❗️❗️نماز پشت به قبله و حَظّ معنوی از آن نماز 🔸این گونه حالات درباره هیچ کدام از معصومین علیهم‌السلام و اصحاب صاحب سِرّ آنها، گزارش نشده است که نمازی بر خلاف جهت قبله بخوانند و از آن عبادت، حَظّ معنوی ببرند. 🔸جالب‌تر این است که حبیب الله خراسانی، بعد از فهمیدن جهت درست قبله، این گروه دست به توجیهاتی زده و تلاش برای پنهان کردن منشأ حالاتی است که باعث چنین اموری می‌شود. ❗️عجیب‌تر این است که سید محمدصادق طهرانی(فرزند سید محمدحسین طهرانی) ابتدا از نظر فقهی این چنین نمازی را باطل دانسته، سپس نسبت به عمل میرزا حبیب الله خراسانی توجیهاتی ارائه داده است. #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🙇🏼‍♂️دعای الَهِی‏ عَظُمَ‏ الْبَلَاءُ برخی بر این باور هستند که این دعا برای تعجیل در فرج امام مهدی علیه السلام خوانده می شود و حال آنکه پس از بررسی این دعا خلاف باور مشهور به دست می آید. توضیح اینکه؛ اولاً این دعا برای اولین بار توسط قطب الدین راوندی(م573 هـ.ق) در کتاب قصص الانبیاء با عبارت «اللَّهُمَ‏ عَظُمَ‏ الْبَلَاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءِ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ التَّوَكُّلِ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ فُرِضَتْ طَاعَتُهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلًا قَرِيباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَب‏» از امام جواد(ع) نقل شده و عبارت «يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَايَ وَ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَايَ يَا مَوْلَايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي...» در آن نیست و با این وجود هیچ ارتباطی به امام زمان(ع) نمی تواند داشته باشد. ثانیاً شیخ طَبرِسی(م588 هـ.ق) نیز این دعا را با عبارت «يَا مَوْلَايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي...»، در کتاب کنوز النجاح ذکر کرده و در توضیح صدور این دعا گفته است: این دعا را امام مهدی (ع) در تشرّفی به «أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي الليث» متوفای (455 هـ.ق)، آموزش داد و ایشان در پی ماجرایی، از ترس جانش به قبرستان قریش پناه برد و به برکت این دعا از گرفتاری مذکور نجات یافت. تذکر: این دعا به ادعای محمد بن احمد بن ابی اللیث، در دوران غیبت کبری در عالم تشرف تعلیم شده و در علت آن، اشاره به رهایی این شخص از گرفتاری شده و سخنی درباره تعجیل در ظهور و... نیست. ثالثاً همین دعا در کتاب جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع، به همراه اضافات، ذیل عنوان «صلاة الحجة القائم(ع)» و بدون ذکر سند آورده است: رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ إِلَى‏ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏ ثُمَّ تَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏ ثُمَّ تُتِمُّ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ وَ تَقْرَأُ بَعْدَهَا الْإِخْلَاصَ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ تَدْعُو عَقِيبَهَا فَتَقُولُ اللَّهُمَ‏ عَظُمَ‏ الْبَلَاء...! رابعاً‏ این دعا در کتاب مصباح کفعمی ذیل عبارت «أدعية المسجون» آورده شده و علاوه بر آن، عبارت «السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ» که در منابع اصلی مانند المراز الکبیر (ابن مشهدی- 610) و جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع(ابن طاووس-664) و المزار (شهید اول-786) وجود نداشته، توسط كفعمي در قرن 9 به متن موجود اضافه شده است. جمع بندی: ۱. تنها بخشی از این دعا؛ تا عبارت «كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَب» از معصوم صادر شده است. ۲. این دعا به همراه اضافات، در عالم تشرف و در زمان غیبت کبری به محمد بن احمد بن ابی اللیث تعلیم شده است! ۳. کفعمی عبارت «السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ» را در قرن 9 به متن دعا اضافه کرده است! ۴. متن دعا چه با اضافات و چه بدون اضافات، هیچ ارتباطی با تعجیل امام زمان(ع) برای ظهور ندارد. ✍️ علی محمدی هوشیار #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

💢ریاضت غیر شرعی 🔶سید محمدصادق طهرانی، در کتاب نورمجرد[1] خویش داستانی از یک عارف نقل کرده که برای مبارزه با نفس خویش، زمینه گناه را برای خویش فراهم کرده است. 🔸جالب این است که در متن و پاورقی هیچ گونه اشاره ای به خلاف شرع بودن این گونه ریاضات نشده و فقط از زبان آیت الله انصاری همدانی نقل شده که این کار اشتباهی بوده؛ ولی به خلاف شرع بودن آن هیچ اشاره ای نکرده است. 🔸حضرت یوسف علیه‌السلام با وجود اینکه به درجه «مخلصین» رسیده و از دسترس اغوای شیطان در امان بوده، وقتی با مکر زلیخا در اتاقی تنها می شود، اقدام به رهایی از آن مکان کرده و حاضر نمیشود در آن صحنه گناه باقی بماند: «وَاسْتَبَقَا الْبَابَ»[2] «و هر دو به سوی در، دویدند (در حالی که همسر عزیز، یوسف را تعقیب می‌کرد)» این عبارت نشان‌دهنده این است که حضرت یوسف علیه‌السلام در حال فرار از آن محل گناه بوده است. 🔸شبخ مفید رحمة‌الله‌علیه در کتاب امالی خویش روایتی رانقل کرده که «در وصیت ابلیس به حضرت موسی (علیه‌السلام) می‌خوانیم: ‌ای موسی با زن بیگانه خلوت مکن؛ زیرا هر که چنین کند، من خود یار او شوم، نه یاران من.»[3] ❓❓ این گونه ریاضات، چه نسبتی با تعالیم مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام دارد؟؟ ❓❓نظر مخاطبین در این باره چیست؟؟ ⬅️لطفاً دیدگاه‌‌های خویش را برای ما ارسال نمایید. پی‌نوشت: [1]. طهرانی،سیدمحمدصادق،نورمجرد،ج1، ص720 و 721. [2]. یوسف/25. [3]. الشيخ المفيد، الأمالي،كنگره شيخ مفيد، قم‌،1413 ق‌،: اول‌، ج 1، ص 157. #سید_محمد_صادق_طهرانی #ریاضات_غیر_شرعی #نقد_نور_مجرد 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢دیدگاه سید محمد حسین طهرانی در مورد زیارت قبر حکیم ابوالقاسم فردوسی ⁉️در باب رفتن بر سر قبر شاعر مشهور طوس: فردوسى، غيرت خاصّى داشته و به شدّت از آن منع ميكردند. تا جائيكه شنيده شد كه به يكى از افرادى كه مى‌خواسته بر سر قبر وى برود فرموده بودند: 👈اگر بروى، زيارتت از حضرت علىّ‌بن‌موسى‌الرّضا عليه‌السّلام باطل ميگردد. 📓نور مجرد، سید محمدصادق طهرانی، ج2ص432 ❓❓نظر مخاطبین در این باره چیست؟؟ 📱لطفادیدگاه‌های خود را به ادمین کانال ارسال بفرمایید. 🔶برای مطالعه پست‌های دیگر کانال صوفی پژوهی در مورد فردوسی بر روی لینک های زیر کلیک بفرمایید. 💢دیدگاه ابوالقاسم گورکانی(یکی از بزرگان متصوفه) در مورد ابوالقاسم فردوسی https://eitaa.com/sufi110/1990 https://eitaa.com/sufi110/1988 💢نقد دیدگاه ابوالقاسم گورکانی https://eitaa.com/sufi110/1999 💢دیدگاه مقام معظم رهبری در مورد قبر فردوسی https://eitaa.com/sufi110/1991 #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔴 یادداشت مقام معظم رهبری پس از بازدید از آرامگاه فردوسی 🔹 رهبر انقلاب در حاشیه زیارت حرم مطهر امام رضا و سفر به مشهد در تیر ماه سال ۷۵ به بازدید از آرامگاه فردوسی و شهر تاریخی توس پرداختند و در دفتر یادبود مقبره حکیم ابوالقاسم فردوسی، شاعر نامدار ایرانی یادداشتی مرقوم کردند. 🔻مطابق نظر عرفانی سیدمحمدحسین طهرانی و فرزند ارشدشان رهبر فعلی جریان مشهد و طلاب نور لرضا که مطیع محض استاد کاملشان هستند، 😱این زیارت امام رضا علیه السلام از مقام معظم رهبری باطل و مردود است. #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔰ثواب زیارت قبر مؤمنین 🔶در منابع حدیثی ما به زیارت قبور مؤمنین توصیه شده و حتی در بعضی از روایات ثواب زیارت مؤمنین همطراز زیارت معصومین علیهم‌السلام بیان شده است. 🖊جناب ابن قولویه قمی در کتاب شریف «کامل‌الزیارات» بابی به عنوان فضیلت زیارت قبر مؤمنین مطرح کرده و ذیل آن به روایاتی که ثواب زیارت قبر مؤمنین را بیان کرده است که به نمونه هایی از آن روایات اشاره می‌شود. الباب الخامس و المائة فضل زيارة المؤمنين و كيف يزارون‏ 1- حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ عَنْ خَالِهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الرَّازِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ ع يَقُولُ‏ مَنْ لَمْ يُقَدِّرْهُ أَنْ يَزُورَنَا فَلْيَزُرْ صَالِحِي مَوَالِينَا- يُكْتَبْ لَهُ ثَوَابُ زِيَارَتِنَا وَ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى صِلَتِنَا فَلْيَصِلْ عَلَى صَالِحِي مَوَالِينَا يُكْتَبْ لَهُ ثَوَابُ صِلَتِنَا. كسى كه نمى‏تواند ما را زيارت كند پس دوستان صالح و شايسته ما را زيارت كند كه ثواب زيارت ما برايش نوشته مى‏شود و كسى كه بر احسان به ما قادر نباشد پس به دوستان شايسته و صالح ما احسان كند كه ثواب احسان به ما برايش نوشته مى‏شود 2- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَتِّيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ‏ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى صِلَتِنَا فَلْيَصِلْ عَلَى صَالِحِي مَوَالِينَا- يُكْتَبْ لَهُ ثَوَابُ صِلَتِنَا وَ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى زِيَارَتِنَا فَلْيَزُرْ صَالِحِي مَوَالِينَا- يُكْتَبْ لَهُ ثَوَابُ زِيَارَتِنَا. كسى كه بر احسان به ما قادر نيست پس به دوستان شايسته و صالح ما احسان كند كه ثواب احسان به ما برايش نوشته مى‏شود و كسى كه بر زيارت ما قادر نيست، دوستان صالح و شايسته ما را زيارت كند كه ثواب زيارت ما برايش نوشته مى‏شود. 📖ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، 1جلد، دار المرتضوية - نجف اشرف، چاپ: اول، 1356ش، ص319. 💢با وجود این روایات چگونه سید محمدحسین طهرانی، مانع قبر جناب حکیم ابوالقاسم فردوسی شده است؛ در صورتی که سید محمد حسین طهرانی در کتاب‌های خویش اعتراف کرده است که فردوسی دارای مذهب تشیع بوده.❗️❗️(مدارک ان شاء الله در کانال بارگذاری خواهد شد.) #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⁉️خوب توجّه داريد مطلب از چه قرار است‌؟! اين‌همه سر و صدا براى عظمت فردوسى، و جشنواره و هزاره و ساختن مقبره، و دعوت خارجيان از تمام كشورها براى احياء شاهنامه، و تجليل و تكريم از اين 👈مرد خاسر زيان بردۀ تهيدست براى چيست‌؟! 👈براى آنست كه در برابر لغت قرآن و زبان عرب كه زبان اسلام و زبان رسول الله است، سى سال عمر خود را به عشق دينارهاى سلطان محمود غزنوى به باد داده و شاهنامۀ افسانه‌اى را گرد آورده است. 📓نور ملکوت قرآن، سید محمد حسین طهرانی، ج4ص145 ❌سیدمجمدحسین طهرانی در مورد جناب حکیم ابوالقاسم فردوسی می گوید: «تجليل و تكريم از اين مرد خاسر زيان بردۀ تهيدست» ❓❓ آیا این گونه سخن گفتن در مورد ایشان درست است؟؟ جا داشت که ایشان کمی راه احتیاط را طی می کردند و این گونه بی پروا درباره جناب حکیم فردوسی سخن نمی‌گفت. 💢دیدگاه مقام معظم رهبری در مورد فردوسی https://eitaa.com/sufi110/2069 #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🎥 #ویژه |مقام معظم رهبری: ❇️ فردوسی را بزرگ کنید 🇮🇷 شاهنامه یعنی سرودن ایران از دید یک مسلمان... 💢دیدگاه مقام معظم رهبری در مورد قبر فردوسی https://eitaa.com/sufi110/1991 #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

👇نوع گفتمان توهین سید محمدحسین طهرانی در مورد حکیم ابوالقاسم فردوسی 👇 ⁉️فردوسى در مقابل اين 👈غلطكاريهائى كه نموده است،و اين خلط و خبطهائى كه آورده،در موقف عرصات قيامت در پيشگاه عدل پروردگار وقوف دارد،و بايد از عهده برآيد.اين اشعارى كه حقايق را كنار مى‌زند،و اطاعت سلطان و شاه و حاكم را هر چه باشد و هر كه باشد به مردم تحميل مى‌كند. 📓امام شناسی ج6ص200 #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

سخنان رهبری ‌۱۳۷۰/۱۲/۰۵ 👈خوشبختانه ادبیات سلف ما همه‌اش در جهت ارزشهای الهی و اسلامی است؛ از جمله همین شاهنامه که شما به آن اشاره کردید. 🔻اول انقلاب عده‌یی از مردمِ بااخلاصِ بی‌اطلاع رفته بودند قبر فردوسی را در توس خراب کنند! وقتی من مطلع شدم، چیزی نوشتم و فوراً به مشهد فرستادم؛ که آن را بردند و بالای قبر فردوسی نصب کردند...و دیگر کاری به کار فردوسی نداشتند! ❇️حقیقت قضیه این است که فردوسی یک حکیم است؛ تعارف که نکردیم به فردوسی، حکیم گفتیم. الان چند صد سال است که دارند به فردوسی، حکیم می‌گویند. ❓❓حکمت فردوسی چیست؟ ⬅️ حکمت الهیِ اسلامی. ⭕️شما خیال نکنید که در حکمت فردوسی، یک ذره حکمت زردشتی وجود دارد. 👌فردوسی آن وقتی که از اسفندیار تعریف می‌کند، روی دینداری او تکیه می‌کند... 👈تیپ اسفندیار، تیپ حزب‌اللهی‌ های امروز خودمان است.... 👌 می‌بینید که فردوسی روی این جنبه‌ی دینداری و طهارت اخلاقی اسفندیار تکیه می‌کند .... ✅فردوسی از اول با نام خدا شروع می‌کند«به نام خداوند جان و خرد / کزین برتر اندیشه بر نگذرد» - تا آخر هم همین‌طور است..... ✅ او دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی بود.... #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد #فردوسی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢نقد بر دیدگاه جریان سید محمد صادق طهرانی پیرامون پیوند سید علی قاضی با ذهبیه ❌سایت عرفان و حکمت وابسته به جریان سید محمد صادق طهرانی است، مدعی شده که اقطاب ذهبیه(سید قریش قزوینی) در سلسله اساتید عرفانی سیدعلی قاضی قرار دارند و ایشان از طریق پدرش به امام قلی نخجوانی و سید قریش قزوینی می‌رسد. ⬅️این در حالی است که سید محمدحسین طهرانی کتاب «الله‌شناسی» در مقام بیان طریقه عرفانی سیدعلی قاضی بر آمده و در آنجا فقط یک طریق عرفانی برای سید علی قاضی مشخص کرده است. ⬅️طبق سخن ایشان در کتاب «الله‌شناسی» سید علی قاضی عرفان خود را از سید احمد کربلائی گرفته است. #ذهبیه #سید_علی_قاضی #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #محمد_حسن_وکیلی #سایت_عرفان_و_حکمت 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢نقد بر دیدگاه جریان سید محمد صادق طهرانی پیرامون پیوند سید علی قاضی با ذهبیه2️⃣ 🖊سید محمد حسین طهرانی در کتاب الله شناسى، پیرامون عدم رضایت سید علی قاضی از سلسله سازی برای خویش می‌نویسد: «داستانی از سيّد محمّد حسن طباطبائى قاضى (فرزند مرحوم قاضی) در شرح حال مرحوم والدشان قاضى بزرگ مرقوم داشته‌‏اند:من از پدرم پرسيدم: شما عرفان را از كه اخذ كرده‌‏ايد؟ فرمودند: از مرحوم آقا سيّد أحمد كربلائى طهرانى. عرض كردم: او از چه كس اخذ كرده است؟ ⏪فرمودند: از مرحوم آخوند ملّا حسين‏قلى همدانى. عرض كردم: او از چه كس؟ فرمودند: از آقا سيّد على‏ شوشترى‏. عرض كردم: او از چه كس؟ فرمودند: از همان مرد جولا. عرض كردم: او از چه كس؟ با تغيّر فرمودند: من چه مى‏دانم؟! تو مى‏خواهى براى من سلسله درست بكنى‏ »[1] 👌🏻حتما دقت کردید که سید محمدحسین طهرانی به نقل از فرزند سید علی قاضی، بیان داشته که این طریقه عرفانی از طریق سید احمد کربلایی به شخص جولا منتهی می‌شود و هیچ نامی از اقطاب ذهبیه در سلسله عرفانی خویش نبرده‌ است. ❓پس جریانهای بعد از سید محمدحسین طهرانی، از انتساب جریان سید علی قاضی به ذهبیه دنبال چه اهدافی هستند؟ قضاوت با خوانندگان محترم. 📖پی‌نوشت: [1]. سيد محمد حسين تهرانى، الله شناسى، انتشارات علامه طباطبايى، مشهد، چهارم، 1426 ق، ج‏1 ؛ ص190. #ذهبیه #سید_علی_قاضی #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #محمد_حسن_وکیلی #سایت_عرفان_و_حکمت 🔵صوفی پژوهی @sufi110