#حاج_فیروز #محمدحسین_پویان‌فر #مناجات @sooyesama

امام رضا (ع): اول عبادة الله معرفته و اصل معرفته توحیده آغاز بندگی خداوند شناخت او و ریشه شناختش توحید اوست (صدوق، التوحید، ص۳۵) @sooyesama

#امام_رضا (ع) (مناظره با عِمران صابی) #توحید #آیینه #آفرینش @sooyesama

يكى ديگر از جهات غربت امام رضا عليه السّلام آن است كه: مطالبى بس نفيس و عالى در باب معرفت و توحيد ذات مقدّس تعالى بيان فرموده است كه در «عيون أخبار الرّضا» و سائر كتب مسطور است، و روى اين روايات بايد بحث‏‌ها و دقّت‏‌ها شود و در حوزه‏‌هاى علميّه، مدارسى براى تحليل و تجزيه و تفهيم اين معانى بوجود آيد؛ ولى مع‌الاسف هيچ بحثى نشده، و حقائق اين معانى در بوتۀ خفاء مانده، و مستور از أفهام طلاب است. اين غربت از همه مراتب غربت شديدتر است. #علامه_طهرانی (روح مجرد، ص۲۳۴) #امام_رضا #غربت_معرفتی @sooyesama

#استاد_محمود_امامی #تماشای_عالم #دیدار_جلوات_خدا @sooyesama @malakedaei

ما ز هر صاحب‌دلی یک رشته فن آموختیم عشق از لیلی و صبر از کوه‌کن آموختیم گریه از مرغ سحر، خودسوزی از پروانه‌ها صد سرا ویرانه شد، تا ساختن آموختیم! #شهریار @sooyesama

#شگفتی‌های_آفرینش #تلاطم_دریا @sooyesama

الهی چه جویم که غایت نشان از تو بی‌نشانی است. و چه گویم که نهایت عرفان به تو سرگردانی است. #علامه_حسن‌زاده_آملی @sooyesama

شب‌ها که سکوت است و سکوت است و سیاهی آوای تو می‌خواندم از لایتناهی... امواج نوای تو به من می‌رسد از دور دریایی و من تشنه مهر تو چو ماهی #فریدون_مشیری https://eitaa.com/sooyesama

شانزدهمین درس‌نامه علوم عقلی، ویژه سال ۱۴۰۲-۱۴۰۳ ازسوی مجمع عالی حکمت اسلامی منتشر شد. برای بازدید فهرست تفصیلی از پیوند زیر وارد شوید: https://hekmateislami.com/?p=14460 @sooyesama @hekmateislami

امام صادق (ع): الْعَامِلُ عَلی غَيْرِ بَصِيرَة کَالسائِرِ عَلی غَيْرِ الطرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَة السيْرِ إِلا بُعْدا آن‌که بی‌بصیرت کار می‌کند چون رونده بر بی‌راهه است که تند رفتن جز دوریش نیافزاید. (کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۳) https://eitaa.com/sooyesama

مرتبه دوم: زمانِ جسمانیاتِ لطیف است و آن زمان جنیّان است و هرچه در زمان جسمانیّات کثیف [متراکم] دراز است، درین زمان کوتاه است. هرکه درین زمان کار کند، به روزی چندان کار کند که، به ماهی یا به سالی در زمان جسمانیّات کثیف نتوان کرد... و این زمان را نیز ماضی و حال و استقبال است... اما نوع دوم، که زمان روحانیّات ارواح است؛ و این را نیز اقسام بسیار است. هرچه در زمان جنیّان درازست و بسیار، در زمان ملائکه کوتاه است و اندک. هزار سال درین زمان یک نفس باشد. هرکه درین زمان کار کند، هزار ساله کار به یک نفس کند. و درین زمان مضایقت و مزاحمت نیست. هزار سال گذشته با هزار سال آینده درین زمان جمع تواند شد. #خواجه_محمد_پارسا (فصل الخطاب، فصل سوم، ص۳۶۲-۳۶۱) #زمان #دهر #اندماج_زمانی #انبساط_زمانی @sooyesama