💠آيا ميتوان گفت #عرفان_نظري يک علم است؟ 🔹 #اشکال： در هر علمي از #عوارض_ذاتي موضوع آن علم بحث ميشود(نه خوده موضوع). تعريف مشهور از #عرض_ذاتي اين است که ((ما يلحق الشي لذاته و ما يلحق الشي لما يساويه)). اما براي #حق که #لابشرط_مقسمي است، عرض ذاتي نميتوان فرض کرد چون که يا بايد لحوق پيدا کند و يا اينکه بايد امري مساوي با آن باشد و حال اينکه غير از او چيزي نيست! پس عرفان نظري علم نيست. 🔸 #پاسخ： در هر عامي نسبت به اجزائش دو جهت مطرح ميشود؛ يکي جهت شموليت و ديگري جهت ملحوقيت. اما جهت ملحوقيت که محل اشکال است در #علم_عرفان بگونه اي است که لواحق متشرح از "صقع وجود لابشرط مقسمي" است. 🔸 #پاسخ ديگر برپايه #معرفت_نفس： نسبت لابشرط مقسمي به اجزائش کأنه نسبت نفس به قوا ميباشد که (( #النفس_في_وحدتها_کل_القوا)) و قوا خارج از وجود لابشرط مقسمي #نفس نيست که توهم شود لحوقشان موجب محدوديت در وحدت نفس شود، بلکه همه شأني از شئونات نفس اند. ⭕️فثبت که عرفان نظري علم است. #طرح_درس #موضوع_علم #عرفان #علم_عرفان_نظري #لابشرط_مقسمي 💢کانال فِي الحِکمَة 🆔 @felhekmat

💐💐💐💐💐💐 🔸 #درک_شهودی_خدا فقط با #معرفت_نفس نفس #نفخهٔ_الهی است و با عالم معنا سنخیت دارد و #شناخت_شهودی و #درک_حضوری پروردگار فقط از طریق معرفت نفس امکان پذیر است و با هیچ مطالعه‌ای نمی شود به این معرفت رسید. اگر دریاهای عالم مرکّب، درخت‌ها قلم و همهٔ کائنات نویسنده شوند و با این اقلام در مورد خدای تبارک و تعالی بنویسند و بعد ما اینها را بخوانیم، با این خواندن درک خدای تبارک و تعالی حاصل نمی شود. خداشناس می‌شویم، استدلال هم می‌کنیم، امّا درک حضوری و شهودی پیدا نمی‌شود. درک حضوری و شهودی با معرفت نفس است. ✍برگرفته از کتاب #آیینه_رخ_دوست ص ۱۳۲ 💐💐💐💐💐💐 @rasmevafa

#معرفت_نفس #انفع_المعارف معرفت نفس؛ مفیدترین شناخت‌ها این روایت که می‌فرماید: "مَعرِفَةُ النَّفسِ أنفَعُ المَعارِفِ"؛ هم از این جهت است که نفس ذاتاً از غیر خودش اشرف است و هم از این جهت که نفس مُدرِک است و راهی برای شناخت می‌باشد. اگر انسان خود نفس را نشناسد، چیز دیگری را هم نمی‌شناسد. از این جهت است که شناخت نفس، انفع المعارف است. 📚برگرفته از کتاب #آیینه_رخ_دوست 💐💐💐💐💐💐 @rasmevafa