🛑اختلافات بزرگان متصوفه درباره ی سماع1️⃣ 🔶در رابطه با آن به چندگروه عمده تقسیم می شوند. 💢گروهی نسبت به سماع رویکردی افراط گونه دارند. ⬅️این دسته از صوفیان به قدری برای سماع ارزش قائلند که آن را برترین اعمال و حتی بهترین عمل نزد خداوند می دانند. 🔻افرادی چون مولوی، اوحد الدین کرمانی و روزبهان بقلی شیرازی، شمس تبریزی و فخرالدین عراقی از این دسته اند. 🖊مولوی درباره ی اهمیت سماع نزد صوفیان این طور می گوید که: (ما از این عالم سه چیز را اختیار کردیم: یکی سماع و یکی فقاع (آبجو) و یکی حمام!)[1] ⬅️ این کلام مولوی نشان دهنده ی اوج بی مبالاتی صوفیان نسبت به شریعت و مسائل دینی و احکام است و به هیچ وجه قابل توجیه نیست. پی‌نوشت: [1]. مناقب العارفین، ص 406 و مولانا جلال الدین، ص 342 #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🛑اختلافات بزرگان متصوفه درباره ی سماع2️⃣ 💢عمق این انحرافات در عقاید متصوفه به قدری بوده که رقص سماع را با نماز مقایسه می کردند و راهی برای رسیدن به خدا می دانستند. ❌فرزند مولوی نیز مانند پدر جملاتی را بیان می کند که گویای ژرفای این انحراف است. وی در تعریف اولیای صوفیه می گوید: ⬅️( انبیا توجه و رویکرد به خدا را در قالب نماز به مردم می­ رساندند؛ اما اولیا (صوفیه)، آن نماز حقیقی را به صورت سماع به عالمیان رساندند).[3] ⬅️باور این عقاید چیزی جز بی مایگی و سست عنصری نسبت به دین و تعالیم آن نیست. برخلاف آنچه نسبت به مولوی و کتابش در بین مردم مشهور و معروف است، این صحبت ها نشان می دهد که او عقیده ی صحیحی در رابطه به قرآن و دین نداشته است. 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب 📖پی‌نوشت: [1]. ولد نامه،ص 112 #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢دیدگاه جناب فیض کاشانی در مورد انحرافات عملی متصوفه #فیض_کاشانی #انحرافات_عملی #حلقه_ذکر #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢دیدگاه جناب فیض کاشانی در مورد انحرافات عملی متصوفه 🔶و قال سبحانه‏ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ لَهُ يَسْجُدُونَ‏ . و قال سبحانه‏ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ‏ . و قال جل ذكره‏ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ‏ بيان‏ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً أثنوا عليه بضروب الثناء من التمجيد و التهليل و التسبيح و التكبير و أكثروا ذلك‏ وَ سَبِّحُوهُ‏ نزهوه عما لا يليق به‏ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا غدوا و عشيا أو دائما أو المراد أطيعوا اللَّه و أكثروا من طاعته و صلوا في جميع أوقاتها فيكون التسبيح كناية عن الصلاة فِي نَفْسِكَ‏ لأنه أدخل في الإخلاص‏ تَضَرُّعاً تذللا و تملقا إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ‏ و هم الملائكة أو كل من له مقام العندية و الدنو لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ‏ مع جلالة أمرهم و علو قدرهم‏ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‏ المجاوزين الحد المرسوم في العبادات و الدعوات‏ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ‏ بالعمل بالمعاصي‏ بَعْدَ إِصْلاحِها بعد أن أصلحها اللَّه بالكتب و الرسل. ❌في هذه الآية دلالة على كراهة ما تفعله المتصوفة من رفعهم الأصوات بكلمة التوحيد و إظهارهم المواجيد ⬅️فإنه اعتداء و مجاوزة عن حد ما رسمه الشرع في الذكر و العبادة هذا إن اقتصروا على الإجهار بالذكر ❌و أما سائر ما يفعلونه من التغني بالأشعار في أثناء الأذكار و التواجد بالسماع و استمالة الأبصار و الأسماع و الإتيان بالشهيق‏ و النهيق‏ و الرقص و التصفيق و الهبوط و السقوط ⬅️فلا شك أنه بدع في الدين بل كاد يكون استهزاء بالشرع المبين أعاذنا اللَّه من شر الشياطين‏ 📖فيض كاشانى، محمد محسن بن شاه مرتضى، الوافي، 26جلد، كتابخانه امام أمير المؤمنين على عليه السلام - اصفهان، چاپ: اول، 1406 ق، ج‏9 ؛ ص1439. #فیض_کاشانی #انحرافات_عملی #حلقه_ذکر #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢دیدگاه جریانهای عرفانی حوزوی در مورد سماع صوفیانه ❌سماع یکی از موضوعات انحرافی تصوف اسلامی است که در میان فرقه‌های صوفیه، چه شیعه و چه سنی، رواج داشته است. بسیاری از بزرگان عرفان شیعه، از جمله فیض کاشانی، به صراحت این عمل را از نظر شرعی جایز ندانسته‌اند." ❌ "آقای رضایی تهرانی در مصاحبه خود، با استناد به دیدگاه بزرگان عرفان شیعه همچون فیض کاشانی، سماع را از بدعت‌های وارد شده به اسلام دانسته و آن را مخصوص متصوفه اهل‌سنت معرفی کرده‌اند. ❌اما جای تعجب است که افرادی از جریان عرفانی حوزوی شیعه همچون آقای حسن رمضانی ، مقاله‌ای در توجیه مسئله سماع جریان تصوف نوشته‌اند. 💢طبق مبنایی که آقای رضایی تهرانی، ارائه داده است؛ آقای حسن رمضانی مروج و توجیه‌گر مبانی متصوفه اهل‌سنت است. ❌جریانهای عرفانی بین حوزه تکلیف جامعه را روشن کنند که سماع از منظر عرفان شیعی درست است یا خیر؟؟ #سماع #رضایی_تهرانی #حسن_رمضانی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢انحرافات عملی صوفیه ❌سماع 1️⃣ 🔺رقص سماع بر خواسته از مسلک صوفیه است که تا قبل از آن در هیچ‌یک از مذاهب شیعه و اهل سنت غیر صوفی دیده نشده بود. لذا بهترین قضاوت در مورد سماع، می‌تواند قضاوت و دیدگاه خود بزرگان صوفیه در مورد این عمل باشد. در بین مذاهب اسلامی هم نه‌تنها مذهب شیعه سماع را بدعت و حرام می‌داند بلکه در مذهب اهل سنت نیز تمام روسای چهارگانه مذهب اهل سنت، سماع را باطل و حرام دانستند. 🔺قائلین و موافقین سماع سعی کردند با مستند کردن رقص سماع به آیات قرآن و منسوب کردن آن به سیره و روش پیامبر اکرم (ص) عمل رقص سماع را نزد متشرعین توجیه کرده و آن را امری مقدس و عرفانی جلوه دهند، که متشرعین ظاهرگرا قابل به درک آن نیستند. ولی رقص سماع و توجیهاتی که برای دفاع از آن شده، توسط خود صوفیه به نقد و چالش کشیده شده است. بزرگانی از صوفیه به نقد و رد توجیهات سماع پرداخته‌اند که در عظمت و جایگاه آنان نزد خود صوفیه هیچ شکی نیست. در اینجا به پاره‌ای از نظرات ایشان درباره رقص سماع می‌پردازیم. #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢سماع صوفیانه 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/46167 📎 #نقد_تصوف 📎 #سماع 📎 #انحرافات_عملی 🔰صوفی مدیا 🆔https://eitaa.com/sufiMedia

🎥 یک شِبه سماع !!! #سماع #آسیب_شناسی_هیئات 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️تلفیق مجلس ذکر و سماع با عزاداری برای سید الشهدا علیه السلام- ❌از جمله آسیب هایی که صوفی گری برای تشیع به دنبال داشته است، ورود این حرکات و اعمال و مناسک ناشایست به مجالس حضرت سید الشهدا علیه السلام بوده است. ❌مجالس عزاداری باید مظهر کرامت، وقار، خشوع و شعور باشد و بالا پایین کردن سر و تکان دادن شدید بدن به منظور رسیدن به وجد و جذبه و حالت سکر یک انحراف آشکار است. #انحرافات_عملی_صوفیه #تصوف_عزاداری #سماع 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️تلفیق مجلس ذکر و سماع با عزاداری برای سید الشهدا علیه السلام- ❌از جمله آسیب هایی که صوفی گری برای تشیع به دنبال داشته است، ورود این حرکات و اعمال و مناسک ناشایست به مجالس حضرت سید الشهدا علیه السلام بوده است. ❌نمونه دیگر از تلفیق مجلس ذکر و سماع صوفیه با عزاداری در فرقه های صوفیه افغانستان #انحرافات_عملی_صوفیه #تصوف_عزاداری #قادریه #سماع 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️سماع از نگاه متصوفه 💢دیدگاه‌های رایج درباره سماع را می‌توان ذیل سه عنوان جای داد: 1-افراط گرا. 2-اعتدال گرا. 3-مخالف. الف) افراط گرا 💢کسانی هستند که سماع را برترین عمل عبادی (حتی برتر از نماز و روزه) دانسته و آن را برای رفع حُجُب و وصول به تجربه عرفانی ضروری می‌دانستند. ⬅️شخصیت‌هایی مثل ابوسعید ابوالخیر، احمد غزالی، روزبهان بقلی، اوحد الدین کرمانی، شمس تبریزی و مولوی و… در این دسته جای می‌گیرند. 💢«آنه ماری شیمل» درباره این گروه می‌گوید: «کسانی که در اشتیاق نوعی عبادت مبتی بر ابراز احساات و عواطف بودند، که عبادت رسمی و یومیه در واقع فاقد آن بود، احتمالا آن را در گوش دادن موسیقی یا شرکت در حرکات موزون و رقص صوفیانه به دست می‌آوردند» ب) اعتدال گرا 💢کسانی هستند که سماع را همچون سایر آداب و رسوم طریقتی، برای وصول به حقیقت، مفید می‌دانستند اما جایگاه آن را ممتاز و استثنائی ندانسته و بر سایر اعمال عبادی نیز ترجیح نمی دادند. ج) مخالفین 💢مخالفت با سماع در میان صوفیه قول رایج و مشهوری نیست اما در عین حال باید توجه داشت که عمده کسانی که با سماع مخالفت کرده‌اند، نه با اصل سماع و موسیقی و غناء و رقص، بلکه با نوع سماعِ رایج در زمان خود و لوازم آن یا افراط‌های موجود در این زمینه مخالفت داشتند، یا خود به این کار اقدام نمی‌کردند، نه اینکه با اصل سماع مخالف بوده و سماع‌گری را حرام بدانند. #سماع 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110