eitaa logo
طریق السُّلوک
43هزار دنبال‌کننده
11.1هزار عکس
6هزار ویدیو
147 فایل
﷽ ☫ کپی مطالب کانال بدون ذکر لینک کاملا جایز است اما مطالبی که دارای لینک بقیه کانالهاست لینکشون رو حذف نکنید 👇انتقادات و پیشنهادات(به سوال شخصی و غیر مرتبط با محتوا پاسخ داده نمیشود)(تبلیغات از قبل مشخص شده لطفادرخواست ندین) https://gkite.ir/es/9605946
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️ پای درس اخلاق کرونا! ✅اگر وحشت این روزهای ما از ویروس را بخواهیم ریشه‌یابی کنیم بدون تردید ترس از ، علت آن است 👈اما یک سؤال: اگر کرونا نگیریم، ‌نمی‌میریم؟! ⁉️اما سؤالی مهم‌تر: مگر بر طبق آموزه‌های اسلام ما اعتقاد نداریم که با مرگ، از بین نمی‌رویم بلکه به دنیای بزرگتری می‌رویم و سرنوشتمان بر طبق مجموعه اعمالمان، مشخص می‌شود. 👌پس حالا که حتماً می‌میریم- به هر وسیله‌ای باشد- چرا این همه وحشت؟ ☘️امام صادق ع در همین‌باره می فرماید: فردی از ابوذر پرسید: چرا از مرگ می ترسیم؟ پاسخ داد: براى این که دنیا را آباد کرده‌‌‏اید، و آخرتتان را ویران. طبیعى است که دوست ندارید از نقطه آباد به مکان ویران منتقل شوید(الکافی،‌ج 2، ص 458).☘️ ✅بنابراین نه آنهایی که کرونا گرفته‌اند ناراحت باشند و نه آنهایی که نگرفته‌اند خوشحال! زیرا به فرض آنکه کرونا باعث مرگ شود- که فراگیری مرگ آن به نظر متخصصان، تنها یک است- مهم،‌این اعمال ما است که ما را مشخص می‌کند. 👌آری! کرونا موعظه می‌کند که آیا برای دنیای بعد از مرگ، خود را آماده کرده‌اید؟! 👈راستی یک سؤال منتظرانه! 👌👌افراد و جامعه‌ای که از کرونا به خاطر مرگ‌آفرین بودن احتمالیش می‌ترسند چطور می‌توانند خود را یاری بدانند در حالی که حضرت مهدی عج مرگ‌هراسی را تبدیل به شهادت_طلبی کرده‌اند! استاد @sulook
♥️از امام جواد علیه السلام پرسیدند: چرا به آن حضرت(امام زمان عج)، گفته می شود؟ فرمود:بدان جهت که برای او غیبتی است بسیار طولانی که در اثر این غیبت، 1⃣🔹افراد با اخلاص ، پایان غیبتش را انتظار می کشند، 2⃣🔹افرادی که در شک و تردیدند، منکرش می شوند، 3⃣🔹آنان که او را در عقیده قبول ندارند،یاد آن حضرت را مسخره می کنند، 4⃣🔹آنان که وقت ظهور تعیین می کنند،دروغ می گویند، 5⃣🔹آنان که در ظهورش عجله می کنند،از صراط مستقیم منحرف می شوند، 👌و تنها کسانی که تسلیم امر الهی هستندو شک و تردیدی در عقیده ندارند و هرچه ما گفته ایم، همان را می پذیرند، می یابند. 📚کمال الدین و تمام النعمه، ج ٢، ص ٣٧٨ @sulook