🔻غدیر خم در تصوف6️⃣ 💢قسم سوم) ولایت نوعیه و عرفانی 🔻مولوی: ⬅️« جلال الدین محمد بلخی» به حدیث غدیر اینگونه اشاره می کند : زین سبب پیغامبر با اجتهاد**** نام خود و آن على مولا نهاد گفت هر کاو را منم مولا و دوست**** ابن عم من على مولاى اوست‏[1] ❌اما با توجه به دیگر اشعار و کلمات مولوی، می دانیم که ولایت از نگاه او، همان ولایت نوعی/عرفانی است که هرکس می تواند با سیر و سلوک آن را کسب کند. لذا در جای دیگر می گوید: پس امام حى قایم آن ولى است****خواه از نسل عمر خواه از على است‏ مهدى و هادى وى است اى راه جو****هم نهان و هم نشسته پیش رو[2] 📖پی‌نوشت: [1]. مولوی، جلال الدین، مثنوى معنوى، متن، ص986. [2]. مولوی، جلال الدین، مثنوى معنوى، متن، ص192. 🖊وبلاگ ویکی تصوف #انحرافات_اعتقادی #مهدویت_نوعیه #مولوی #امامت #غدیر 🔵صوفی پژوهی @sufi1

🔻غدیر خم در تصوف7️⃣ 💢قسم سوم) ولایت نوعیه و عرفانی ◀️علاء الدوله سمنانی و سید علی همدانی: 💢غالب صوفیان کبرویه و ذهبیه مثل « سیدعلی همدانی»(783ق)[16] و « علاء الدوله سمنانی»(736ق)، حدیث غدیر را نقل کرده‌اند اما گفته‌اند که این ولایت، صرفا جنبه عرفانی/باطنی یا معنوی دارد، این مقام هیچ گاه ختم نشده است و بعد از حضرت علی، به اقطاب سلسله آنها رسیده است. ❌سمنانی می نویسد:«و شیخ ما و مشایخ ما در هر سه شعبه جعفرى و حسنى و کمیلى، على است… وقد نص فى حق على فى غدیر خم على ملا من المهاجرین والانصار اذا نزل یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ. [5/67] واخذ بید على رافعا صوته بقوله: من کنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. ثم نزل بعد هذا التبلیغ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً.»[1] پی‌نوشت: [1]. سمنانی، علاء الدوله، مکتوبات(مصنفات فارسى سمنانى)، متن‏، ص349. 🖊وبلاگ ویکی تصوف #انحرافات_اعتقادی #مهدویت_نوعیه #مولوی #امامت #غدیر 🔵صوفی پژوهی @sufi1

🔻غدیر خم در تصوف8️⃣ 💢قسم سوم) ولایت نوعیه و عرفانی ♨️سلسله نعمت اللهیه: ❌مشایخ فرقه نعمت اللهیه با استناد به آیه اکمال دین (که شأن نزول آن پس از ابلاغ ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در غدیر خم است) ولایت نوعیه عرفانی و حق تعیین وصی و لزوم اخذ بیعت از مرید و غیره را برای خودشان نیز ادعا کرده اند. [1] 📛« ملاسلطان گنابادی» در حکم قطبیت فرزندش می نویسد: ❌«پوشیده نماند که چون هریک از اولیای عظام را در زمان حیات و بعد از ممات، خلفا و نوّاب لازم است که رشته دعوت منقطع نشود، بلکه در بقاع ارض و در جمله‌ ازمان حکمِ یا أیها الرّسول بلّغ ما اُنزل إلیک … جاری باشد.»[2] 📖پی‌نوشت: [1]. گنابادی (نورعلیشاه ثانی)، ملاعلی، صالحیه، ص216. [2]. گنابادی، سلطان حسین، نابغه علم و عرفان، ص١٢٧. 🖊وبلاگ ویکی تصوف #انحرافات_اعتقادی #مهدویت_نوعیه #مولوی #امامت #غدیر 🔵صوفی پژوهی @sufi1

🔻غدیر خم در تصوف9️⃣ 💢قسم سوم) ولایت نوعیه و عرفانی ♨️سلسله نعمت اللهیه: 📛« هبه الله جذبی»، پدر قطب فعلی سلسله «نعمت اللهیه گنابادی»، با استناد به ماجرای غدیر می گوید که ولایت، امری شخصی نیست بلکه نوعی است و رشته ولایت در هر زمان ادامه دارد: ⬅️«در غدیر خم … از جانب حق ندا رسید که اصل دین و کمال ایمان که نصب کردن خلیفه است باقی است… و فرمود که این، شخصی نیست بلکه هر زمانی هادی خواهد و برای هر بزرگی وصیی باید و بعد از او، اوصیاء او، ائمه مسلمین و مطاع مومنین اند… این امر وصایت و اتصال رشته هدایت بعد از آن حضرت در میانه ائمه اثنی عشر اصالتا و مشایخ این بزرگواران نیابتا مجری بوده و تا ابد الآباد خواهد بود … تصدی امر خلافت و نمایندگی حق باید با اجازه و نص خلیفه قبل که به واسطه یا بدون واسطه به علی بن ابی طالب منتهی میشود صورت گیرد و اولیاء و مجازین در زمان غیبت هم باید دارای نص و اجازه مسلسل باشند.»[1] 📖 پی‌نوشت: [1]. جذبی، هبه الله، رساله باب ولایت و راه هدایت، حقیقت، تهران، 1381ش، ص16 و 307. 🖊وبلاگ ویکی تصوف #انحرافات_اعتقادی #مهدویت_نوعیه #مولوی #امامت #غدیر 🔵صوفی پژوهی @sufi1