ «كلّ نفس ذائقة الموت» (آل‌عمران،185) و خداوند زنده‏ اى است كه مرگ و فنا در او راه ندارد؛ «و توكّل على الحىّ الّذى لا یموت» (فرقان،58) بنابراین روشن مى‏ شود كه ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 24) 💠 استفاضه عموم مردم‏ 💠 ❌ در جهان هستى امورى وجود دارد كه عموم انسان‏ ها مى ‏توانند از آن فیض و بهره ببرند و اختصاص به هیچ طایفه و نژاد خاصى ندارد. از جمله: الف - رحمت الهى؛ «إنّ اللّه بالنّاس لرؤف رحیم». (حج،65) ب - رسالت پیامبر اكرم ‏صلى الله علیه و آله؛ «و أرسلناك للنّاس رسولاً». (نساء،79) ج - قبله و خانه كعبه؛ «إنّ أوّل بیت وضع للنّاس للّذى ببكّة مباركاً». (آل عمران،96) د - قرآن كریم؛ «شهر رمضان الّذى أنزل فیه القرءان هدى للنّاس». (بقره،185) ه - عاشوراى امام حسین ‏علیه‌السلام؛ «و بذل مهجته فیك لیستنقذ عبادك من الجهالة و حیرة الضّلالة». (زیارت اربعین) #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 25) 💠 خداشناسى و تحوّل جهان هستى 💠 ❌ تفكّر و فرض تغییر و تحوّل در نعمت ‏هاى خداوند یكى از راه ‏هاى خداشناسى و نعمت‏ شناسى است. الف - اگر درختان سبز نشوند؛ «لو نشاء لجعلناه حطاماً». ب - اگر آب ‏ها تلخ و شور شوند؛ «لو نشاء لجعلناه أجاجاً». ج - اگر آب‏ها به زمین فرو روند؛ «قل ان أصبح ماءكم غوراً فمن یأتیكم بماء معین». د - اگر شب یا روز همیشگى باشد چه مى‏ شود؛ «ان جعل اللّیل علیكم سرمداً». ه - اگر خداوند نعمت گوش و ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 26) 💠 مفهوم وجه الهى 💠 ❌ «یریدون وجهه» (انعام،52) وجه یا روى به مناسبتى كه میان صورت و سطح بیرونى هر چیزى هست، به طور مجاز بر همان سطح بیرونى آن هم اطلاق مى‏ شود. ذات چیزى براى چیز دیگرى هیچ وقت ظهور نمى‏ كند و تنها ظاهر و سطح بیرونى و اسما و صفات است كه براى موجود دیگرى جلوه مى‏ كند. ⭕️ به ذات خداى تعالى نیز نمى‏ توان پى برد. زیرا به طور كلى علم و معرفت، نوعى تحدید فكرى است و ذات مقدس او بى ‏نهایت است. از آنجا كه وجه یا روى هر چیزى همان قسمتى است كه دیگران با آن مواجه مى‏ شوند، از این جهت مى‏ توان گفت: ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 27) 💠 معناى وجه الله 💠 ❌ وجه در لغت به معناى صورت است و گاهى به معناى ذات به كار مى‏ رود. بنا بر این «وجه ‏اللّه» یعنى ذات خدا. پس ذكر كلمه «وجه» در آیه انفاق و مانند آن متضمّن نوعى تأكید است. زیرا هنگامى كه گفته مى‏ شود «براى ذات خدا»، تأكید آن از «براى خدا» بیشتر است؛ یعنى حتماً براى خدا باشد، نه دیگرى. ⭕️ افزون بر آن، معمولاً صورت انسان شریف‏ ترین قسمت ظاهرى بدن اوست. زیرا اعضاى مهم بینایى، شنوایى و گویایى در آن قرار گرفته‏ اند. به همین دلیل هنگامى كه كلمه «وجه» به كار برده مى ‏شود، شرافت و اهمیت را مى‏ رساند. در اینجا ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 28) 💠 مفهوم بقاى وجه الهى و فناى جنّ و انس‏ 💠 ❌ «كل من علیها فان و یبقى وجه ربّك ذوالجلال و الإكرام» (الرحمن،27) هر موجود داراى شعورى كه بر روى زمین است، به زودى فانى خواهد شد و عمرش پایان مى‏ پذیرد و حقیقت این فنا، انتقال از دنیا به آخرت است. زیرا زندگى دنیا حیات مقدمى است و زندگى حقیقى در آخرت است. منظور از این فنا، فناى مطلق و هیچ و پوچ شدن نیست، ولى پروردگار متعال با همه‏‌ى جلال و اكرامش باقى مى‏ ماند، بدون این كه فناى موجودات، اثرى در خود او یا دگرگونى در جلال و اكرام او باقى بگذارد. بنابراین كه مراد از وجه خدا هر چیزى باشد كه دیگران به آن رو ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 29) 💠 گستردگى علم الهى 💠 ❌ «و لو أنّما فى الأرض من شجرة أقلام والبحر یمدّه من بعده سبعة أبحر مانفدت كلمات اللّه» (لقمان،27) این آیه در باره وسعت و گستردگى علم الهى است، اگر تمامى درختان روى زمین درختان قلم شوند و آب دریاها جوهر گردد و هفت دریا نیز به آن افزوده شود، این‏ها همه‏ تمام مى ‏شوند، اما كلمات و علم الهى تمام نخواهد شد. 🔶🔹 گاهى از ساقه و شاخه‏ هاى یك درخت تنومند، هزاران بلكه میلیون‏ ها قلم به وجود مى ‏آید و ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 30) 💠 مراد از علم خلق و امر 💠 ❌ «ألا له الخلق و الأمر» (اعراف،54) در این كه منظور از «خلق» و «أمر» چیست، میان مفسران گفتگوست، اما با توجه به قرائنى كه در این آیه و آیات دیگر قرآن موجود است، استفاده مى ‏شود كه منطور از «خلق» آفرینش نخستین و منظور از «أمر» قوانین و نظاماتى است كه به فرمان پروردگار در عالم هستى حكومت مى‏ كند و آن‏ ها را در مسیر خود رهبرى مى ‏كند. این تعبیر در حقیقت پاسخى است به آن‏ ها كه چنین مى ‏پندارند كه خداوند جهان را آفریده و آن را ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 31) 💠 سؤال: چرا فرمود: «ما فى الأرحام» و نفرمود: «من فى الأرحام»؟ 💠 ❌ پاسخ: در این صورت افاده عموم نمى‏ كرد؛ یعنى فقط نشانه عالم بودن خدا به پسر یا دختر بودن موجود در رحم است و در این صورت اشكالى پیش نمى‏ آمد كه هر متخصص جنین شناسى مى‏ تواند آن را بداند یا به وسیله اشعّه برق، ممكن است پسر و دختر بودن را تشخیص داد، ولى حالا كه «ما» فرموده، نه تنها نر و ماده بودن جنین از آن فهمیده مى‏ شود، بلكه همه خصوصیات او را شامل مى‏ شود؛ زشتى و زیبایى و سعادت و شقاوت و طولانى بودن عمر و كوتاهى آن، زیادى رزق و كم بودن آن و خصوصیات اخلاقى او، كه همه این ‏ها از .... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 32) 💠 سؤال: چرا خداوند علم قیامت و نزول باران و آنچه را در ارحام است، به خود نسبت داد و علم دو چیز (روزى و مرگ) را از بندگان نفى كرد و به خودش اسناد نداد؟ ❌ پاسخ: آن سه چیز را به جهت بزرگداشت به خود نسبت داد، اما آن دو كه از صفات مخلوقات است، از خودشان نفى كرد تا ... #استاد_قرائتی 🔴کانال مجمع الذاکرین 🌐 @majma_alzakerin🔰