وقتی حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف به شیخ مفید مکتوبی را ارائه می‌دهند در آنجا می‌گویند: اگر شیعیانِ ما قلوبشان مجتمع می‌شد در وفای به عهدِ با ما.. این چه معنایی می‌تواند داشته باشد؟ تلقیِ حقیر این است که: اگر همهء جامعهء شیعیان و محبین، همهء واجباتشان را سرِ وقت انجام بدهند و همهء محرماتشان را هم ترک کنند، این باز می‌شود وفای به عهد، نمی‌شود اجتماعِ قلوب در وفای به عهد. اجتماعِ قلوب در وفای به عهد یک مقیاسِ اجتماعی است. نمی‌تواند ساختار نداشته باشد. این یعنی هر منفذی از دشمن جلویش گرفته شود، به هیچ وجه نتواند به این جامعه رسوخ کند، در هیچ سطحی از ساختارهایش، در هیچ سطحی از افرادش. مکرر این مثال را عرض کردم باز هم تکرار می‌کنم که: اگر کسی فنِ کار با توپ را در اعلای مرتبش بلد باشد دائماً بتواند روپایی بزند. پنج هزارتا روپایی بزند، اما نتواند در یک تیم، مجموعهء کار تیمی را انجام دهد، ربطِ بین دروازه و فوروارد، ربط بین دروازه و دفاع. ربطِ بین دروازه و هافبک و بقیهء اجزای کارِ تیمی را نتواند انجام دهد، این را می‌گوییم ضربه میزند به نتیجه‌ای که تیم قرار است بگیرد. این☝️ آن قسمتِ اجتماعِ قلوب است. اجتماعِ قلوب در وفای به عهد‌. مسئلهء ما این است. که البته در هر زمان و مکان هم یک موضوعی پیدا می‌کند. و این☝️را توقع می‌رود به بلوغ برسد عقلانیت، تا بتواند این اجتماعِ قلوب، به بلوغ برسد. بعد از آن است که ما می‌توانیم متوقعِ ظهور باشیم.ان شاءالله. لذا از طرفی مباهات می‌کنیم به راهی که آمدیم و می‌توانیم خدمتِ مولا عرض کنیم که ظهورِ شما امروز علی رغمِ غیبتتان بیشتر از حضورِ امیرالمومنین در جامعهء خودش است. غایب‌تر از امیرالمومنین در بینِ مردمش نبود و امروز ظاهرتر از شما در بینِ مردمتان نیست. این☝️ نسبت به گذشته است. ولی نسبت به آن چیزی که باید باشیم فاصله زیاد است. ما هنوز خودمان را در این مقیاس نمی‌بینیم که مثلاً عرض می‌کنم؛ منویاتِ نایبِ شما الان جاری بشود، به همین میزان که جاری نمی‌شود بدانیم که اگر شما هم حاضر باشید به همین نحو جاری نمی‌شود😔 نسبت به این ما به خودمان خُرده می‌گیریم، خودمان را متهم می‌کنیم و از محضرشان می‌خواهیم که خودشان کمک کنند تا این راه را بتوانیم پی بگیریم و جلو ببریم. به برکت صلوات بر محمد و آل محمد حجت الاسلام روح الله صدوق http://www.soudeh-hamdani.com

https://virasty.com/Soudehhamdani صفحه موسسه سوده همدانی در ویراستی👆 لطفا مارا دنبال کنید🙏

📚 معرفی کتاب «اقتصاد مسجد»؛ دانلود رایگان نسخه PDF از پیوند مستقیم. 🔷 کتاب "اقتصاد مسجد" نوشته دکتر حمیدرضا مقصودی، دکتر ابراهیمی‌نژاد و دکتر رفیعی، به بررسی ابعاد اقتصادی و مالی مساجد از منظرهای مختلف می‌پردازد. این اثر ارزشمند به تحلیل مبانی جامعه‌شناختی، رویکردهای اقتصادی، نظام درآمدی و مخارج مساجد، و همچنین چگونگی تامین مالی آنها در جوامع مختلف اشاره دارد. کتاب با هدف ارائه الگوهای اجرایی و اقتصادی مبتنی بر اصول اسلامی در اداره مساجد، برای پژوهشگران، امامان جماعت و علاقه‌مندان به مباحث اقتصادی اسلامی توصیه می‌شود. ✳️ این کتاب در نسخه دیجیتال و به صورت رایگان در دسترس است. برای دانلود آن، می‌توانید از لینک زیر استفاده کنید. https://www.qassd.ir/eb69d9

فاصلهء طبقاتی، ایجادِ شرایطِ عینی‌اش توسطِ حاکمیت غلط است. اگر کسی شروع کند کاری را انجام دهد و صاحبِ ثروت شود، ایرادی ندارد. اما اگر حاکمیت شرایطی را درست کند و ابزاری را ایجاد کند که در یک جا سرمایه جمع شود، مثلاً قانون بگذارد که گردشِ حسابِ شما اگر تا ۵۰ میلیون باشد شما قدرت این را دارید که مثلاً ۱۰ میلیون وام بگیرید و اگر گردشِ حسابِ شما یک میلیارد باشد این ۱۰ میلیون تبدیل می‌شود به ۱۰۰ میلیارد، پس ببینید وزنی که می‌زند خیلی فرق می‌کند. یعنی قوانین و مجوزاتی که ایجاد کردند در نظامِ اقتصادی، این قدرت را می‌دهد که با یک داراییِ کمی، مقدارِ زیادی سرمایهء اجتماعی را بتوانی به خودت تخصیص بدهی! این مسئلهء مهمی است. در واقع شرایط را برای ایجادِ فاصلهء طبقاتی درست می‌کند. هنوز در جامعهء ما، محورِ تعلقِ مقابله با ظلم و مقابله با استکبار وجود دارد و این مقابله با استکبار ابعادِ مختلفی پیدا می‌کند. لذا نفیِ سلطه‌ ی استکبار در جامعه که شما باید به آن توجه داشته باشید، فقط نفیِ سلطهء سیاسی نیست. چگونه دلار را از هیمنه‌ای که الان برای ما ایجاد کرده است، وابستگی که ما الان به آن پیدا کرده‌ایم، بتوانیم از آن نجات پیدا کنیم؟ نفیِ سلطهء دلار هم جزو نفیِ ظلم است، جزو همان چیزی است که محورِ تعلقِ جامعهء ماست. حجت الاسلام صدوق http://www.soudeh-hamdani.com

#فایل_صوتی 🇮🇷گفتگوی تحلیلی پیرامون: «بازدارندگی هسته‌ای ایران؛ بله یا خیر؟» 🔰اهم سوالات مطرح شده در این گفتگو:👇👇 1️⃣ آیا در شرایط زورگویی قدرت‌های بزرگ جهانی و عدم پایبندی آنها به هیچ نظم و قانون بین‌المللی که شرایط اضطرار را برای جامعه ما ایجاد کرده است، ساخت و نگهداری بمب هسته‌ای ضروری نیست؟ و آیا می‌توان براساس احکام ثانویه اسلام، قائل به عدم حرمت ساخت آن در این شرایط شد و اعلامِ حرمت آن را متناسب با شرایط تقیه دانست؟ 2️⃣ در شرایط جنگ وجودی ما با قدرت‌های بزرگ اتمی، آیا دکترین بمب هسته‌ای برای ایران باعث جلوگیری استفاده آنها از سلاح هسته‌ای‌ علیه ما می‌شود؟ 3️⃣در این شرایط خطیر و وجودی جمهوری اسلامی با اسرائیل و امریکا، چه دکترین نظامی‌ای غیر از هسته‌ای می‌تواند بازدارندگی برای ما ایجاد کند؟ ✔️ کارشناسان: ◀️حجت‌الاسلام روح‌الله صدوق ◀️ اقای عارف دهقاندار 🗓تاریخ گفتگو: ۱۵ مهر ۱۴۰۴ ✔️@aaraa1412 ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔻"حضرت زهرا (س)؛ الگوی مبارزه با استکبار و حامی حق در برابر ظلم" مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی (ره) | ۱۳‌۶۹٫۸٫۷ وظيفه ما اين است كه #نقش_سياسی_زنان در انقلاب را به تبعيت از فاطمه زهرا (سلام الله علیها) نشان دهیم و اعتبار فرهنگی - سياسی استكبار را كوچك كنيم. می‌شود سیرۀ ایشان را به عنوان #كامل‌ترين_أسوه مطالعه كرد و نشر داد. زمانی كه جنگ تهاجمی اسلام عليه كفر واقع می‌شود ايشان به‌عنوان بهترين پرستار ايفای وظيفه می‌کنند. هنگامی كه جنگ حالت تدافعی پيدا می‌کند، ايشان خود را سپر ولی خود علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) می‌کنند. حتّی هنگامی كه وجود مبارك ايشان مورد حمله قرار گرفتند و از شدّت درد از هوش رفتند، پس از به هوش آمدن، به‌محض اين‌كه مشاهده كردند كه ولّی اعظم خدا را به‌طرف مسجد می‌برند با آخرين رمقشان از مقام ولايت دفاع می‌کنند و زمانی نيز با وجود بيماری شديد، شب‌ها به‌منظور احقاق حقّ امیرالمومنین (علیه السلام) به درِ خانه مهاجرين و انصار می‌روند. اين امر نشانگر اين است كه تمامی حيات گران‌قدر حضرت زهرا (سلام الله علیها) صرف حمايت از مقام ولايت شده است. #سرمشق_فاطمی ☑️ @AndisheMonir

🔻"«بُحران»، پدرِ تغيير صنعت است." مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی (ره) 🥇 #بحران يک فرصت طلايی است. بحران را اگر هر کس بتواند در جريان مقصدش به کار بگيرد راه طولانی را خيلی نزديک می‌کند. 🎉 «استقبال از بحران و حل کردن بحران به نفع توسعۀ #صنعت، متناسب با توسعه اسلامی»، يکی از سؤالات استراتژيک صنعت است. ❓ آیا بحران، نگران‌کننده است يا بحران يک «فرصت طلايی» است؟ بحران را اگر هر کس بتواند در جريان مقصدش به کار بگيرد راه طولانی را خيلی نزديک می‌کند. #بحران يعني «پيدايش يک اختلاف سطح، يک قدرت، يک فرصت»، که «امکان به هم ريختن انتظارات و تغيير جهت» را ايجاد مي‌کند؛ يعني بحران، [هم] مي‌تواند «پدر تغيير صنعت» بشود، [و هم] مي‌تواند هم «وسيله اسارت در صنعتِ غير» بشود. ا🛟«#مديريت_بحران» برای ما يک مديريت بسيار مهمی است. در اين صورت آيا بهتر نيست که ما تلاش کنيم که درست بشناسيم بحران‌هايی را که برای ما می‌تواند حداکثر نفع را داشته باشد؟ و خودمان بسترسازی‌اش را بکنيم؛ بدون اينكه لزوم بايد داشته باشد جنگ سياسی بكنيم. ⚙️ ايجاد بحران و حل کردن بحران به نفع توسعه صنعت متناسب با توسعه اسلامی، يکی از «سؤالات استراتژيک صنعت» است. 🛢به استقبال بحران رفتن و هدايت کردن بحران در جهت حل مشکلات‌مان؛ يعنی مثلاً #نفت قيمتش کم شد، اين را بايد چه کارش کنيم؟ به هر حال يک بحران است. ➕اين را چند رقم می‌شود به آن برخورد کرد: ❌ يکی اين که به روی خودمان نياوريم الا اندرزگونه با ملت حرف بزنيم و بعد هم سعی کنيم که از هر راهی که شد قرض کنيم! من اين را اسمش را می‌گذارم «برخورد پيرزنی به حادثه»! او منفعل از حادثه هست، حالِ برخورد به حادثه را ندارد و مي‌خواهد شهامت خودش را هم حفظ کند. پيرزن آبرومندی است که نمی‌خواهد آبرو را ببازد. او غير از کسی است که اگر قیمت نفت کم بشود، آن را اساس قرار ميی‌دهد برای يک دسته «تبليغات» و يک «تغيير جهت اصولی». 🇮🇷به هر حال «ملت تحقير را نمی‌پذيرند». از کجا، تا چه حد ما مي‌توانيم آغاز بکنيم که حتی انگيزه‌های غيرمذهبی را اول کار تحريک کنيم، بعد شيب آن را بدهيم به طرف مذهب؟ ✅ بايد توجه داشته باشيم ببينيم آيا ما بحران را می‌توانيم اساس قرار بدهيم براي #تغيير_اخلاق‌ها؟ 💡به هر حال اشتباهی صورت گرفته يا هر چه؛ اتفاقی که افتاده، فعلاً نظام سرمايه‌داری آمده. حالا بحران را می‌توانيم بهترين دست‌مايه قرار بدهيم برای حل. 💵 بايد به حدی از اين مطلب استفاده کنيم و تغيير ساختار را زمينه‌سازی کنيم که آمريکا ببيند که اگر بخواهد با ايران برخورد منطقی بکند بايد نفت را دو برابر بخرد، بايد کارشناس‌هایش به او بگويند که محموله نفت ايران را شما هر طوری که هست يک کاری بکنيد که قيمت آن جای مثلاً يازده دلار، بيست و دو دلار بخرند، تزريق پول بدون بها بشود تا بلکه اينها از اين وضع در بيايند! 📌(مباحث زیرساختی صنعت، کد پژوهشی ۳۹۴، جلسۀ ۲۸) ☑️ @Foeq_IR

#یادداشت_راهبردی چگونه دشمن، "اراده‌ی" یک ملت را فلج می‌کند؟ ✍️ #پژوهشکده_لبیک در تحلیلِ «تهاجمِ» دشمن، اغلب، تمامِ تمرکز تحلیل‌ها بر رویِ سطح درگیری دشمن می‌رود و تحلیل‌ها از عمق تهاجم پرده‌ای بر نمی‌دارد. «عمق تهاجمِ تمدنیِ» دشمن، یک «عملیاتِ ترکیبی و یکپارچه‌ی سه‌بعدی» است که به صورتِ همزمان، هر سه «حیثیتِ اراده‌ی» یک ملت را هدف قرار می‌دهد تا آن را از اساس، «فلج» و «بی‌خاصیت» کند. فهمِ «عمق تهاجمِ سه‌بعدی»، پیش‌نیازِ هرگونه «استراتژیِ دفاعی و تهاجمیِ» کارآمد از سویِ جبهه‌ی حق است. ۱. جبهه‌ی اول:مهندسیِ تعلقاتِ الحادی این، آشکارترین و شناخته‌شده‌ترین جبهه‌ی نبرد است که تمرکز تحلیل‌ها در این جبهه بیشتر روی توسعه گرایش‌ها و شهوات جنسی است. در حالی که هدفِ اصلیِ دشمن، «تغییرِ جهتِ گرایش‌ها» و «دستکاریِ نظامِ تمایلاتِ» جامعه به سمت دنیا طلبی و «پرستش دنیا» و «سجده بر ماده و آثار ماده» است و تیر زهرآگین این تهاجم حتی به قلب بسیاری از مدعیان ایمان اصابت کرده است. تاکتیکِ دشمن: او با «بمبارانِ رسانه‌ای»، «الگوسازی از طریقِ سلبریتی‌ها» و «ترویجِ سبکِ زندگیِ لذت‌محور»، تلاش می‌کند تا «تعلقاتِ دنیوی» (شهوتِ پول، شهرت، شهوت جنسی و...) را جایگزینِ «تعلقاتِ الهی و توحیدی» نماید. نتیجه‌ی راهبردی: جامعه‌ای که «جهتِ» اراده‌اش به سمتِ دنیا بچرخد، حتی اگر پایبندی به «مناسک دینی» داشته باشد، انگیزه‌ی لازم برای «جهاد و هزینه دادن» در مسیرِ حق را از دست خواهد داد. ۲. جبهه‌ی دوم: مهندسیِ تفکراتِ الحادی این، لایه‌ی «نخبگانی» و «عمیق‌ترِ» تهاجم است که عموما در سطح تولید شبهات تحلیل می‌شود. در حالی که عمق تهاجم در اینجا، نه «تولیدِ شبهه» که «تزریقِ علوم ذاتا مسموم انسانی» به «مغزِ» جامعه، یعنی دانشگاه‌ها است. تاکتیکِ دشمن: او با «ترجمه‌ی انبوهِ علومِ انسانیِ غربی» و «ترویجِ مبانیِ فکریِ اومانیستی و سکولار»، تلاش می‌کند تا «عینکِ تحلیلیِ» نخبگان و مدیرانِ جامعه را تغییر دهد. نتیجه‌ی راهبردی: ملتی که «نظامِ فکری‌اش» الحادی شد، حتی اگر شبانه روز نماز بخواند و هر روز روزه بگیرد، تمامِ «نقشه‌هایِ راه» و «راه‌حل‌هایی» که برای مشکلاتش طراحی می‌کند، ناخواسته، در چارچوبِ همان «عقلانیت مادی» خواهد بود و جامعه را به سمتِ همان «بن‌بست‌هایِ تمدنِ غرب» هدایت خواهد کرد. ۳. جبهه‌ی سوم: مهندسیِ توانمندی‌های برده‌پرور و اما این، «پنهان‌ترین» و در عین حال، «فلج‌کننده‌ترین» لایه‌ی تهاجم است که عموما در تحلیل‌ها به لزوم ارتقاء سطح و مدل آموزش در مدارس و دانشگاه‌ها اکتفا می‌شود. در حالی که چالش محوری در اینجا، لزوم ایجاد تحولی بنیادین در نظام تعلیم و تربیت و آموزش عالی است که «توان و ظرفیتِ عمل» یک ملت را به بند اسارت کشیده است . تاکتیکِ دشمن: او با به پذیرش اجتماعی رساندن «نظام‌هایِ آموزشیِ غیر بومی، غیر کاربردی و غیر دینی»، از طریق هم‌فکران داخلی خود و غفلت نخبگان، به صورتِ سیستماتیک، بردگان توانمند متناسب با نیاز و بوم جهانی خویش را تربیت می‌کند و جلویِ حرکت جامعه در راستای اهداف تمدنی را می‌گیرد. نتیجه‌ی راهبردی: ملتی که در «ساحتِ توانمندی‌های علمی» بردگانی متناسب با نگاه و نیاز دشمنش را تربیت کرد، هیچ «خروجیِ ملموسی» مطابق نگاه و نیاز خودش نخواهد داشت. این، همان «پارادوکسِ فعالیت-اثر» است که جبهه‌ی ما را رنج می‌دهد. نتیجه‌گیری: «دفاعِ تمدنی»، باید به اندازه‌ی «تهاجمِ تمدنی»، «یکپارچه و سه‌بعدی» باشد. ما نمی‌توانیم فقط در یک جبهه بجنگیم. تکلیفِ ما به عنوانِ حلقه‌های میانی، «معماریِ یک حرکتِ تهاجمیِ سه‌ساحتی» است. پیروزیِ نهایی، از آنِ جبهه‌ای است که بتواند یک «اراده‌ی متوازن و قدرتمند» را در هر سه حیثیتِ «تعلق، تفکر و توانمندی» متناسب با اهداف خودش، معماری کند. #جنگ_ترکیبی #تهاجم_سه‌بعدی 🌐 @andisheyelabbayk | پژوهشکده لبیک

#مناظره اقتصادی با موضوع: <خصوصی سازی در ایران؛ چالش ها و بدیل ها> آبان ۱۴۰۴ #گزارش_تصویری www.soudeh-hamdani.com

#بولتن_خبری از مناظره اقتصادی با موضوع: <خصوصی سازی در ایران؛ چالش ها و بدیل ها> آبان ۱۴۰۴ #گزارش_تصویری www.soudeh-hamdani.com

نشست نخبگانی کانون سوده همدانی با اندیشکده ردا آذر ۱۴۰۴ #کلیپ_نشست #نشست_علمی_نخبگانی www.soudeh-hamdani.com

🔰 اسرائیل یعنی بیشترین سهام سیاسی، اقتصادی و نظامی دنیا. اما با همه این‌ها امروز نمی‌تواند برای خودش تأمین امنیت کند؛ انقلابی در وجدان عمومی جهان ایجاد شده 💠 علامه سید منیر الدین حسینی ره: اینکه اسرائیل زورش به جنوب لبنان نمی‌رسد این را بنده یک چیز کوچک نمی‌بینم. اسرائیل یعنی بیشترین سهام خبری دنیا، بیشترین سهام پولی دنیا، بیشترین سهام تکنولوژی دنیا؛ یعنی بیشترین سهام سیاسی، اقتصادی و نظامی دنیا. اما با همه این‌ها امروز اسرائیل نمی‌تواند برای خودش تأمین امنیت کند. این را کم حساب نکنید. انقلابی در وجدان عمومی جهان پیدا شده. این جسارت روحی که حزب الله می‌تواند بایستد تا اسرائیل را به زانو دربیاورد تا در وجدان عمومی جهان نباشد، نمی‌توانند؛ و این وجدان عمومی در جهان توسط انقلاب اسلامی بوجود آمده. این را من قطعی می‌دانم که انقلاب شکست نمی‌خورد و دلیلش همین وجدان عمومی است. تکنوکراسی در عالم در حال شکست است و این شکست اسرائیل در برابر حزب الله هم از نشانه های همین امر است. مبانی فکری غرب در برابر ارتقاء وجدان عمومی مردم دنیا در حال شکسته شدن است. تئورسین های غرب نمی‌توانند این شکست های مدیریت را حل کند. نه فقط علوم انسانی که تئوری های محاسباتی آن‌ها مثل ریاضیاتشان هم وابسته است و فروریختنی. به نظر من انقلاب فرهنگی در عالم آغاز شده، یعنی انگیزه مردم جهان دیگر در ساختار اندیشه قبل جریان ندارد. این تغییر فرهنگی، ضروری است؛ منتهی کار ما باید این باشد که حضور و نقش انقلاب اسلامی را در این دگرگونی بالا ببریم. سال ۱۳۷۵ ✅https://eitaa.com/Khaharanhosseiniehandisheh