🏴«شب قدر»، شاخص ارزیابی برای فهم و تحقق از دین 🔷 در دین اسلام «#شب_قدر» ناظر به مدیریت در حال تحققِ خدای متعال است و به جریان اراده‌ی الهی مربوط می‌شود. در این شب، متناسب با قدرت سه نظامِ «کفر، نفاق، ایمان» امور مختلفی تقدیر می‌شود؛ یعنی اندازه و میزان قدرت کفر و نفاق برای ضربه‌زدن به جبهه‌ی ایمان، در نزد دستگاه خدای متعال روشن و معین است و در مقابل، حول و قوه و قدرتی که به پرچمداران توحید برای مقابله با هجمه‌های آنان عطا می‌شود، مقدار معینی در علم ربوبی دارد. 🔹پس همان‌گونه که در مدیریت و برنامه‌ریزی امروزین و متداول برنامه‌ی سالانه در قالب لایحه‌ی بودجه ارائه می‌شود، برنامه‌ی خدای متعال برای سال پیش رو در شب قدر معین می‌شود. البته طبق روایات، شب قدر از زمان هبوط حضرت آدم و سایر انبیای سلف جریان داشته و این در حالی است که کفار پس از گذشت ۶۸۰۰ سال از دوره‌ی اول تاریخ و طیّ ۱۴۰۰ سال از سرفصل دوم آن، به تازگی برنامه‌ریزی سالانه برای نظم در کشورداری و مدیریت در دستور کار خود قرار داده‌اند. 🔹در واقع شاخص ما برای ارزیابی فهم از دین و تحقق آن، توجه به شب قدر است که در آن «کل امر» بر حضرت ولی‌عصر(عج) نازل می‌شود و بالاترین درک از این مقوله، به نایب عام ایشان الهام می‌گردد تا فهم صحیح از «خطابات» و اولویت‌بندی دقیق در «تحقق» به‌صورت سالانه نصیب منزلت نیابت عامه شود. 🔹یعنی اگر در شب قدر «کُلِّ اَمرٍ» بر ولی‌الله‌الاعظم نازل می‌شود، آیا می‌توان پذیرفت که رزق نایب عام آن حضرت نیز در همین شب معین نگردد؟! پس هماهنگی ولایت اجتماعی با ولایت تاریخی باید چگونه و با چه نرم‌افزاری تحقق یابد؟! 🔹آیا آیه‌ی شریفه‌ی «فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا» یک انسان عامی و بی‌سواد را در بر می‌گیرد اما پرچمدار توحید در عصر غیبت را شامل نمی‌شود و تکلیف نایب عام برای راهبری امت دینی و چگونگی آن به او الهام نمی‌گردد؟! 🔹البته روشن است که این الهام و اعطاء الهی باید در مراحل بعدی خود از طریق عقل و منطق و علم اصول زبان‌دار شود و قابل انتقال به سایر فقهاء باشد و به یک مقوله‌ی اجتماعی در میان أقران او تبدیل گردد. ✍️مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین استاد مسعود صدوق 📗کتاب «بررسی سه تئوری تولید قدرت، اطلاع و ثروت در سبک زندگی غربی و سبک زندگی اسلامی»، فصل دوم، گفتار دوم، چهارم و نهم

🔰شب قدر؛ شب طلب قدرت برای نصرت به امام زمان (عج) 🏴خداوند متعال این دنیا را دار امتحان قرار داده و دار امتحان هم بدون شیطان و وسوسه معنا ندارد اما خدا در ماه رمضان، دست شیطان را می‌بندد تا یک فرصت بزرگ برای انسان و جامعه ایجاد کند. یعنی با وجود این‌که دار امتحان و اختیار با شرور معنا پیدا می‌کند، یک ماه دست دشمن بیرونی و رییس اشرار را می‌بندند و او را به زنجیر می‌کشند و زندانی می‌کنند: «غُلَّتْ مَرَدَةُ الشَّیَاطِینِ» 🏴 از طرف دیگر نیز با روزه، به دشمن درونی یعنی هوای نفس ضربه می‌زنند. وقتی که هم دشمن درونی و هم دشمن بیرونی ضربه خورده، محیط عبادت و پرستش تسهیل شده و این ضیافت شکل می‌گیرد. همان‌طور که وقتی مهمان می‌شوید، کار را برای شما راحت و سهل می‌کنند و دیگر لازم نیست زحمت بکشید و غذا درست کنید و... 🏴 پس اینکه خداوند در این ماه مهمانی می‌دهد و آسان می‌گیرد یعنی فضای گناه کردن را ضیق می‌کند. اما محور همه این تسهیل‌ها و زمینه‌سازی‌ها و این مهمانی چیست؟ به نظر می‌رسد این روایت، پاسخی برای این سوال است و منشأ این فرصت‌ها در ماه مبارک را توضیح می‌دهد: «وَ قَلْبُ‏ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ الْقَدْر» یعنی قلب و مرکز حیات و تپش ماه مبارک رمضان، لیلة القدر است. 🏴حالا شما در لیلة القدر چه چیزی می‌گیرید و قدر و اندازه‌ی چه چیزی با توجه به خواست شما مشخص می‌شود؟ قدر و اندازه مشارکت شما در نصرت به امام زمان عج و رفع خلاها و ضعف‌های جامعه شیعه و اینکه مثلا در تحقق «سُدَّ بِهِ خَلَّتَنَا» یا «الْمُمْ بِهِ شَعَثَنَا» چه نقشی داشته باشم؟ 🏴 پس ماه رمضان، فضای حرفه‌ای شدن است در این‌که قدرت ایمانی بالا برود تا بتوانیم نقشی در این مسائل برای خودمان رقم بزنیم. یعنی فضای تمرین یک ماهه برای حرفه‌ای شدن در قوت ایمان فراهم می‌شود تا بعد از آن بتوانند در شب قدر بیایند و مسئولیت بپذیرند و مشارکت در نصرت به امر ولایت را به عهده بگیرند. 🏴 بعد از ماه مبارک که دوباره فعالیت دشمن درونی و بیرونی به حالت قبلی بر می‌گردد، کوله‌ای پر کرده‌اند تا بتوانند با دستگاه بیرونی که به امام (ع) حمله‌ور است، درگیر شوند. به نظر می‌رسد حکمت این همه طلب «حج» و تکرار آن در دعاهای ماه رمضان، همین است. چون حج مانور قدرت اسلام است. 🏴یعنی در حج همه کسانی که در درگیری با هوای نفس و شیطان حرفه‌ای شده‌اند، بتوانند مقابل شیاطین انسی جمع شوند و زور بازو نشان بدهند که ما چنین قدرت‌های ایمانی داریم، نه آن جلال و جبروت مادی! 🏴 متناسب با همین مساله است که در هر شب ماه رمضان، توفیق شب قدر و حج و شهادت را همگی در کنار هم طلب می‌کنید: «و لیلة القدر و حج بیتک الحرام و قتلا فی سبیلک فوفق لنا». چون اگر مانور قدرت خوبی داشته باشی، اهل دنیا می‌ترسند و احساس خطر می‌کنند و با شما درگیر می‌شوند و جنگ در شکل‌های مختلف به راه می‌اندازند که در این صورت، شهادت برای برخی مومنین قطعی خواهد بود. 📄بخشی از سلسله مباحث《نگرشی نوین به دعای افتتاح》 ☑️https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی، امشب در پیامی تلویزیونی اهمیت راهپیمایی امسال روز جهانی قدس را بیشتر از سال‌های قبل ارزیابی و تأکید کردند: «إن‌شاءالله راهپیمایی امسال، یکی از بهترین، پرشکوه‌ترین و باعزت‌ترین راهپیمایی‌های روز قدس خواهد بود.» ۱۴۰۴/۱/۷ 💻 Farsi.Khamenei.ir

🎤 صوت جلسه سوم نشست نخبگانی ✅ حجت الاسلام حیدری با جمعی از پزشکان و متخصصین موضوع:آسیب شناسی اقتصاد ایران و ارائه راهکار براساس شعار سال فروردین ۱۴۰۴ #صوت_جلسه www.soudeh-hamdani.com http://eitaa.com/soudeh_hamdani

#نشست_نخبگانی حجت الاسلام حیدری با جمعی از پزشکان و متخصصین فروردین ۱۴۰۴ #گزارش_تصویری www.soudeh-hamdani.com

◼️سالگرد ارتحال بنیانگذار انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (قدس سره) تسلیت باد. امام خمینی: «... حکومت، فلسفه عملی برخورد با شرک و کفر و معضلات داخلی و خارجی را تعیین می‏کند و این بحث‏های طلبگی مدارس، که در چارچوب تئوری‌هاست نه تنها قابل حل نیست که ما را به بن‌بست‏ها می‏کشاند که منجر به نقض ظاهری قانون اساسی می‏گردد... باید تمام سعی خودتان را بنمایید که خدای ناکرده اسلام در پیچ و خم‏های اقتصادی، نظامی، اجتماعی و سیاسی متهم به عدم قدرت اداره جهان نگردد...» ۸ دی‌ماه ۶۷

📢 پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی خطاب به ملت بزرگ ایران در پی جنایت سحرگاه امروز رژیم صهیونیستی 👈 در پی جنایت سحرگاه امروز رژیم صهیونیستی علیه کشور عزیزمان، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی خطاب به ملت بزرگ ایران پیامی صادر کردند. متن پیام به شرح زیر است: 🖼بسم‌الله الرحمن الرحیم ✏️ملت بزرگ ایران! رژیم صهیونی در سحرگاه امروز، دست پلید و خون‌آلود خود را به جنایتی در کشور عزیزمان گشود و ذات خبیث خود را با زدن مراکز مسکونی بیش از گذشته آشکار کرد. رژیم باید منتظر مجازاتی سخت باشد. ✏️دست قدرتمند نیروی مسلح جمهوری اسلامی او را رها نخواهد کرد باذن‌الله. در حملات دشمن، تنی چند از فرماندهان و دانشمندان به شهادت رسیدند. جانشینان و همکاران آنان بی‌درنگ وظائف خود را پی خواهند گرفت انشاء‌الله. ✏️رژیم صهیونی با این جنایت، برای خود سرنوشت تلخ و دردناکی تدارک دید و آن را قطعاً دریافت خواهد کرد. ✍سید علی خامنه‌ای ۱۴۰۴/۳/۲۳ 💻 Farsi.Khamenei.ir

"زیارت" یکی از نیازهای حقیقیِ ماست که اگر کسی احساسش نکند، حتما باید احساسِ بیماری کند. کما اینکه اگر کسی یک روز دو روز غذا نخورد همه می‌گویند او حتماً مریضی دارد اگر گفت اشتها ندارم، به او می‌گویند بیمار است. زیرا بدنش نیاز دارد ولی اشتها ندارد یعنی حتماً مشکلی برای او بوجود آمده است. حال اگر کسی احساسِ نیاز به "زیارت" پیدا نکرد، باید بداند که یک بیماری وجود دارد و باید دغدغه داشته باشد که چگونه آنرا رفع کند. ارواحِ ما مبتلا به بیماری‌های زیادی میشود که گاه خودش هم خبر ندارد. کما اینکه ممکن است کسی سرطان داشته باشد، بگویند سه سال است که شما سرطان دارید متوجه هم نشده‌اید، تازه الان متوجه شدید. بیماریِ روحی هم همین طور است. ممکن است کسی متوجه بعضی از اوصافش و بعضی از علائمِ بیماری‌هایش نباشد، ولی بدانید هر مرتبه ای که مشرف می‌شوید برای "زیارت"، دارویی برای بیماری‌های روحی است. هر "زیارت"، یک دارو است ولو شما متوجه نباشید که چه بیماری آمده، یا چه بیماری رفته است، درمانِ آن است. (غیر از اینکه حالا اگر کسی عزیزش را مدتی نبیند احساسِ بی‌قراری باید بکند) برای درمانِ حالاتِ روحی هم، "زیارت"، جزو لوازمات است جزو نیازهای ضروری است. حجت الاسلام روح الله صدوق http://www.soudeh-hamdani.com

با بعثت نبی اکرم تمدن الهی تشریع شد اما امت محققش نکرد در عصر حاضر باید بتواند یک نمونه برای جامعه تمدنی ایجاد کند تا آمادگی ظهور بشود اگر این اتفاق نیفتد هر چقدر هم دعا کند هر چقدر هم گریه کند، خودش را آماده ظهور نکرده است حضرت حجت عج، می‌گوید: اگر من آمدم و دوباره فتنه‌هایی مثل دوران امام رضا ع برای من پیدا شد شما چطوری می‌خواهید امتحان پس بدهید؟ من را دوباره تسلیم می‌کنید؟ برای شما یک نمونه آزمایشگاهی گذاشته است که نسبت به نایبِ امام، شما چطوری دارید نصرتِ خودتان را تقدیم می‌کنید، تا اگر من باشم بتوانید در یاریِ من باشید؟ آیا شما تعبیرِ انگشتِ کوچکِ امام زمان را نسبت به آقای خامنه‌ای می‌توانید داشته باشید؟ یعنی حتماً اوامر و نواهیِ حضرت عج، هم پیچیده‌تر است هم سخت‌تر است هم مقیاسش بزرگتر است. حال نسبت به ایشان چه تمرینی کردیم که نایبش است که اوامر یا خواسته‌های ایشان روی زمین نمانده، بعد بگوییم حال ما توقع داریم ظهور هم اتفاق بیفتد. دعای ندبه‌مان را خواندیم صبح به صبح دعای عهدمان را خواندیم نمازمان را خواندیم روزه مان را گرفتیم می‌گوید اگر همهء عالم نمازشان را بخوانند روزه شان را بگیرند، اما اخلاقِ اجتماعی‌شان به سمتِ توسعهء شهوات میل پیدا کند، این یعنی اقامهء کفر کردن، نه اقامهء اسلام ! پس "تمدن" موضوعِ امتحانِ این دورانِ ماست که از امرِ سیاسی(با انقلاب سیاسی حضرت امام و تشکیل جمهوری اسلامی) شروع شد، اما امر فرهنگی و امر اقتصادی‌اش روی زمین است. اموراتِ یک جامعه ابعادِ مختلفِ سیاسی، فرهنگی و اقتصادی دارد آیا ما می‌توانیم بگوییم در مسئلهء سیاسی‌اش مدافعِ مقامِ ولایت هستیم، اما در مسئلهء فرهنگی و اقتصادی، متولی‌های دیگری دارد؟ آنها حضور پیدا کنند و از دستِ ما کاری بر نمی‌آید؟ آیا در جنگ هم می‌توانستیم این را بگوییم؟ بگوییم مثلا ارتش نمی‌جنگد، فلانی نمی‌جنگد، پس ربطی به ما ندارد؟ می‌گوییم نه ما بسیج هستیم و حاضریم. ولی اگر این بسیج لازم باشد که فنونِ نظامی را هم یاد بگیرد می‌رود یاد می‌گیرد. اگر لازم باشد که بخواهد خطوط دشمن را شناسایی کند مرارت می‌کشد، ریاضت می‌کشد، شب بیداری می‌کشد، تا بتواند این کار را انجام بدهد. نتیجه‌اش باید این باشد که ما بتوانیم یک جنگ را جلو ببریم. اینکه روی دوش این بگذاریم، روی دوش آن بگذاریم، این مسئول بوده است، یا آن مسئول بوده است، می‌گوییم: نه، ما هر کداممان مسئول بودیم. مسئولِ همان کارِ اصلی هم بودیم که موردِ نیازِ حضرت عج بود. اگر هم نمی‌توانم، می‌خواهم که به دست بیاورم. اگر عقلش را هم ندارم، موضوعی که الان می‌خواهم محضر حضرت علی بن موسی الرضا ع مشرف شوم و بگویم و دعا کنم، همین است. در زیارت، نفرین به دشمن‌ها یک طرف است، اما اینکه به من هم قدرتی بدهید تا من این مسئله را بفهمم و اینکه چطوری در این مسئله بتوانم از ولایت دفاع کنم؟ هم طرف دیگر است. لذا ذکر به اندازه‌ای برمی‌دارد که بتواند مسائلِ اقتصادی یا مسائل فرهنگی را فهم کند ذکرش در اینجا چه می‌شود؟ خواندن بعضی از مسائلی که دارد برای ما زنجیر درست می‌کند به پای ما ببندد. کما اینکه ذکرِ رزمندگان در آنجا این بود که شب بتوانند به خوبی و تعداد دقیقِ ادواتِ دشمن را بشمارند، آمار بگیرند، این آمارشان را خوب بتوانند مخفی کنند، طوری که اگر اسیر می‌شوند، دستِ دشمن نیفتد. "ذکر" می‌شود این‌ها☝️ نوعِ کار، دیگر عوض می‌شود چگونگیِ مقابله با دشمن می‌شود ذکرِ انسان. چگونه دشمن را بشناسم می‌شود ذکرِ انسان. چگونه دشمن شناسی ام را بیاورم در جامعه به یک انسجامِ جدیدی برسانم تا مقابلِ کفر، یک سپاهِ جدیدی را درست کنم، این می‌شود ذکر. شاید به زیارت هم نرسد. لذا می‌گوید من در جبهه بودم موفق نشدم حتی یک بار محضر علی بن موسی الرضا مشرف شوم. (بله بعضی‌ها توفیقاتی را هم دارند) ولی موضوعِ اصلی برای انسان مشخص میکند که بقیهء موضوعات را چطوری تنظیم کند. اگر برای موضوعِ اصلی، گره ای ایجاد شد و کار جلو نرفت، میداند جایی غیر از زیارت کارش را حل نمیکند. ولی اگر مشغولِ کار هست، نمی‌گوید الان یک فرصتِ زیارت پیدا شده کار را رها کنم بروم مثلاً زیارت. امورات را با این مسئله می‌سنجد، قُرب و بُعد به امام را در "موضوعِ دفاع از امام" می‌بیند. حجت الاسلام روح الله صدوق http://www.soudeh-hamdani.com

... حضرت یوسف ع تعبیر خواب کرد و گفت هفت سال نعمت داریم، هفت سال قحطی داریم. گفتند: چه خاکی بر سرمان کنیم؟ گفت: "اجعلنی علی خزائن الارض انی حفیظ علیم". نگفت اول بیایید شبههء اعتقادی‌تان را حل کنید. نگفت اول مومن به خدا شوید تا من که پیامبر خدا هستم بیایم برای شما پیامبری کنم. هیچ سندی ندارید که آنجا حاکمیتِ اسلام بوده باشد و آنها مسلمان بوده باشند. گفت: اسلام، دینِ اداره است. و حضور پیدا کرد و اقتصادِ آنها را به دست گرفت. "اجعلنی علی خزائن الارض" یعنی من را حاکم کن بر گنجینه‌های زمین. یعنی وزیر اقتصاد و امور دارایی شوم. رئیس بانک مرکزی شوم وزیر کشاورزی شوم رئیس جمهور شوم همه این‌ها را به دست گرفت و از موضعِ دین کاری کرد که سالِ اول این‌ها مجبور شدن همه پول‌هایشان را بدهند تا آن سال زنده بمانند، قوتِ غالبِ سال اول بدست بیاورند. سال دوم زنان طلا و جواهراتشان را بدهند سال سوم خدم و حشمشان را بدهند یک سال دیگر کنیز و عبدشان را بدهند یک سال دیگر حیواناتشان را بدهند یک سال دیگر زمین‌هایشان را بدهند تا سالِ آخر برسد و جانِ خودشان را هم بفروشند یعنی خودشان بندهء حضرت یوسف شوند برای اینکه بخواهند زنده بمانند. و بعد حضرت یوسف همهء این‌ها را برگرداند به خودشان. بعد از هفت سال بگوید: ادارهء اسلام این است. (نمونهء عینی و عملی از حکومتِ الهی نشان بدهد) حضرت یوسف، اداره کرد. بعد از این گفتند که: حالا خدای تو کیست؟ حالا کسی که می‌تواند اداره کند، خدایش کیست؟ من را به چه کسی دعوت میکند؟ این جریانِ "آیهء خداوندِ متعال"، اگر محقق نشود شما شبهه را به اسلام می‌بینید، و حقیقی هم هست. و ابلیس هم دستش در آن محدوده‌ای که خداوندِ متعال مقرر کرده است باز است، و فتنه هم می‌کند و بزرگانِ شما را می‌بَرد، خواص را می‌بَرد، امت که دیگر پیشکش. لذا برای رسیدن به ظهور، ایجادِ تمدنِ مقاومتی را لابد می‌دانیم. یعنی حتماً باید اتفاق بیفتد، و الا صحبت از ظهور بی‌معناست یک جامعه باید تمرین کند در یک منطقه‌ای از عالَم. که: من همه نیازمندی‌هایم را وابسته به دین می‌توانم برطرف کنم می‌توانم ابزارش را درست کنم می‌توانم تکنولوژی‌اش را ایجاد کنم همه انحای وابستگی‌ام را از خارج از اسلام بِبُرم. و این معنا را تمرین کنم؛ یعنی دینداری را در اینکه چگونه امتِ اسلامی منسجم باشد؟ چگونه این انسجامش به حاکمیت برسد؟ و چگونه این حاکمیتش به تمدن برسد؟ تمرین کند. اگر اینرا تمرین کند، بعد می‌تواند مدعی باشد که ما آمادگیِ ظهور را داریم. طبیعتاً کسی که در یک منطقه، این فضا را ایجاد کرده است، نمی‌تواند کارش را جهانی کند. جهانی کردنش به دستِ وجودِ مبارک حضرت عج است. اصلاً نوعش هم عوض می‌شود. لاکن شما باید بتوانید تمرین کنید ولایتِ امام را و این تمرین کردنِ ولایتِ امام از یک بُعد نیست. در همهء ابعاد است. اگر می‌خواست از یک بُعد باشد، ما در دفاع مقدس این تمرین را کرده بودیم و موفق هم شده بودیم. اما در ابعاد دیگر، نه. حجت الاسلام روح الله صدوق http://www.soudeh-hamdani.com