eitaa logo
نسل آفتاب
869 دنبال‌کننده
15.5هزار عکس
7.4هزار ویدیو
188 فایل
تنها رسانه مستقل کانال اصلی کپی کلیه مطالب آزاد است حرف دلتان رو به صورت ناشناس بفرستید https://harfeto.timefriend.net/17322071138633
مشاهده در ایتا
دانلود
از بازار سنتی و اقتصاد کوثری تا بازار مدرن و اقتصاد تکاثری زمان لازم برای مطالعه: ۲ دقیقه در ادبیات دینی، سوق را معادل بازار ترجمه می‌کنند. تا به حال به تفاوت هندسه و فرم در اسواق یا بازارهای سنتی و مدرن اندیشیده‌اید؟ در حديثى درباره راه رفتن پيامبر با اصحابشان چنین آمده است که «کانَ یَسوقُ اصحابه» که ناظر بر آن است که ایشان به خاطر فروتنی، اصحاب خویش را بر خود پیش و مقدّم می‌داشت و به اصطلاح، به جلوتر از خود سوق می‌داد؛ بر همین اساس و با توجه به ریشه لغوی واژه سوق، بازار اصالتاً فضای پیش رفتن و سوق دادن است (که متناظر با حرکت و عبور می‌باشد) و نه مکان مکث و توقف. اما در سبک زندگی معاصر، بسیاری از شهروندان برای گذران اوقات فراغت خویش، به مراکز تجاری و بازارها مراجعه می‌نمایند به نحوی که بازارگردی در ادبیات معاصر به اصطلاحی کاملاً مأنوس تبدیل شده است و امروزه فضاهای مکث و پاتوق گونه متعددی در بازارها و مراکز تجاری پیش بینی می‌شود. بر همین اساس و بر خلاف بازار سنتی که هندسه افقی، خطی و متناسب با حرکت داشت، بازار معاصر هندسه‌ای عمودی، مرکزی و متناسب با مکث و توقف دارد. اما فلسفه این تفاوت ماهوی در چیست؟ اساس اقتصاد در سبک زندگی اسلامی ایرانی، مبتنی بر فرهنگ قناعت بود که از شاخصه‌های اقتصاد کوثری است و لازمه قناعت این است که خریدار، کمتر به خرید تحریک شود؛ اما اکنون، اقتصاد تکاثری که ماهیت نظام سرمایه‌داری است سبب شده است تا بازارها و مراکز تجاری به نحوی طراحی شوند که مراجعه کنندگان را به خرید و مصرف هرچه بیشتر تحریک نمایند زیرا مصرف‌گرایی از مهمترین شاخصه‌های این نوع نظام سرمایه‌داری و سبک زندگی معاصر است؛ تا جایی که در این نوع سبک زندگی، اقتصاد آزاد برای رفع احتیاج بازار نیست، بلکه برای ایجاد بازار احتیاج است. مبرهن است که لازمه ایجاد بازار احتیاج (و نه رفع احتیاج بازار)، ترویج هرچه بیشتر فرهنگ مصرف‌گرایی و تحریک مشتری به خرید هرچه بیشتر کالا است و این تحریک، زمانی محقّق می‌شود که کالاهای بیشتری در دامنه دید وی قرار گیرد؛ این امر نیز منوط به استفاده از تدابیر مختلف طراحی برای گسترده‌تر کردنِ دامنه دید مشتری در بازارها و مراکز تجاری است. ترجمان فضایی این نوع ترویج مصرف‌گرایی عبارت است از: شفافیت فضاییِ هرچه بیشتر فضای داخلی مراکز تجاری و محورهای دید کاملاً باز و گسترده از طریق مواردی همچون ایجاد ویدهای گسترده، کریدورهای بصری کاملاً شفاف، انواع ویترین‌ها و نماهای کاملاً شفاف و شیشه‌ای و جایگزینی هندسه عمودی به جای افقی تا بتوان از طربق ویدهای گسترده و عمودی بین طبقات مختلف، امکان دید بیشتری را به مشتری برای تحریک او به خرید هرچه بیشتر بدهند. در همین خصوص می‌توان به اختلاط مغازه‌های مختلف در مراکز تجاری معاصر نیز اشاره نمود؛ برخلاف بازارهای سنتی که چون راسته راسته بودند و هر راسته مختص به کالای مشخصی بود مشتری به خرید کالای دیگری تحریک نمی‌شد. پس می‌توان چنین گفت که تفاوت دو نوع معماری در بازارهای سنتی و معاصر، ترجمان فضاییِ تفاوت از اقتصاد کوثری است (انا اعطیناک الکوثر: سوره کوثر آیه ۱) تا اقتصاد تکاثری (الهکم التکاثر: سوره تکاثر آیه ۱) در ، ، ، @sunshinegeneration
هر زمان از خصوصی‌سازی، شوک آزادسازی قیمت‌ها، بانک‌های خصوصی، کاهش خدمات عمومی، موقت‌سازی قراردادهای کارگری و امثالهم نقدی می‌کنیم یک عده سریع معترض می‌شوند که این نئولیبرالیسم نیست باشه آقا این کلم فرنگی است، خوبه؟ ما به کلم فرنگی نقد داریم در ، ، ، @sunshinegeneration
اینا با خودشون چند چندن؟ همزمان همونایی که میگن مردم ایران بدبختن و هیچی ندارن، میگن مردم ایران از همه دنیا بیشتر مصرف می‌کنن و در حال اسراف‌اند البته که هر دوش دروغه در ، ، ، @sunshinegeneration
11.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
افشین دادرس رئیس اتحادیه دام سبک: مسئولان وزارت جهادکشاورزی قیمت گوشت را بصورت مصنوعی تا ۳۰۰ هزار تومان بالا بردند تا واردات گوشت را توجیه کنند، حالا با افتخار می‌گویند مردم بیایید و از ما گوشت ۲۰۰ هزارتومانی بخرید مسئولان جهاد کشاورزی برای ماله‌کشی آماده شوید در ، ، ، @sunshinegeneration
8.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چرا سهم بخش مردمی اقتصاد محقق نشده؟ ، معاون امور تعاون وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی: بدون تعارف باید کارها را به بسپاریم و عادلانه‌ترین روش در تعاونی‌هاست تعاون یک فرهنگ است و برای تحقق سهم ۲۵ درصدی تعاونی‌ها، همه‌ی وزارتخانه‌ها باید همکاری داشته باشند ۱۱۸ گرایش در کشور داریم و متولی آن فقط معاونت تعاون وزارت کار نیست در سیاست‌های کلی و قانون آمده است «۳۰ درصد درآمد واگذاری‌ها باید برای توسعه (سه دهک پایین) خرج شود» از سال ۸۷ تا امروز کمتر از یک درصد آن محقق شده است بانک توسعه تعاون با ۲.۸ هزار میلیارد تومان دارای کمترین سرمایه و کوچکترین بانک کشور است صندوق ضمانت تعاون از سال ۸۹ تا الآن ۱٫۰۰۰ تومان سرمایه ثبتی‌اش افزایش پیدا نکرده پس از ۱۱ سال، رئیس‌جمهور جلسه پیگیری سند توسعه‌ی تعاون را برگزار کردند که دیدیم پیشرفت آن تا حالا ۲۱ درصد بوده جدای از این نواقص و کوتاهی‌ها، از دستاوردها و برنامه‌های تعاونی هم گفته شد گزارش کامل را اینجا ببینید در ، ، ، @sunshinegeneration
اینها اعضای خودخوانده شورای رقابت هستند کسانی که با مصوبه امروزشان، هم بورس را به خاک سیاه نشاندند و هم امید مردم را در بازار خودرو نابود کردند دقیقاً فایده این شورا چه بوده؟ قانوناً دارند گوشت رو می‌دن دست گربه در ، ، ، @sunshinegeneration
سبحانَكَ يَا أَوَّلُ تَعَالَيْتَ يَاآخِرُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا ظَاهِرُ تَعَالَيْتَ يَا بَاطِنُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا رَجَاءُ تَعَالَيْتَ يَا مُرْتَجَى أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا ذَاالْمَنِّ تَعَالَيْتَ يَا ذَاالطَّوْلِ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا حَيُّ تَعَالَيْتَ يَا قَيُّومُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا وَاحِدُ تَعَالَيْتَ يَا أَحَدُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا سَيِّدُ تَعَالَيْتَ يَا صَمَدُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا قَدِيرُ تَعَالَيْتَ يَا كَبِيرُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا وَالِي تَعَالَيْتَ يَا مُتَعَالِي اجرنا من‌النار یامجیر سُبْحَانَكَ يَا عَلِيُّ تَعَالَيْتَ يَا أَعْلَى أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا وَلِيُّ تَعَالَيْتَ يَا مَوْلَى أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا ذَارِئُ تَعَالَيْتَ يَا بَارِئُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا خَافِضُ تَعَالَيْتَ يَا رَافِعُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا مُقْسِطُ تَعَالَيْتَ يَا جَامِعُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا مُعِزُّ تَعَالَيْتَ يَا مُذِلُّ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا حَافِظُ تَعَالَيْتَ يَا حَفِيظُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا قَادِرُ تَعَالَيْتَ يَا مُقْتَدِرُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا عَلِيمُ تَعَالَيْتَ يَاحَلِيمُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَاحَكَمُ تَعَالَيْتَ يَاحَكِيمُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَامُعْطِي تَعَالَيْتَ يَامَانِعُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَاضَارُّ تَعَالَيْتَ يَانَافِعُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَامُجِيبُ تَعَالَيْتَ يَاحَسِيبُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَاعَادِلُ تَعَالَيْتَ يَافَاصِلُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَالَطِيفُ تَعَالَيْتَ يَاشَرِيفُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَارَبُّ تَعَالَيْتَ يَاحَقُّ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَامَاجِدُ تَعَالَيْتَ يَاوَاحِدُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَاعَفُوُّ تَعَالَيْتَ يَامُنْتَقِمُ اجرنا من‌النار یامجیر سُبْحَانَكَ يَاوَاسِعُ تَعَالَيْتَ يَامُوَسِّعُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَارَءُوفُ تَعَالَيْتَ يَاعَطُوفُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَافَرْدُ تَعَالَيْتَ يَاوِتْرُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَامُقِيتُ تَعَالَيْتَ يَامُحِيطُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَاوَكِيلُ تَعَالَيْتَ يَاعَدْلُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَامُبِينُ تَعَالَيْتَ يَامَتِينُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَابَرُّ تَعَالَيْتَ يَاوَدُودُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَارَشِيدُ تَعَالَيْتَ يَامُرْشِدُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَانُورُ تَعَالَيْتَ يَامُنَوِّرُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَانَصِير تَعَالَيْتَ يَانَاصِرُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَاصَبُورُ تَعَالَيْتَ يَاصَابِرُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَامُحْصِي تَعَالَيْتَ يَامُنْشِئُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَاسُبْحَانُ تَعَالَيْتَ يَادَيَّانُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَامُغِيثُ تَعَالَيْتَ يَاغِيَاثُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَافَاطِرُ تَعَالَيْتَ يَاحَاضِرُ أَجِرْنَا مِنَ‌النَّارِ يَامُجِيرُ سُبْحَانَكَ يَا ذَاالْعِزِّ وَالْجَمَالِ تَبَارَكْتَ يَا ذَاالْجَبَرُوتِ وَالْجَلالِ سُبْحَانَكَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ‌الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَالَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ‌الْغَمِّ وَ كَذَلِكَ نُنْجِي‌الْمُؤْمِنِينَ وَ صَلَّى‌اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ وَالْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ‌الْعَالَمِينَ وَحَسْبُنَااللَّهُ وَ نِعْمَ‌الْوَكِيلُ وَ لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ‌الْعَلِي‌العظیم
هدایت شده از نسل آفتاب
أَجِرْنَا مِنَ النَّارِ يَا مُجِيرُ در ، ، ، @sunshinegeneration
هدایت شده از نسل آفتاب
ای آشنای عبد گنهکار یا مجیر مشکل‌گشای هرچه گرفتار یا مجیر از من تمام عمر گنه دیدی و گنه شرمنده‌ام از همین تکرار یا مجیر از بس که تو ندیده گرفتی گناه من بر معصیت نموده‌ام اصرار یا مجیر دیگر بیا مرا ز حریمت جدا مکن ای آشنای عبد گنهکار یا مجیر بالاترین عذاب برایم جدایی است کی می‌رسد زمانه دیدار یا مجیر قربان دست‌های تو یا ایهاالطبیب دستی بکش بر این دل بیمار یا مجیر گر دیر حاجتم بدهی قهر می‌کنم ناز مرا کشیده‌ای هر بار یا مجیر می‌ترسم از قیامت و از دوری حسین برگ امان به من بده از آن یا مجیر دستِ خودم که نیست، لبم تشنه می‌شود هستم به یاد تشنگی یار، یا مجیر تا کربلای دل حضرت ارباب پر کشد با یک سلام لحظه افطار یا مجیر امشب دخیل دست کریم حسن شدم با مجتبی رسیده‌ام این بار، یا مجیر من از کرامت حسنی بس حسینی‌ام این لطف بی حد است به گرفتار، یا مجیر در ، ، ، @sunshinegeneration
در پزشکی دردی هست به نام درد شبح یا درد فانتوم بیمار درجایی احساس درد می‌کند که دیگر وجود ندارد؛ در دستی که قطع شده، در پایی که نیست، در انگشتانی که جایشان خالی است. درد از چیزی که هست نیست، که «از دست داده‌اش» درد می‌کند، نداشتنش، فقدانش. گاهی جای خالی چیزی در آدم درد می‌کند. در ، ، ، @sunshinegeneration
یه جایی پابلو نرودا شاعر و مبارز شیلیایی خطاب به کسی که دوستش داره می‌نویسه: «مهمات کم داریم، قدری لبخند بزن». در ، ، ، @sunshinegeneration