📚 ﷽ 📚 🔹نامِ نظامِ سياسى در قانونِ اساسىِ جمهورى اسلامى چيست؟ اسم آن‌را چه نوع نظامى بگذاريم؟ در اين نوع‌بندی‌ها و رده‌بندى‌ها، مقولاتِ سياسىِ دنيا كدامند؟ 🔹حقيقت اين است كه برداشتِ تشیّعِ راستين از اسلام، مناسب‌ترين نام را براى اين نظام قبلاً پيش‌بينى كرده است. مى‌توانيد با اين اشاره‌اى كه كردم خودتان بگوييد تشيّعِ راستين براى نظامِ سياسىِ اسلام چه عنوانِ گويايى را انتخاب كرده است؟ #نظام_امت_و_امامت. 🔹نظامِ سياسى ـ اجتماعىِ جمهورى اسلامی، نظامِ "امّت" و "امامت" است؛ و حق اين است كه با هيچ‌يک از اين عناوينى كه در كتاب‌هاى حقوقِ سياسى يا حقوقِ اساسى آمده قابلِ تطبيق نيست. 🔹اتّفاقاً يک‌بار انقلابيونِ ايران اين تجربه را كردند و پاى چشم‌شان خورد! براى رهايى از استبداد، انقلاب كردند؛ بعد گفتند حالا مى‌دانيد چه جايش بگذاريد؟ #مشروطه. چون اين عنوانى كه براى نظامِ جديد انتخاب شده بود عاريه‌اى بود و مربوط به فرهنگِ اسلام نبود، حتّى آن تأثيرى را كه در صاحبانِ اصلىِ اين فكرِ عاريتى مى‌توانست داشته باشد براى ما نداشت. خاصيتِ چيزِ عاريتى همين است. 🔹به همين دليل، ما فكر مى‌كنيم عنوانِ نظامِ ما بايد نظامِ امّت و امامت باشد. منتها در اثناى انقلاب، چون اين عنوان هنوز براى تودهٔ مردم روشن نبود ـ به‌عنوانِ شعارِ اوّل ـ #حكومت_اسلامى انتخاب شد، كه بسيار هم خوب و گويا بود؛ و سپس وقتى معلوم شد اين نظامِ حكومتى، رئيسِ جمهور هم دارد، آن‌وقت گفته شد #جمهورى_اسلامى. ولى نامِ راستين و كاملِ اين نظام، "نظامِ امّت و امامت است. 🔹در رأسِ اين نظام، اصولِ عقيدتى و عملىِ اسلام بر اساسِ كتاب و سنّت است؛ همه چيز بايد از اين قلّه سرازير شود. 🖌#شهید_مظلوم_آیت‌الله_دکتر_سید_محمد_حسینی_بهشتی؛ مبانیِ نظریِ قانونِ اساسی (۱۳۹۰) صص ۳۸-۳۹ @sulookmanavi