در روایات داریم که همه ملائکه بالهایشان را زیر پای طالب علم، باز می‌کنند. بال به معنای قدرت طیران و مَلَک عبارت از تجلی‌ها و ظهورات خدای سبحان هستند. علم هم یک مقوله تشکیکی است که علوم حسی، عقلی و الهی را شامل می‌شود. البته بالاترین و اصلی‌ترین علم، ادراک توحید است. بنابراین معنای روایت چنین است که همه ظهورات خداوند در خدمت کسی هستند که به سوی توحید رهسپار می‌شود. مراد از خدمتگذاری آن است که هر ملکی قدرت طیرانی را به سالک می‌دهد و بال‌های خود را در خدمت او می‌گذارد. هر ملکی اسمی در نهان دارد که با ارائه آن به طالب توحید، او را به سوی اسم محیط، سیر می‌دهد. خدمتگذاری ملائکه به طالب توحید در برخی آیات به سجده تعبیر شده است: «فاذا سویته و نفخت فیه من روحی، فقعوا له ساجدین». #استاد_محمود_امامی (باتصرف و تلخیص) @sooyesama

پیامبر اعظم (ص): مَن قَرَأَ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» موقِنا، سَبَّحَت مَعَهُ الجِبالُ، إلّا أنَّهُ لا يُسمَعُ ذلِكَ مِنها هركس از روی يقين بگويد: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، كوه‌ها هم‌صدا با او تسبيح مى‌گويند؛ گرچه او تسبیح آن‌ها را نمی‌شنود. (الدرّ المنثور: ج۱، ص۲۶) @sooyesama

رهایی از سایه‌ها به بیش‌تر دویدن نیست. به نور که رو کنی سایه‌ها در پس تواند. ارسالی از اعضاء @sooyesama

پيامبر خاتم (ص) و امام باقر (ع): بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِفتاحُ كُلِّ كِتابٍ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» کلید هر دانشی است‌ (كنزالعمّال، ج۱، ص۵۵۵) @sooyesama

حاصل اینکه: اقلّ مراتب سعادت اين است كه انسان يك دوره فلسفه را بداند. #امام_خمینی (تقريرات فلسفه، ج۳، ص۴۷۲) یادآوری: ظاهرا مراد از دانستن، دارا شدن است، نه صرف فهمیدن @sooyesama

#استاد_جعفر_ناصری @sooyesama

ڪسانی به امام زمانشان خواهند رسید ڪه اهل سرعت باشند. و اِلاّ تاریخ ڪربلا نشان داده ڪه قافله حسینی معطل ڪسی نمی‌ماند. #شهید_آوینی @sooyesama

امام مهدى‌ (عج): أنا خاتم‌الأوصیاء، بی یدفع‌البلاء من أهلی و شیعتی من پایان‌بخش اوصیاء هستم؛ به‌وسیله من بلا از نزدیکان و پیروانم دفع مى‌شود. (بحارالانوار، ج۳۰، ص۵۲) @sooyesama

امام صادق (ع): «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» اِسمُ اللّه ِ الأكبَرُ ، أَو قالَ : الأَعظَمُ". «بسم اللّه الرحمن الرحيم» اسم اكبر (يا اعظم) خداست. @sooyesama

ناگهان پرده برانداخته‌ای یعنی چه مست از خانه برون تاخته‌ای یعنی چه زلف در دست صبا گوش به فرمان رقیب این چنین با همه درساخته‌ای یعنی چه #حافظ @sooyesama @sherenaab_ir

. . . هر پدیده‌ای دو جنبه مَلکی و شیطانی دارد. جنبه ملکی او نشان دادن خداوند و جنبه شیطانی او خودنمایی اوست. البته جنبه ملکی پدیده‌ها اصل آفرینش آنهاست و جنبه شیطانی آنها فرع و سایه جنبه ملکی است. معنایی که گفته شد غیر از اصطلاح عمومی درباره ملک و شیطان است. در اصطلاح عمومی ملک، گونه خاصی از مخلوقات هستند که تجرد عقلی دارند. اما ملک در یک نگاه وسیع‌تر همه مخلوقات را فرا می‌گیرد؛ زیرا همگی ظهور و مملوک خدا هستند. اگر آدم این جنبه ظهور و آیت بودن مخلوقات را دید، مخلوقات به گونه مَلکی بر او نازل شده‌اند؛ «تنزل الملائکة و الروح». در این صورت مخلوقات ملائکه‌ای هستند که بال‌های خود را زیر پای آدم پهن می‌کنند و او را به معدن عظمت سیر می‌دهند. اما اگر انسان، پدیده‌های عالم را جدا و بریده از خداوند دید، آنها به گونه شیطانی بر انسان نازل شده‌اند؛ «هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى‌ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ * تَنَزَّلُ عَلى‌ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ». نزول شیطانی مخلوقات انسان را به دام آنها گرفتار می‌کند و شخص سال‌ها با این توهم مشغول می‌گردد. سپس با مرگ از این وهم بیرون می‌رود و بی‌حاصلی خود را می‌یابد. اما نزول ملکی مخلوقات، و بال‌گشایی آنها برای آدم، سلام و سلامت را تا مقصد نهایی آدمی، به ارمغان می‌آرود؛ «سلام هی حتی مطلع الفجر». #استاد_محمود_امامی (باتصرف و تلخیص) @sooyesama