💢روایات جعلی در منابع متصوفه 🔻روایت جعلی «كهول‏ أهل الجنة» ❌و لو جاز دخول أبى‏‌بكر و عمر النار، مع قول النبى صلى اللّه عليه و سلم: «هما سيّدا كهول‏ أهل الجنة من الأولين و الآخرين»، جاز دخول الحسن و الحسين، مع قوله: «هما سيّدا شباب أهل الجنة». 📖ابو بكر محمد بن ابراهيم كلاباذى، التعرف لمذهب التصوف، 1جلد، مطبعة السعادة - مصر، چاپ: اول، 1933 م، ص49. #روایات_جعلی #كهول‌_أهل‌الجنة #التعرف_لمذهب_التصوف #کلابادی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢روایات جعلی در منابع متصوفه 🔻روایت جعلی «كهول‏ أهل الجنة» 🔻فقال عكاشة بن محصن الأسدى: يا رسول اللّه ادع اللّه أن يجعلنى منهم، فقال النبى صلى اللّه عليه و سلم «أنت منهم». ⬅️و أبو بكر و عمر أفضل من عكاشة لا محاله، لقول النبى صلى اللّه عليه و سلم: «هما سيّدا كهول‏ أهل الجنة من الأولين و الآخرين». فكيف يجوز أن يدخل عكاشة الجنة بغير حساب، و هو دونهما فى الفضل و هما فى النار، فهذا غلط كبير. ⬅️فقد صحّ بهذه الأخبار أنهما لا يجوز أن يكونا معذّبين بالنار مع شهادة الرسول صلى اللّه عليه و سلم لهما بالجنة، فقد تبين أمنهما؛ فمهما قيل فيهما و فى غيرهما من المبشرين كان ذلك قولا فيمن سواهما من الأولياء من جواز الأمن. 📖ابو بكر محمد بن ابراهيم كلاباذى، التعرف لمذهب التصوف، 1جلد، مطبعة السعادة - مصر، چاپ: اول، 1933 م، ص50. #التعرف_لمذهب_التصوف #روایات_جعلی #كهول‌_أهل‌الجنة #کلابادی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢روایات جعلی در منابع متصوفه 🔻روایت جعلی «كهول‏ أهل الجنة» ❌ثم قال: «قال النبى صلى الله عليه و سلم لعلى رضى الله عنه، هذان سيدا كهول‏ اهل الجنة من الاولين و الآخرين الا النبيين و المرسلين، ⬅️يعنى ابا بكر و عمر رضى الله عنهما ❌فاخبر النبى صلى الله عليه و سلم انهما خير الناس بعد النبيين». ⬅️و اين خبر حجتى است قاطع بر آن كسها كه ياد كرديم، از بهر آنكه پيغامبر صلى الله عليه خبر داد كه ابو بكر و عمر رضى الله عنهما سيدان اهل بهشت‏اند از گذشتگان و آيندگان مگر نبيان و مرسلان. ⬅️و اين ولى كه اين طايفه ورا از انبيا درگذاشتند، يا از اولين باشند يا از آخرين؛ و ابو بكر و عمر رضى الله عنهما سيدان وى باشند لا محاله و محل اين سيدان كمتر از انبيا محال باشد، كه محل آن ولى برتر از انبيا باشد؛ و ابو بكر و عمر رضى الله عنهما كه سيدان اولين و آخرين‏اند اندر غيب دعوى نكردند. ⬅️كسى كه به هزار يك ايشان نرسد دعوى غيب چگونه كند! و اين دو سيد به چاكرى پيغامبر صلى الله عليه افتخار كردند. محال باشد كه كسى دون ايشان‏ باشد از پيغامبر اندر گذرد؛ و هركه اين گويد جز كافر و ضال نباشد. ❌این گونه سخنان نشانگر گرایشات بزرگان صوفیه به مکتب خلفا است ولی عده‌ای تمایل دارند به هر شکلی که شده بزرگان صوفیه را شیعه اعتقادی جلوه دهند. 📖اسماعيل مستملى بخارى، شرح التعرف لمذهب التصوف، 5جلد، انتشارات اساطير - تهران، چاپ: اول، 1363، ج‏2 ؛ ص886. #التعرف_لمذهب_التصوف #روایات_جعلی #كهول‌_أهل‌الجنة #کلابادی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢روایات جعلی در منابع متصوفه 🔻روایت جعلی «كهول‏ أهل الجنة» ❌«و لو جاز دخول ابى بكر و عمر النار مع قول النبى عليه السلام: هما سيدا كهول‏ اهل الجنة من الاولين و الآخرين، و جاز دخول الحسن و الحسين مع قول النبى صلى الله عليه: هما سيدا شباب اهل الجنة». ⬅️ و اگر به دوزخ اندرآمدن به معنى عذاب مر اين كسها را روا باشد با گوايى پيغامبر عليه السلام كه ايشان سيدان اهل بهشت‏‌اند به آنكه گفت: بعد النبيين و المرسلين، كه ثانى درجه از آن پيغامبران درجه ايشان نهاد. و نيز گفت به حديث حسن و حسين: ❌و ابو هما خير منهما. «فان كانت سادة اهل الجنة يجوز أن يدخلهم الله النار و يعذبهم‏ 📖شرح التعرف لمذهب التصوف، ج‏3، ص: 1023 ❌لم يجز أن يدخل احد الجنة الا بعد ان يعذب بالنار». ⬅️اگر روا باشد كه سيدان اهل بهشت به دوزخ اندر آيند و عذاب كنند روا نباشد كه هيچ‏كس به بهشت اندرآيد بى‏عذاب. و چو نص و تواتر اخبار و اجماع امت آن است كه بسيار خلق اندر بهشت آيند بى‌‏عذاب چنانكه پيغامبر عليه السلام گفت: يدخل من امتى سبعون الفا بغير حساب و لا عذاب قيل من هم يا رسول الله قال هم الذين يكون و لا يكتئون و لا يرقون و لا يسترقون و على ربهم يتوكلون. 📛این گونه سخنان نشانگر گرایشات بزرگان صوفیه به مکتب خلفا است ولی عده‌ای تمایل دارند به هر شکلی که شده بزرگان صوفیه را شیعه اعتقادی جلوه دهند. 📖اسماعيل مستملى بخارى، شرح التعرف لمذهب التصوف، 5جلد، انتشارات اساطير - تهران، چاپ: اول، 1363، ج‏3 ؛ ص1022 و 1023 #التعرف_لمذهب_التصوف #روایات_جعلی #كهول‌_أهل‌الجنة #کلابادی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢روایات جعلی در منابع متصوفه 🔻روایت جعلی «كهول‏ أهل الجنة» ❌«و ابو بكر و عمر افضل من عكاشة لا محالة لقول النبى عليه السلام [هما] سيدا كهول‏ اهل الجنة من الاولين و الآخرين، فكيف يجوز ان يدخل عكاشة الجنة بغير حساب و هو دونهما فى الفضل و هما فى النار هذا غلط كبير». 💢باز گفت: ❌«فقد صح بهذه الاخبار انهما لا يجوز ان يكونا معذبين بالنار مع الشهادة النبى لهما بالجنة». ⬅️درست شد بدين اخبار كه روايت كرديم كه نشايد كه ايشان را به دوزخ عذاب كنند با گوايى پيغمبر عليه السلام مر ايشان را به بهشت، 💢باز گفت: ❌«فقد تبين امنهما من عذاب النار». ⬅️پديد آمد ايمنى ايشان از عذاب دوزخ. 💢 باز گفت: ❌«فمهما قيل فيهما و فى غيرهما من المبشرين كان ذلك قولا فيمن سواهما من الاولياء من جواز الامن». ⬅️يعنى جوهر ايشان را ايمنى از دوزخ پديد آمد و ايشان بدين شقى نگشتند و معذور نگشتند و با همين از خوف خالى نگشتند. هم اين معنى اندر ديگر اوليا بدانيم. 📖اسماعيل مستملى بخارى، شرح التعرف لمذهب التصوف، 5جلد، انتشارات اساطير - تهران، چاپ: اول، 1363، ج‏3 ؛ ص1024. #التعرف_لمذهب_التصوف #روایات_جعلی #كهول‌_أهل‌الجنة #کلابادی 🔵صوفی پژوهی @sufi110