📚 ﷽ 📚 🔹اگر می‌خواهیم #نظام_اخلاقی_اسلام را تنظیم کنیم، بالاتر از همه‌چیز باید "عبودیّت و مسکنت" را بنویسیم و در ذیلِ آن "تولّی و تبرّی" را قرار دهیم. (طریقِ قُرب، تولّی و تبرّی است؛ هم‌چنان‌که در زیارتِ عاشورا آمده است: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي مَوْقِفِي هَذَا وَ أَيَّامِ حَيَاتِي بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُمْ وَ اللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ وَ بِالْمُوَالاةِ لِنَبِيِّكَ وَ آلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَام‏"). 🔹"تخلّقِ کامل" یعنی "تبرّیِ کامل و تولّیِ کامل". کسی‌که از دشمنانِ تاریخیِ سیّدالشُّهدا (ع) تبرّی ندارد، چگونه می‌تواند بگوید من یک انسانِ اخلاقی هستم؟‌ انسانی که نسبت‌ به پرچمِ اسلام حسّاسیت ندارد، چطور می‌تواند بگوید من متخلّق هستم؟ 🔹این چه نوع تعریف از اخلاق است که بگوییم فلان‌شخص، عارف و مُهذّب است امّا برای او مهمّ نباشد که پرچمِ اسلام شکست بخورد یا پیروز شود؟ این نوع اخلاق، همان اخلاقِ یونان است! اخلاقِ انبیاء، اخلاقِ تولّی و تبرّی است. تبرّی و تولّی ـ به این معنا ـ یکی از فروعِ دین نیست بلکه‌ جزوِ اصولِ دین و از ارکانِ توحید است. @sulookmanavi