💢اعتبار داستان های مثنوی از منظر استاد مطهری❗️❗️ 🔻مولوى در داستان ابراهيم ادهم- كه البته افسانه است- در اين مورد اشاره‏اى دارد. 🔻او افسانه‌‏ها را ذكر مى‌‏كند به اعتبار اينكه مى‌‏خواهد مطلب خودش را بگويد. هدف او نقل تاريخ نيست؛ 👈🏻افسانه‌‏اى را نقل مى‌‏كند تا مطلبش را بفهماند[1] 💢خیلی از داستان هایی که مولوی به پیامبران خدا علیهم‌السلام نسبت داده است، از همین سنخ می‌باشد؛ 👈🏻داستان «موسی و شبان»، یکی از مهم‌ترین داستان‌هایی که در بین مردم عادی نیز رواج دارد و همچنین مبانی اسلامی است، و از همین سنخ داستان‌های افسانه‌ای است که مولوی در مورد حضرت موسی علیه‌السلام سرایده است. [1]. مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏4 ؛ ص719 #مثنوی #مولوی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢اعتبار داستان های مثنوی از منظر استاد مطهری❗️❗️ 🔻مولوى در داستان ابراهيم ادهم- كه البته افسانه است- در اين مورد اشاره‏اى دارد. 🔻او افسانه‌‏ها را ذكر مى‌‏كند به اعتبار اينكه مى‌‏خواهد مطلب خودش را بگويد. هدف او نقل تاريخ نيست؛ 👈🏻افسانه‌‏اى را نقل مى‌‏كند تا مطلبش را بفهماند[1] 💢خیلی از داستان هایی که مولوی به پیامبران خدا علیهم‌السلام نسبت داده است، از همین سنخ می‌باشد؛ 👈🏻داستان «موسی و شبان»، یکی از مهم‌ترین داستان‌هایی که در بین مردم عادی نیز رواج دارد و همچنین مبانی اسلامی است، و از همین سنخ داستان‌های افسانه‌ای است که مولوی در مورد حضرت موسی علیه‌السلام سرایده است. [1]. مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏4 ؛ ص719 #مثنوی #مطهری 🔵صوفی پژوهی @sufi110

عرفان تمدنی و اسلام آمریکایی! آیت‌الله میرباقری: «کتابی که باید با انبر گرفت رو بوس میکنیم می‌ذاریم کنار قرآن. کجا کنار قرآنه مثنوی؟ خوب، خجالت بکشیم دیگه! چه معنی میده بزرگان حوزه از این کتاب تعریف کنن؟ این‌ها در اردوگاه دشمن‌اند؛ این‌ها اسلام آمریکایی است؛ از دل این عرفان، حکومت در نمی‌آید که! این عرفان ها، نمی‌گویم عرفان امام. عرفان امام عرفانی است که از دلش حکومت در می‌آيد.» #مثنوی #مولوی 🔵صوفی پژوهی @sufi1

اعتقادِ جلال الدین بلخی راجع به کتابش عبدالکریم سروش: تمام القابی و اوصافی که قرآن برای خودش ذکر کرده مولوی برای مثنوی نام ذکر کرده #مثنوی #مولوی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢رسم شاهدبازی در خانقاه‌ها استاد عبدالحسین زرین‌کوب در مقام آسیب شناسی تصوف بیان کرده‌اند که از داستان «حكايت كوسه و امرد» که مولوی در مثنوی نقل کرده رواج عمل شنیع شاهدبازی در خانقاه استفاده می‌شود: ⬅️حكايت كوسه و امرد هم در مثنوى* از رواج رسم شاهدبازى در بين صوفيه اهل خانقاه كه غالبا مسافر و دور از خانه و ديار خويش بوده‏اند حاكى است[1] 📖پی‌نوشت: [1]. دكتر عبد الحسين زرين كوب، سر نى، 2جلد، اننتشارات علمى - تهران، چاپ: هفتم، 1387، ج‏2 ؛ ص699 . #انحرافات_عملی #شاهد_بازی #مثنوی #مولوی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

❌ بشارت خروج از ماه صفر در شعر مولوی و کتب صوفیه در پایان ماه صفر، یکی از موضوعاتی که به نحو گسترده مطرح می‌شود "بشارت خروج از ماه صفر است" برخی در آخر ماه صفر، درب هفت مسجد را دقّ‌الباب می‌کنند تا مثلا پایان نحوست ماه صفر را به رسول اکرم صلی الله علیه و آله بشارت دهند و حاجت بگیرند! امّا این آداب و رسوم هیچ أساسی ندارد. ✅ دکتر زرین‌کوب، ذیل شعر مولوی می‌نویسد: «روایت عکّاشه که در کتبِ صوفیه مبنی بر بشارتِ خروج از ماه صفر آمده، طبق نظر محدّثین جعلی و ساختگی است. مولوی در نظر دارد با این شعر، شوق آن حضرت مبنی بر خروج از دنیا را بگوید که ایشان در ماه صفر انتظار ربیع‌الاول را می‌کشید برای لقای پروردگار. او در این شعر زمان رحلت رسول اکرم را نشان می‌دهد که طبق نظر اهل سنّت در ماه ربیع‌الاول بوده و قید "بی‌جدل" را برای همین آورده چون در میان اهل سنّت اختلافی در زمان رحلت پیامبر اکرم نیست. لذا مولوی در تاريخِ رحلت، نظر مذهب خود را گفته و کاملا با روایات شیعی در این زمینه بیگانه بوده است. زیرا مشهور در میان شیعیان این است که حضرت در ماه صفر از دنیا رفت.» 📚 سِرّ نِی، ج ١ ص ٣٩٨ #اشتباهات_حدیثی #ماه_صفر #مثنوی #مولوی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢تحریفات روایات در مثتنوی ✸ یکی از شیوه‌هایی که در مثنوی مولوی وجود دارد ،تحریف روایات نبوی ص و در پاره‌ای از موارد اختراع اخباری در ذم انبیاء ع است ⤴️ در راستای همین شیوه جلال‌الدین در مثنوی می ‌توان به اشعار مولوی در مورد حدیث شریف «سفینه» که در مقام بیان شأن و منزلت (اهل البیت ع) است را، بر (اصحاب) پیامبر ص تطبیق می‌دهد! 💢این عمل در حقیقت نشانگر همسویی او با جریان مکتب خلفا است. •مولوی در مثنوی چنین گفته است: °بهر این فرمود پیغمبر که من °همچو کشتیم به طوفان زمن °ما و اصحابیم چون کشتی نوح °هر که دست اندر زند یابد فتوح 📖مثنوی نسخه قونیه | کاتب محمد بن عبدالله القونوی | پایان کتابت ۶۷۷ ه ⫸ اما برای تحقیق حول حدیث «سفینة» رجوع کنید به ⟨خلاصة عبقات الانوار / حدیث السفینة⟩ اثر علی‌اصغر حسینی میلانی ٬٬ رحمت خداوند متعال بر میرحامد حسین موسوی لکهنوی صاحب اثر ارزشمند عبقات الانوار ،، #مثنوی #مولوی #حدیث_سفینه 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢تحریفات تاریخی مثنوی/غزوه خندق 🔻مولوی شاعر زبردست فارسی‌ زبان نیز برای نشان‌ دادن اخلاص امیرالمؤمنین علیه‌السلام مطالبی از جنگ خندق را بیان کرده است: «از على آموز اخلاص عمل‏ شير حق را دان مطهر از دغل‏ او خدو انداخت در روى على‏ افتخار هر نبى و هر ولى» 🔻استاد فروزانفر در کتاب «احادیث و قصص مثنوی» اعتراف می‌کند که چنین مطلبی در منابع تاریخی و حدیثی نبوده و می‌نویسد: «این روایت را به صورتی که در مثنوی نقل شده تا کنون در هیچ مأخذ نیافته‌ام و ظاهراً حکایت مذکور با تصرّفی که از خصایص مولانا است، مأخوذ است از گفته غزالی و روایتی که در احیاءالعلوم بدین‌گونه آورده است. 🔻در نتیجه باید توجه کرد که داستان آب دهان انداختن عمرو بن عبدود به صورت امام علی علیه‌السلام در جنگ خندق، اعتبار تاریخی نداشته و در هیچ منبعی ذکر نشده است. 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/45915 📎 #نقد_تصوف 📎 #مثنوی 📎 #مولوی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

پرسش: توبه نصوح به چه معناست و داستانی که برایش نقل می‌کنند معتبر است؟ 🌺پاسخ: کلمه نصوح از ماده ی «نصح» به معنای خالص است. اصطلاح توبه ی نصوح در سوره تحریم آیه 8 آمده و احادیث بسیاری نیز در بیان توبه نصوح وجود دارد: ☘️از امام صادق (ع) در مورد توبه نصوح سؤال شد. آن حضرت فرمودند: توبه کردن بنده از گناه و برگشت نکردن به آن است.[۱] 🌸در بعضی از روایات روزه گرفتن در روز چهارشنبه، پنج‌شنبه و جمعه را مصداق توبه نصوح دانسته‌اند [۲] که به نظر می‌رسد در بیان یکی از مصادیق برای توبه نصوح هستند. ✍️مفسران نیز بنا بر همین روایات، توبه نصوح را به معنای توبه خالص و واقعی گرفته‌اند.[۳] 🔹تعدادی از مفسران متأخر، در ذیل این آیه داستان شخصی به نام نصوح را به نقل از کتاب مثنوی معنوی مطرح کرده‌اند: بود مردى پیش ازین نامش نصوح بد زدلاکئ زن او را فتوح بود روى او چو رخسار زنان مردئ خود را همى کرد او نهان 🔺کتاب مثنوی معنوی اگرچه تلاش دارد احادیث و داستان‌های اسلامی را از طریق هنر شعر به مخاطب برساند، اما به‌صرف وجود داستانی در این کتاب نمی‌توان آن را پذیرفت و واقعی دانست. درنهایت داستان نصوح برفرض واقعیت داشتن، تنها نمونه و مصداقی از این آیه بوده و آیه تفسیر و معنای دیگری دارد. پی‌نوشت‌ها: ۱. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 2، ص 432 ۲. ابن‌بابویه، محمد بن على، معانی الأخبار، ص 174 ۳. طبرسى، فضل بن حسن، مجمع‌البیان فى تفسیر القرآن، ج 10، ص 477 #توبه_نصوح #مثنوی

⭕️تحریفات تاریخی مثنوی/غزوه خندق1️⃣ اخلاص یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های امیرالمؤمنین علیه‌السلام است که خداوند متعال در سوره انسان، ضمن داستان انفاق اهل‌بیت علیهم‌السلام فرموده که آنها در هنگام انفاق می‌گفتند: «إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزَاءً و لَاشُکُورًا»؛[1] «ما برای خشنودی خداست که به شما می‌خورانیم و پاداش و سپاسی از شما نمی‌خواهیم». این نشان‌ دهنده نهایت اخلاص این بزرگواران است. 💢مولوی شاعر زبردست فارسی‌ زبان نیز برای نشان‌ دادن اخلاص امیرالمؤمنین علیه‌السلام مطالبی از جنگ خندق را بیان کرده است: «از على آموز اخلاص عمل‏ شير حق را دان مطهر از دغل‏ در غزا بر پهلوانى دست يافت‏ زود شمشيرى بر آورد و شتافت‏ او خدو انداخت در روى على‏ افتخار هر نبى و هر ولى»[2]‏ 📖پی‌نوشت: [1]. انسان/9. [2]. بلخی (مولوی)، مولانا جلال‌الدین محمد ، مثنوی معنوی، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی - تهران، چاپ: اول، ۱۳۷۳، ص ۱۴۹. #نقد_مثنوی #مثنوی #مولوی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️تحریفات تاریخی مثنوی/غزوه خندق2️⃣ 🖊یکی از محققین در مورد وجود چنین گزارشات جعلی در مثنوی می‌نویسد: «با مطالعه و بررسی آثار اهل طریقت به سخنانی بر می‌خوریم که از آنها بـه عنـوان قــول نـبـی یاد شده است؛ اما در هیچ یک از جوامع حدیثی فریقین روایت نشده‌اند. گذشته از ایــن، حتی برخی از قصص منابع صوفیانه منبعی ندارند؛ برای نمونه داستان خدو[آب دهان] افکندن جنگاور یهودی به چهرۀ امام علی علیه‌السلام از آن قبیل داستان‌های بی مأخذی است که خود، آن را آفریده است».[1] 📖پی‌نوشت: [1]. نعمتی، محمود، هاشمی، سید مرتضی، حدیث قبا در متون عرفانی، دوفصلنامه علمی - پژوهشی ادبیات عرفانی دانشگاه الزهرا (س)، سال هشتم شماره ۱۵ پاییز و زمستان ۱۳۹۵، ص ۱۵. #نقد_مثنوی #مثنوی #مولوی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⭕️تحریفات تاریخی مثنوی/غزوه خندق3️⃣ 🖊استاد فروزانفر در کتاب «احادیث و قصص مثنوی» اعتراف می‌کند که چنین مطلبی در منابع تاریخی و حدیثی نبوده و می‌نویسد: 💢 «این روایت را به صورتی که در مثنوی نقل شده تا کنون در هیچ مأخذ نیافته‌ام و ظاهراً حکایت مذکور با تصرّفی که از خصایص مولانا است، مأخوذ است از گفته غزالی و روایتی که در احیاءالعلوم است»[4] 👌🏻این داستانی که جناب فروزانفر نقل کرده هیچ ارتباطی با گزارشی که مولوی بیان کرده ندارد؛ زیرا این مطلب در مورد عمر بن عبدالعزیز است و هیچ ارتباطی با امیرالمؤمنین علیه‌السلام ندارد. #نقد_مثنوی #مثنوی #مولوی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110